التقسيم الإداري في مدينة رابغ تتكون محافظة رابغ من خمسة مراكز إدارية تضم النطاق الإشرافي لمدينة رابغ، وهنا تجدر الإشارة أنَّ محافظة رابغ تُصنف كمحافظة من فئة أ، بينما محافظة رابغ تصنف كبلدية من فئة ب، وهي تقدم الكثير من الخدمات لخمسة مراكز متتالية هي؛ مراكز رابغ والنويبع والإبواء ومستورة والقضيمة، كما يتبع المراكز الإدارية أكثر من 70 قرية وهجرة، وفيها حوالي 21 تجمعًا رئيسيًا يقدم الخدمات المختلفة للسكان [٣]. السياحة في مدينة رابغ يُوجد الكثير من المعلومات السياحية الخاصة بمدينة رابغ، وأبرزها ما يلي [٢]: تتمركز مدينة الملك عبد الله الاقتصادية في ميناء جديد، وهي مهيأة إلى أن تُصبح مركزًا عالميًا مخصصًا للخدمات اللوجستية والتصنيع، كما تُحاول KAEC عبر الوادي الصناعي تطوير مجموعة من القطاعات التي تقدم الخدمات اللوجستية والسلع الاستهلاكية ذات الحركة السريعة، بالإضافة إلى أنها تقدم خدمات خاصة بالمواد البلاستيكية والبنائية والدوائية والسيارات. تتمثل رؤية KAEC في الحفاظ على مجتمع اجتماعي ثقافي من خلال خطة رئيسية، وهي تُعزز النقل العام والمشي وركوب الدراجات بدلًا من السيارات، كما أنَّ مدينة الملك عبد الله الاقتصادية أعطت الأولوية لنظام الوادي الذي يُتيح للزوار فرصة الاستمتاع بالمناظر والنباتات الطبيعية بهدف إداراة الفيضانات.
خريطة الموقع جامعة جدةخريطة الموقع. Apr 20 2012 جميع الحقوق محفوظه لهاني العوفيرابغ.
مدينة رابغ رابغ مدينة سعوديةٌ وهي إحدى مراكز محافظات منطقة مكة المكرمة، وتعد رابغ من المدن السعودية القديمة بسبب موقعها على ساحل البحر الأحمر في إقليم الحجاز، سكنها بني ضمرة من قبيلة كنانة إحدى القبائل العربية الأصيلة في شبه الجزيرة العربية، وعملوا بالتجارة مستفيدين من رابغ البحري وكذلك موقعها على طريق القوافل التجارية في مكة، ويقول الباحثون بأن لرابغ مناخاً لطيفاً وتربة خصبة وتسقط بها كميات كبيرة من الأمطار، وكانت في مرحلةٍ من المراحل التاريخية منطقةً مزدهرة ويعيش أهلها حياة هانئةً بدلالة أن أصل كلمة رابغ مأخوذ من النعومة أو رغد العيش. رابغ قبل الإسلام لمدينة رابغ موقع متميز من القدم قبل الإسلام وبعده لكونه ممرًا يربط بين مكة والمدينة المنورة والمناطق الشمالية من شبة الجزيرة العربية، إذ كانت قوافل قريش تعبر هذه المدينة ذهاباً وإياباً، وتتميز منطقة رابغ أيضاً بخصوبة تربتها ووفرة الماء فيها، وقد ذكر المؤرخون بأن رابغ يسقط بها الأمطار بكثافة وتتجمع مياه الجبال في واديها وتتشكل البرك، وقد تبقى الماء فيها طيلة فصل الصيف وتنمو الأعشاب مما يوفر لمواشي أهلها المراعي الخصبة لهذه الأسباب كان أهلها يعيشون برغد.
6 كيلو متر، عن طريق المسار 55M، والمسار 5. تبعد رابغ عن جدة بمسافة يكون قدرها 163. 2 كيلو متر، عن طريق المسار 55M، والمسار 5. المسافة بين رابغ وحائل يكون قدرها حوالي 9 كيلو متر، عن طريق المسار 60. تبعد رابغ عن الطائف بمسافة يكون قدرها حوالي 293. 5 كيلو متر، عن طريق المسار 15. تبعد رابغ عن مكة بمسافة يكون قدرها حوالي 330 كيلو متر. موقع رابغ على الخريطة أما بالنسبة لموقع رابغ على الخريطة فهو يكون كما يلي: تقع رابغ على بعد سبعة عشر كيلومتر بشمال غرب نسجد موقفة الجحفة. وتعتبر مدينة الملك عبد الله من أبرز المدن التي يجب أن يتم زيارتها في رابغ. فمدينة الملك عبد الله الاقتصادية على ساحل البحر الأحمر على مسافة 100 كيلو متر بشمال جدة. وتعتبر مدينة رابغ من بين الأربعة مدن الجديدة التي تم بناؤها في المملكة العربية السعودية. وذلك لكي يتم تشجيع التوسع الصناعي، بالإضافة إلى تنوعها الاقتصادي بعيد عن النفط. عدد سكان رابغ يصل عدد سكان مدينة رابغ حوالي 180352 وذلك تبعاً لأحدث تعداد حكومي نموذجي موجود في مجتمع متعدد الثقافات. فهي تضم الكثير من المهاجرين من كل أماكن شبه الجزيرة العربية. ويعيشون في المدينة، وعن طريق التزاوج يتم خلق روابط أسرية بالمجتمع المزدهر.
إن المسلم لا يملك عندما تحل به مصيبة الموت إلا أن يقول (إنا الله وإنا إليه راجعون) اللهم آجرني في مصيبتي واخلفني خيراً منها. كانت وفاة الوالدة رحمها الله يوم الاثنين الموافق 12/ 1443/3 ليلة تجمع كل قساوة الحياة ومرارتها, ليلة لا يمكن نسيانها مهما مرت الأيام وتوالت الأعوام، وكنت أنتظر خبر خروجها من المستشفى، وكسرني خبر وفاتها المؤلم -رحمها الله- اللهم اجعل ما أصاب أمي من ألم المرض والفزع تكفيراً وتطهيراً لها، والله يعلم أن خلف جدران هذا المنزل قلوباً منكسرة أعياها ألم الفقدان والحزن وتتمزق ألماً واشتياقاً لوالدتي وأن غيابها لم يكن سهلاً وجرحاً لن تطيب جراحه أبداً. ومشهد خروج أمي من المستشفى للمقبرة لازال يؤلمني ومن الصعب نسيانه وسيبقى محفوراً ما بين ضلوعي وطيفاً يتردد صداه في مسامعي وحدثاً سيخلد بذاكرتي، ومع كل خبر وفاة أتذكر فاجعه رحيل أمي وأتذكر ذلك اليوم بكل تفاصيله المؤلمة (قبرها وجنازتها ملفوفة بعباتها المليئة برائحة أمي العطرة وعذوبة أطياب أشيائها تنتابني مشاعر البكاء حينما أشاهد سجادتها في مكان صلاتها ومصحفها وبقايا علاجاته من أدوية ومواعيد للمستشفى عانت -رحمها الله- من سطوه المرض، ولم تتألم أمامنا تخفي أوجاعها عنا وتظهر ابتسامتها المعهود بروح صابرة ومؤمنة على قضاء الله كانت لا تتوقف عن الدعاء والاستغفار راضية مسلّمة أمرها لخالقها.
10-04-2022, 02:47 PM المشاركه # 63 تاريخ التسجيل: Sep 2020 المشاركات: 307 عدم زواج البنات كارثة صعب البنت توصل اربعين ولم يتقدم لها أحد حقيقة مصيبة وكارثة كبرى ومؤلم لقلب الفتاة وولي أمرها والله يرزق الجميع الزوج الصالح الذي يتقي الله في بنات الناس ولايهينهن 10-04-2022, 06:12 PM المشاركه # 64 تاريخ التسجيل: Mar 2011 المشاركات: 10, 698 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أنا وهى ماذا تعني بالنصيب في الزواج وأمر الله في الزواج ؟؟ وما هي علاقة الله سبحانه وتعالي بموضوع الزواج!! هذه الأمور التي يقررها الإنسان قد سبق في علم الله تعالى على أي وجه ستكون ، فالإنسان لا يعلم سيتزوج من في دنياه قبل الزواج، ولكن الله يعلم من قبل أن يخلق الإنسان من ستكون زوجته، فعلم الله يحيط بهذا كله، وقد أودع الله في كتابه المحفوظ كل أفعال العباد واختياراتهم وآمالهم وآلامهم وديانتهم وغير ذلك ، وليس معنى هذا أنه أجبرهم على هذه الأمور، ولكنه علم بعلمه المحيط دقائق هذه الأمور قبل أن تقع.
الهداية في القرآن على نحوين اما تكوينية أو تشريعية و قد أشرنا الى ذلك أيضًا سلفُا. كل حركة للنبات و الشجر و البشر ، فناك هداية تكوينية قهرية تقودها ارادة الله ، و ارادة تشريعية اختيارية أشار اليها الله تعالى في القرآن ، من سورة ابراهيم " وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ ۖ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)". الصبر نصف الإيمان وهو من عزم الأمور - مصلحون. يوجد طريق ينتهي بك للجنة و طريق ينتهي بك الى النار ، فبوسع الانسان أن يتمرّد على الإرادة التشريعية ، كما يوجد في زماننا الزنادقة والملاحدة و عبدة الأصنام و غيرها من العبادات. حديثنا حول القلب المهدي و كيف نحمل قلبًا مهديًا ؟ ، و لا يكون القلب مهديًا الا اذا كنت متصلُا بالهادي وهو الله ، الله هو الهادي وأنت المهدي و أول الشرائط أن يحقق الإيمان فأن تؤمن بالله عز وجل " وَمَن يُؤْمِن بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ ۚ " لأن الإيمان معناه الإعتقاد لوجود العلة الفاعلة للكون. الإيمان هو مقدمة الهداية " الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان.. " اذا اختل قيدًا من تلك القيود الثلاثة يكون الإيمان قاصرًا من أن يحقق قلبُا مهديًا ، الإيمان في الروايات على عشر درجات ، يوجد إيمان بالمعنى الأعم وهو جميع من نطع بالشهادتين و إلايمان بالمعنى الأخص هو بالولاية.
القاعدة الحادية والأربعون: (وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ) للاستماع لمحتوى المادة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد: فهذا لقاء يتجدد مع قاعدة قرآنية محكمة، ذات البعد الإيماني والتربوي، وله صلة شديدة بواقعنا اليومي، إنها القاعدة التي دلّ عليها قول ربنا جل جلاله: {وَمَا أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ} [الشورى: 30]. ما أصاب من مصيبة في الأرض. وهذه القاعدة القرآنية المحكمة تكررت بلفظ قريب في عدد من المواضع، كما تكرر معناها في مواضع أخرى. فمن نظائرها اللفظية المقاربة قول الله عز وجل: {أَوَلَمَّا أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَدْ أَصَبْتُمْ مِثْلَيْهَا قُلْتُمْ أَنَّى هَذَا قُلْ هُوَ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} [آل عمران: 165]، وقال سبحانه: {مَا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ} [النساء: 79]، ويقول عز وجل: { وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ... } [القصص: 47].
وقد ذكر ابن الجوزي رحمه الله تعالى في كتابه < المدهش > أشياء كثيرة من الزلازال التي وقعت ، وكان أول زلازال في هذه الأمة أعني أمة محمد - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - وقع على عهد عمر ، ولم يقع على عهد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - ، ولا على عهد أبي بكر. فأنا أنصح بقراءة ما كتبته في < المخرج من الفتنة > لأن الحامل لي على ما كتبته أن بعضهم حتى بعض أهل العلم والعياذ بالله يقول: لا تقولوا أن الزلزال بسبب الذنوب ، واتصل مسؤول الإعلام من ذمار بزبارة المفتي اتصل به وقال: وقع الزلزال في ذمار - أي في وقت ما حدث الزلزال في ذمار - ، فماذا تنصح الناس ؟ ، قال: طبيعي طبيعي ، عندك نصيحة للناس تقدمها ، قال: طبيعي طبيعي ، العامة أنفسهم ازدرءوا واحتقروا جوابه ، وهو يعلم أنه ليس بأمر طبيعي ولكنه يريد أن يوافق العلمانيين ، ويريد أن يوافق المستشرقين وأعداء الإسلام والله المستعان. مداخلة: قلت إن بعض أهل العلم ثم ذكرت زبارة فهل هو من أهل العلم ؟ الشيخ: عنده شيء من العلم ولكنه ضل. لكيلا تاسوا ..ولا تفرحوا | موقع المسلم. ------------ راجع شريط: ( الأسئلة الجيولوجية من الجامعة اليمنية)
سألته: إلى أي حد يا ترى تأثر المتنبي بالقرآن.. ألا تبدو هذه الآية الكريمة وكأنها تسربت لوعي المتنبي ليصوغ قاعدته الحكيمة بشعره الأخاذ. هنا انبرى هذا العاشق لشاعر العروبة الأكبر ليقول: كان حلمي أن أكتب يوماً عن ذلك.. لكن بعد أن وهن العظم واشتعل الرأس شيباً وتهاوى السمع وضعف البصر.. تراجعت القدرة، وكم كنت شغوفاً بالبحث في تلك العلاقة بين النص القرآني وشعر المتنبي.. ما اصاب من مصيبه الا باذن الله. فشعر المتنبي في معظمه لو نزعت عنه ذلك الاستشهاد القرآني الكريم سيكون فراغاً كبيراً.
الزيارات: 10026 زائراً.