ولم تعرف مؤلفات برعوثا إلا عن طريق الاقتباسات التي اقتبسها بعض الكتاب منها (مثل يوسف بن ماتيتياهو). هناك خمسة مؤرخين (إضافة إلى برعوثا) كتبوا في وصف الحدائق المعلقة مازالت كتبهم موجودة إلى اليوم. وقد وصف هؤلاء المؤرخون حجم الحدائق المعلقة، كيفية وسبب بنائها، وماذا كان النظام المتبع في ري الحدائق. هذه المقالة عبارة عن بذرة تحتاج للنمو والتحسين؛ فساهم في إثرائها بالمشاركة في تحريرها.
2- وجودها في مكان آخر، احتمال ضعيف يُعد القول بوجود حدائق بابل في مكان أخر غير العراق قول ضعيف ومردود، فمن المؤكد وجودها في بابل بالعرق وإلا ما كان تسميتها بحدائق بابل، وقد ذهب هذا الفريق إلى القول بهذا الرأي لتبرير عدم العثور على أثر للحدائق في العراق. 3- وجودها بصورة غير المُشاعة، احتمال مقبول الاحتمال الثالث، وهو الاحتمال المنطقي رغم ابتعاده عن الحقيقة، أن الحدائق موجودة في بابل فعلًا، لكنها ليست موجودة بالشكل الذي يردده الناس، لذلك يصعب العثور عليها، ولكل ما مضى، كان القول بأن حدائق بابل عجيبة أسطورية قولًا مُوفقا. محمود الدموكي كاتب صحفي فني، وكاتب روائي، له روايتان هما "إسراء" و:مذبحة فبراير".
حدائق بابل المعلقة، تصور من القرن السادس عشر. حدائق بابل المعلقة، تفسير آشوري. حدائق معلقة، تفسير من القرن الحادي والعشرين. حدائق بابل المعلقة إحدى عجائب الدنيا السبع في العالم القديم، وهي العجيبة الوحيدة التي يُظن بأنها أسطورة، يُزعم بأنها بنيت في المدينة القديمة بابل وموقعها الحالي قريب من مدينة الحلة بمحافظة بابل ، العراق. حدائق بابل المعلقة ليست العجيبة الوحيدة التي كانت موجودة في بابل، كانت أسوار المدينة والمسلة التي نسبت إلى الملكة سميراميس أيضاً من عجائب المدينة. نسبت حدائق بابل المعلقة إلى الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني ، الذي حكم بين العامين 562 و 605 قبل الميلاد. وذكر بأن سبب بنائها هو إرضاء زوجته ملكة بابل والتي كانت ابنة أحد قادة الجيوش التي تحالفت مع أبيه والذي بذل الجهد الكبير في قهر الآشوريين. بحيرة الأسد - المعرفة. وكانت تدعى اميتس الميدونية والتي افتقدت المعيشة في تلال فارس وكانت تكره العيش في مسطحات بابل. لذلك قرر نبوخذ نصر الثاني أن يسكنها في بناء فوق تلال مصنوعة بأيدي الرجال، وعلى شكل حدائق بها شرفات......................................................................................................................................................................... وصف الحدائق يبلغ ارتفاع حدائق بابل 328 قدماً (100 متر) - وهو مايعادل 4/3 ارتفاع الهرم الأكبر.
قال تعالى( وفاكهة مما يتخيرون ولحم طير مما يشتهون) مستعينة باحد المراجع العلمية المناسبة بيني الحقيقة الغذائية التي تضمنتها الاية؟ حل كتاب التربية الاسرية الاسرية ثاني متوسط الفصل الدراسي الثاني ف2 مرحبا طلابنا الكرام نتشرف ان نقدم على موقع الفجر للحلول حل سؤال: مستعينة باحد المراجع العلمية المناسبة بيني الحقيقة الغذائية التي تضمنتها الاية. الإجابة هي: ( وفاكهة مما يتخيرون) اي مهما تخيروا وراق في اعينهم واشتهتة نفوسهم من انواع الفواكة الشهية والجنى اللذيذ حصل لهم على اكمل وجه واحسنه. ( ولحم طير مما يشتهون) اي من كل صنف من الطيور يشتهونه ومن اي جنس من لحمة ارادوا وان شاءوا مشويا او طبيخا او غير ذلك.
و الرمان ثلاث أنواع: الحلو و المر و المُر المعتدل ، و يقول ابن سيرين عن رؤية الرمان في المنام فهي تدل علي المال و الخير و الرزق الحلال. وفاكهة مما يتخيرون - المدينة المنورة. فاكهة الموز ذكر الموز في القرآن الكريم في سورة الواقعه ، قال الله تعالي " وطلحٍ منضود " و الطلح هو الموز ، و المنضود هو المتراكم فوق بعضه و هو الشكل الطبيعي لشكل الموز ، و قد خصص الموز بالذكر كطعام لأهل الجنة. و الموز غني بالكاربوهيدرات سهلة الهضم ، و ايضا غني بالبوتاسيوم الذي يعمل علي خفض ضغط الدم ، و هو ايضا مفيد لصحه القلب و مرطب للمعده و يفيد مرضي قرحة المعده. فاكهة التين جاء ذكر التين في القرآن مره واحده فقط بصيغة القسم الإلهي ، قال الله تعالي: " و التِّينِ و الزَّيْتُونِ * وطُورِ سِينِين" [سورة التين:١-٢] ففي هذه الآيه يقسم الله تعالي بالتين لما له من أهمية ، وقد أثبت العلم ان التين له أهميه فهو غني بالكاربوهيدرات و البروتينات و المواد الدهنيه و الصوديوم و الكالسيوم و الحديد و الماغنسيوم و الحديد ، ولذلك فهو مفيد في حالات الانميا. البلح (الرطب) لاشك ان ولادة نبي الله عيسي كانت إحدي معجزات الله عز وجل ، و معاناة والدته السيده مريم البتول ابنة عمران عليهما السلام عندما اتاها المخاض لآيه عظيمه عندما قال لها المولي عز وجل " و هُزي إليك بِجِزعِ النَّخلِ تُسَاقِطُ عَلَيك رَطباً جَنياَ " [ سورة مريم: ٢٥] وقد أمر الله السيده مريم انةتاكل من الرطب لما فيه من الفوائد للحامل و خاصه في وقت الولاده.
فقال: آكلها أنعم منها. وروي عن أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن في الجنة لطيرا في الطائر منها سبعون ألف ريشة فيقع على صحفة الرجل من أهل الجنة ثم ينتفض فيخرج من كل ريشة لون طعام أبيض من الثلج وأبرد وألين من الزبد وأعذب من الشهد ليس فيه لون يشبه صاحبه فيأكل منه ما أراد ثم يذهب فيطير. ﴿ تفسير الطبري ﴾ ( وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ) يقول: ويطوفون أيضا عليهم بلحم طير مما يشتهون من الطير الذي تشتهيه نفوسهم.
تفسير الجلالين { وفواكه مما يشتهون} فيه إعلام بأن المأكل والمشرب في الجنة بحسب شهواتهم بخلاف الدنيا فبحسب ما يجد الناس في الأغلب ويقال لهم: تفسير الطبري يَأْكُلُونَ مِنْهَا كُلَّمَا اِشْتَهَوْا لَا يَخَافُونَ ضَرّهَا, وَلَا عَاقِبَة مَكْرُوههَا. يَأْكُلُونَ مِنْهَا كُلَّمَا اِشْتَهَوْا لَا يَخَافُونَ ضَرّهَا, وَلَا عَاقِبَة مَكْرُوههَا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { إن المتقين في ظلال وعيون} أخبر بما يصير إليه المتقون غدا، والمراد بالظلال ظلال الأشجار وظلال القصور مكان الظل في الشعب الثلاث. وفي سورة يس { هم وأزواجهم في ظلال على الأرائك متكئون} [يس: 56]. { وفواكه مما يشتهون} أي يتمنون. وقراءة العامة { ظلال}. وقرأ الأعرج والزهري وطلحة { ظلل} جمع ظلة يعني في الجنة. { كلوا واشربوا} أي يقال لهم غدا هذا بدل ما يقال للمشركين { فإن كان لكم كيد فكيدون}. فـ { كلوا وأشربوا} في موضع الحال من ضمير { المتقين} في الظرف الذي هو { في ظلال} أي هم مستقرون { في ظلال} مقولا لهم ذلك. { إنا كذلك نجزي المحسنين} أي نثيب الذين أحسنوا في تصديقهم بمحمد صلى الله عليه وسلم وأعمالهم في الدنيا.