خطبة الجمعة القادمة في السعودية خطبة الجمعة القادمة في السعودية خصصها الدكتور آل الشيخ تكون بأكملها عن التستر التجاري، والتحذير من أي تستر يتم عن أي شيء يخالف التعاليم الدينية والقوانين المطبقة داخل المملكة، ووجه فضيلته بضرورة تركيز الخطيب على أضرار التستر، وكيف أن أضراره تصيب المواطن قبل مصلحة المملكة، ورغب سيادته في أن تتضمن الخطبة كذلك الحث على أن يسعى المواطن لكسب رزقه بالحلال، دون الاستعانة بأي طرق ملتوية غير شريعة ليزيد بها مصدر دخله، بالإضافة إلى تشجيع المواطن على عدم التغاضي عن أي حالة فساد يراها. دور الهيئة الإسلامية للدعوة والإرشاد لها دور بارز في نشر الوعي بين المواطنين، عن طريق الخطبة التي تلقى كل صلاة جمعة، وهذا الأمر هام للغاية، حيث يحرص عدد كبير من المسلمين التواجد في المساجد في هذه الصلاة، هذا يعني أن الأمر سوف يصل لأكبر عدد ممكن من الأشخاص. جريمة التستر التجاري *موافقة للتعميم* - ملتقى الخطباء. وفي نفس الوقت يقوم الخطيب بتنمية الوعي الديني لدي الحضور، بأن يوضح رأي الدين في السلبيات التي تحدث في المجتمع، وأن الله لن يرضى عن فساد عباده، ولن يبارك في الرزق الذي يُكتسب من طريق غير شرعي. وقد حملت الهيئة على عاتقها اختيار المواضيع التي تُلقي في خطبة الجمعة بعناية، لما فيه مصلحة للمجتمع السعودي خاصةً، والوطن العربي بوجه عام.
ومن أضرارهِ كذلك أنّ غيرَ المواطنينَ إذا صاروا هم الـمُلّاكَ الحقيقيينَ للمالِ، والمتحكِّمينَ في النشاطِ التجاري سَعَوْا في حربِ من يَدخُلُ سوقَ العملِ من المواطنين، واتّحدتْ كلمتُهُم عليه، حتى يَخسرَ ويتضررَ فيَخْرُجَ من السوق، لِيَخْلُوَ لهم الجَوُّ، ويستأثِروا بأرباحهِ الطائلة. وحينَ يشتكي كثيرٌ من الناسِ من هذه الظاهرةِ يَغْفَلونَ ولا ينتبهونَ أنّ السببَ الرئيسَ في هذا الوضعِ المؤسفِ هو مواطنٌ آخَرُ تَسَتّرَ على هؤلاءِ ومَكّنَهم مِن هذا السلوكِ القبيحِ الـمَشِيْنِ. خطبة بعنوان ” التستر التجاري –أسبابه وأضراره وعلاجه-.” بتاريخ 22-7-1440هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. ومن أضرارِ التَّستُّرِ التجاريِّ فُشُوُّ الغِشِّ التجاري؛ لأن الـمُتَسَتَّرَ عليهِ _غالِباً_ لا يُفَكّرُ كثيراً في مصلحةِ وطنِك أيها المواطن، وإنّما الذي يُهِمّهُ غالباً هو الربحُ سواءٌ جاءَ من حلالٍ أو حرام، من بيعِ شيءٍ نافعٍ أو ضار. ولهذا نَرى في حَمَلاتِ التفتيشِ كثيراً من العَمالةِ تُمارسُ الغِشَّ الخطيرَ الـمُهَدِّدَ للحياةِ والصحةِ والسلامةِ في الأطعمةِ والأدويةِ فضلاً عن غيرِهما. ومن أضرارِ التَّستُّرِ التجاريِّ أنّهُ يقتلُ رغبةَ المواطنِ في العملِ والاكتساب، وتنميةِ مهاراتهِ في البيعِ والشراءِ. وخلاصةُ القولِ: أنّ التَّستُّرَ التجاريَّ يَضُرُّ الوطنَ في اقتصاده وأمنه، وفي رُقِيِّهِ ونهضتِه، ويضرُّ المواطنَ والمقيمَ النظاميَّ على السَّواءِ، ويُلْحِقُ بهما أذىً عظيماً في نشاطِهم وعملِهم، ومع ذلك فالمواطنُ الـمُتَسَتِّرُ للأسفِ الشديدِ تَعمى عيناهُ عن كُلِّ هذهِ الأضرارِ الخطيرةِ، ولا ترى عيناهُ إلا مصلحتَه الشخصية.
اعتدنا أن نلتقي لتوفير الخطب المحفلية والجاهزة، وها نحن اليوم نأتيكُم مع خطبة جمعة عن التستر التجاري في المملكة العربيَّة السعودية، وهو ما دعت إليها المؤسسات المسؤولة لتكن بمثابة خطبة موحَّدة في كل المساجِد. مقدمة الخطبة إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا. من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له. وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمدا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا. يقول الحق تبارك وتعالى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون}، {واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا}. ويقول تبارك وتعالى {يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا}. والقائل تبارك وتعالى {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا | يصلح لكم أعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما}. وأشهد أن سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمدًا عبد الله ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا.
وقال الشيخُ ابنُ عثيمين رحمه الله: (بعضُ الناسِ صَارَ يتَّجرُ بها والعَياذُ باللهِ، يَجلبُ العُمَّالَ الكثيرينَ ويَفْرِضُ عليهم شهرياً أنْ يَدفعوا له مائتينِ أو ثلاثمائةِ ريالٍ ويتركهم، هذا حرامٌ، حرامٌ مِن جهةِ الشرع، وحرامٌ مِن جهةِ النظام) انتهى. ♦♦♦♦♦ الحمدُ للهِ الذي مَنَّ على منْ شاءَ من عبادهِ بالوَرَعِ عن الحرام، وخَذَلَ مَنْ شاءَ فتجرَّأ على الذنوبِ والآثام، وأشهدُ أن لا إلهَ إلا اللهُ وحده لا شريكَ له ذُو الجلال والإكرام، وأشهدُ أن محمداً عبدُه ورسولُه سيِّدُ الأنام، اللهمَّ صلِّ على محمدٍ وعلى آله وأصحابه الكرامِ وسلِّم تسليماً.
صلى عليك الله في عليائه - YouTube
بقلم | عمر نبيل | الجمعة 12 نوفمبر 2021 - 01:20 م يقول المولى عز وجل في كتابه الكريم: «لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ»، وعن هذه الآية يقول العلماء: إن المقصود هو أن الله عز وجل لا تدركه أبصار العباد لا بالجزء ولا بالكل ولا بالجهات ولا بالتراكيب، فهذه التقسيمات تتعلق فقط بأذهان العباد والله منزه عن كل ذلك سبحانه. وحتى رسولنا الأكرم صلى الله عليه وسلم، لم ير ربه وإنما منعه عن ذلك نور الله عز وجل الذي يحيط بجلاله سبحانه وتعالى، فقد روى مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه، قال: سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم: هل رأيت ربك؟ فقال عليه الصلاة والسلام: «نور أنى أراه»، أي: كيف أراه والنور حجاب بيني وبينه يمنعني من رؤيته.
يقول الدكتور عبد المحسن الأحمد إنه وقف على حالة مريض لديهم في المستشفى بالرياض فقال: كانت حالة المريض صعبة جداً، فكان كل لحظة يفقد عضواً من أعضاء جسده، حتى تدهورت حالته وأصبحت حالته ميئوساً منها، فاقتربت منه، فهمس لي وقال: أرغب منك أن تتصل بفلان، وهذا جواله. يقول الدكتور: فتم الاتصال بهذا الرجل، وقلنا له لدينا مريض في المستشفى وحالته خطيرة جدا ويرغب في حضورك إليه. فقال: ومن هو؟ فأخبرته باسم المريض، فقال: والله لن أحضر! ووالله لن آخذ حقي إلا أمام ربي يوم القصاص!. نشيد | صلى عليك الله في عليائه | #AbuFahad - YouTube. يقول الدكتور: فمكث هذا المريض فترة ثم مات، فأجريت الاتصال بذلكم الرجل المظلوم وسألت عن السبب، فقال: لقد شهد هذا المريض شهادة زور في أرض لي بغير حق، فدعوت الله عليه وقلت: اللهم لا تمته حتى يفقد أعضاءه عضواً عضواً. يقول الدكتور: فاستجاب الله لهذا المظلوم. وفي بعض الروايات أن "دعوة المظلوم ترتفع إلى السماء كأنها شرارة". ويقول الإمام الذهبي في كتاب الكبائر إن رجلاً ظالماً أخذ سمكة من رجل فقير قهراً وظلماً واستبداداً، فقال الرجل المظلوم بعد أن رفع يديه إلى السماء: اللهم إنه قد أراني قوته في ضعفي، فأرني قوتك فيه يا رب. يقول: إن هذا الرجل الظالم لما أخذ السمكة من المسكين عضّته في إبهامه، فما وصل البيت إلا وقد تورمت، فلم ينم تلك الليلة، فذهب إلى الطبيب في الصباح، فقال الطبيب: إن فيها مرض الأكَلة -الغرغرينا- ولا بد من قطع الإبهام، فقطعه، ثم انتشر المرض فقطعوا الكف، ثم من المرفق، ثم من الكتف، فتذكر هذا الظالم الرجل المظلوم فذهب إليه يبحث عنه في المدينة حتى وجده، فلما رآه المظلوم ورأى حاله رق له ورحمه ودعا له، ولكن بعد أن أصابته دعوة المظلوم، فما زال هذا الرجل الظالم يقول للناس: مَن رآني فلا يظلمن أحداً!.
ولما تندمين إذا كنت أنت من اخترت زوجك دون غيرك بسبب كلام مجتمعك وأسوتك أمك خديجة الرشيدة.....!! تزوجته وبينهما فارق في العمر والزمن خمسة عشر عاما... فهل ندمت وحزنت وصارت حياتها نكد..!! كلا والله بل اكتمل لها السعد...!!! فدع عنك ما يلوكه الناس بألسنتهم فمن ذا الذي يسلم منهم...!!!
وقال ابن عدي في كامله ٦/ ٢٣٧٨: "مالك بن الحسن بن مالك بن الحويرث، عن أبيه، عن جده، أحاديث لا يتابعه عليها أحد". ثم روى له خمسة أحاديث منها حديثنا هذا وقال: "وهذه الأحاديث بهذا الإسناد، عن مالك بن الحويرث هذا، لا يرويها عن مالك إلا عمران بن أبان الواسطي، وعمران بن أبان لا بأس به، وأظن أن البلاء فيه من مالك بن الحسن هذا، فإن هذا الإسناد، بهذه الأحاديث لا يتابعه عليها أحد". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال". وفي "المغني في الضعفاء" ٢/ ٥٣٧: "منكر الحديث". =
أسأل الله أن يقينا وإياكم الظلم، وأن يرزقنا وإياكم العدل، والعمل النافع، والعمل الصالح. أقول ما تسمعون وأستغفر الله لي ولكم وللمسلمين من كل ذنب فاستغفروه، فيا فوز المستغفرين!. الخطبة الثانية: الحمد لله على إحسانه، والشكر له على توفيقه وامتنانه، والصلاة والسلام على رسوله، وعلى آله وأصحابه. وبعد: أَيُّهَا المُسْلِمُونَ، إنّ الظلْمَ ظُلُماتٌ على أصحابه في الدنيا والآخرة، وهو بؤس وشقاء وعناء، وما من مصيبة ولا عقوبة تقع في الدنيا على مستوى الفرد أو الأمة إلا وسببها الظلم والعدوان. وإليكم بعض آثار الظلم: أولا: آثار الظلم في الدنيا: الناس يعيشون في خوف، ولا يأمنون على أنفسهم وعقولهم وأعراضهم وأموالهم، ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ ﴾ [الأنعام:82]. تقع العقوبة والعذاب والقحط والجدب والحروب والأمراض والفتن وتسلط الأعداء. شؤم الظلم على فاعله في نفسه وأهله وماله. انتشار البغضاء والأحقاد والشحناء بين الناس، وكذلك الخيانة والغدر. تصاب الأمة بالذلة والمهانة وتصبح مهينة لتسلط الأعداء عليها. ثانياً: آثار الظلم في الآخرة: من مات على الشرك فجزاؤه الخلود الدائم في نار الجحيم.