ساعات العمل الاضافية-الأجر الأصلي=الأجرالأساسي ومايلحق به من عناصرأجرلاترتبط بانتاج استاذنا الفاضل س كيف يتم حساب ساعات العمل الاضافية فى القطاع الخاص وعلى اساس اى احر يتم حساب المقابل المادى لساعات العمل الاضافية ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ما هى الاجراءات المطلوبة بخصوص ساعات العمل الاضافية لعدم اخذ مخالفة من مكتب العمل ؟؟؟؟؟؟؟
سنّت حكومة دولة الإمارات الرشيدة العديد من القوانين التي تعمل على حماية مصلحة المواطنين والأجانب، مثل قانون العمل الإماراتي الذي يحقّق العدل والمساواة لضمان حقوق كل من أصحاب العمل والعمال، كما ويهتم بالعديد من المواضيع الخاصة بالعمل، مثل عقود العمل والسجلات والأجور وساعات العمل والإجازات وسلامة العمال وقواعد التأديب ومكافأة نهاية الخدمة وغيرها الكثير، وفي هذا المقال سنناقش موضوع قانون العمل الاضافي في الامارات بالتفصيل. نبذة عن قانون العمل الاضافي في الامارات يتناول قانون العمل في الامارات حقوق الموظف والذي يطلب منه العمل لساعات إضافية حدّد قانون العمل الإماراتي ساعات العمل كحد أقصى 8 ساعات عمل في اليوم الواحد، وبما لا يتجاوز 48 ساعة في الأسبوع، وتخفيض ساعات العمل العادية ساعتين خلال شهر رمضان، كما ويجوز زيادة عدد ساعات العمل الى تسع ساعات في اليوم في الأعمال التجارية وأعمال الفنادق والمقاصف والحراسة وغيرها من الأعمال التي يجوز إضافتها بقرار صادر من وزارة الموارد البشرية والتوطين. كذلك يجوز تخفيض ساعات العمل اليومية بالنسبة الى الأعمال المرهقة أو المضرة بالصحة بقرار من الوزير، بحيث لا تُحتسب ضمن ساعات العمل الفترات التي يقضيها العامل في الانتقال بين محل مسكنه ومكان العمل.
وكشفت الوزارة عن استثناء وحيد؛ حيث يجوز للوزير أن يُحدد بقرار منه الحالات والأعمال التي يتحتم فيها استمرار العامل دون فترة للراحة لأسباب فنية أو لِظروف التشغيل، موضحة أنه حتى في ظل العمل وفقَا لهذا الاستثناء إلا أنه يلتزم صاحب العمل في هذه الحالات والأعمال بإعطاء فترة للصلاة والطعام والراحة بطريقة تنظمها إدارة المنشأة أثناء العمل، وذلك وفقًا للمادة 102 من نظام العمل. اقرأ أيضًا: المملكة تنظم المنتدى الدولي للقياس 2021 أكاديمية الصندوق الصناعي تطلق البرنامج التدريبي للتحول الإبداعي خلال الأزمات هيئة الاتصالات توضح الضوابط الخاصة بالخدمات مسبقة الدفع الرابط المختصر: شاهد أيضاً غرفة الرياض تستطلع الآراء حول تحديات برنامج مُلّاك دعت غرفة الرياض، ممثلة في لجنة التشريعات وبيئة الأعمال العقارية، العموم إلى المشاركة في استطلاع …
بهذا نكون قد تحدّثنا بشكلٍ مفصل حول دليل قانون العمل الاضافي في الإمارات العربية المتحدة وأهم المعلومات المتعلقة به، كما يمكنك الاطلاع على مقال يشتمل على أهم ما جاء في المساوة بين المرأة والرجل في العمل من حيث الأجور والمناصب الإدارية وغيرها، بالإضافة إلى حفظ حقوق الموظفين الذين يعملون ضمن عقود محددة من خلال قوانين وأحكام عقد العمل محدد المدة في الإمارات ، وماهي أهم المعلومات عنها، بالإضافة إلى أهم ما جاء في قانون إجازة الأمومة في الإمارات وأحكامه. ألقِ نظرة على العديد من الخدمات الحكومية الإلكترونية ، وتابع العديد من المواضيع الترفيهية والعقارية والاجتماعية على مدونة ماي بيوت العقارية الأولى باللغة العربية في دولة الإمارات العربية المتحدة، ولا تتردد بالتواصل معنا عبر حيز التعليقات في حال كان لديك أي استفسار عن قانون الاجازة المرضية في الامارات الذي تحدثنا عنه فيما سبق.
اتفق الأئمةالأربعة على أن عدة الحامل هى وضع الحمل ، سواء كانت مطلقة أو توفى عنها زوجها ، فتنقضى عدتها وتنتهى بالولادة ولو بعد تحقق الوفاة بلحظة بحيث يحل لها أن تتزوج بعد تمام الولادة ولو قبل الدفن ولكن يحرم على زوجها الثانى جماعها قبل انتهاء النفاس وقيل:لا يحل زواجها إلا بعد الطهارة من النفاس. واستدلوا بقوله تعالى ( وأولات الأحمال أجلهن أن يضعن حملهن) {سورة الطلاق آية 2} وأخذوا فى تفسيرها برأى ابن مسعود رضى الله عنه ومن تبعه. الإفتاء توضح عدة الحامل المتوفي زوجها - قناة صدى البلد. وجعلوا قوله تعالى ( والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجا يتربصن بأنفسهن أربعة أشهر وعشرا){ البقرة 234} خاصا بغير الحامل. واستدلوا أيضا بما رواه البخارى ومسلم أن أن سبيعة الأسلمية لما مات زوجها سعد بن خولة فى حجة الوداع وهى حامل فوضعت بعد الوفاة بقليل ، فلما طهرت تزينت للزواج فأنكر عليها رجل من بنى عبد الدار فأتت النبى صلى الله عليه وسلم فسألته فأفتاها بأنها قد حلت حين وضعت حملها وأمرها بالتزوج إن بدا لها (أى إن أحبت). ولكن هذا الرأى الذى أخذ به أئمة المذاهب الأربعة مخالف لرأى علي وابن عباس رضى الله عنهم ومن تبعهما حيث قالوا: إن عدة المتوفى عنها زوجها الحامل تكون بأبعد الأجلين فإن وضعت قبل الأربعة أشهر وعشرا انتظرت هذه المدة احتراما لمشاعر أهل الميت حتى لا تضاعف مصيبتهم فى موته بزواجها من غيره.
عدة المتوفي عنها زوجها و هي حامل، هنا في هذا المقال نجيب عن سؤال ما هي عدة المتوفي عنها زوجها و هي حامل، تنقضي عدة الحامل المتوفى عنها زوجها بوضع الحمل، حتى لو كان وضع الجنين بعد وفاة زوجها بلحظة، بشرط أن يكون الجنين مكتمل الخلقة، مستشهدين بقول الله تعالى: (وَ أُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ)، أما إذا لم يكن الجنين مكتمل الخلقة بأن كان مضغة أو علقة فلا تنقضي به العدة، وعليها أن تنتظر انتهاء عدة الوفاة، و الله سبحانه و تعالى أعلم.
اسم المفتي: لجنة الإفتاء الموضوع: عدة الحامل تنتهي بوضع الحمل رقم الفتوى: 1897 التاريخ: 21-07-2011 التصنيف: العدة نوع الفتوى: بحثية السؤال: امرأة مات عنها زوجها وهي حامل بالشهر الثامن، فهل تكون عدتها بوضع الحمل أم بالمدة الشرعية أربعة أشهر وعشرة أيام؟ الجواب: الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله اتفقت المذاهب الأربعة على أن عدة الحامل المتوفى عنها زوجها تنتهي بوضع الحمل، وذلك لصريح القرآن الكريم في قوله تعالى: (وَأُولَاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ) الطلاق/4، وهي آية مُطْلَقة لم تفرق بين المعتدة من طلاق أو وفاة. الفَرعُ الثَّاني: عِدَّةُ الحامِلِ المُتوَفَّى عنها زَوجُها - الموسوعة الفقهية - الدرر السنية. وأيضا صريح حديث سُبَيْعَةَ الْأَسْلَمِيَّةَ أنها نُفِسَتْ بَعْدَ وَفَاةِ زَوْجِهَا بِلَيَالٍ، فَجَاءَتْ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَأْذَنَتْهُ أَنْ تَنْكِحَ فَأَذِنَ لَهَا فَنَكَحَتْ. رواه البخاري (رقم/5320). ولم يخالف في ذلك إلا بعض الصحابة الكرام رضوان الله عليهم، فقد روى مالك في "الموطأ" (رقم/83) عن ابن عباس رضي الله عنهما أنها تعتد بآخر الأجلين، وروى سعيد بن منصور في "السنن" (1/396) مثله عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه، يعني إن كان الحمل أكثر من أربعة أشهر وعشر اعتدت بوضعه، وإذا وضعت الحمل قبل أربعة أشهر وعشر أكملت أربعة أشهر وعشرا.
وفي رواية «إنما السكنى والنفقة على من له عليها رجعة». 2- إن النفقة إنما تجب لأجل التمكين من الاستمتاع بدليل أن الناشز لا نفقة لها. وللعلماء في مناقشة الأدلة كلام طويل ينظر في كتب الفروع.. الحكم الخامس: على من يجب الرضاع؟ قال المالكية: رضاع الولد على الزوجة ما دامت الزوجية إلا لشرف الزوجة وموضعها فعلى الأب رضاعة يومئذ في ماله، فإن طلقها فلا يلزمها رضاعة إلا أن يكون غير قابل ثدي غيرها فيلزمها رضاعه. وقال الحنفية: لا يجب الرضاع على الأم بحال. وقيل: يجب الرضاع على الأم في كل حال.. ما ترشد إليه الآيات الكريمة: أولا: المرأة اليائسة من الحيض، والصغيرة التي لم تحض، إذا طلقتا فعدتهما ثلاثة أشهر. ثانيا: المرأة الحامل تنقضي عدتها بوضع الحمل. ثالثا: تقوى الله تعالى تيسر أمور المؤمن في الدنيا، وتكفر السيئات، وتعظم الأجر في الآخرة. رابعا: المرأة المعتدة تسكن في منزل زوجها حتى تنقضي عدتها. عدة الحامل المتوفى عنها زوجها. خامسا: على الرجل أن لا يضيق على المعتدة في النفقة أو السكنى ليجبرها على الخروج من منزله. سادسا: نفقة الحامل تستمر حتى تضع الحمل، وإن طالت المدة. سابعا: للمرأة الحق الكامل في أن تأخذ أجرة على إرضاع ولدها من الرجل. ثامنا: الإنفاق يكون بحسب مال الرجل غنى وفقرا.
اذكار الصباح: الله لا إله إلا هو الحي القيوم لا تأخذه سنة ولا نوم له ما في السماوات وما في الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم ما بين أيديهم وما خلفهم ولايحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولا يؤوده حفظهما وهو العلي العظيم - صدق الله العظيم- البقرة:255 ( مرة واحدة)....... اللهم بك أصبحنا و بك أمسينا وبك نحيا و بك نموت وإليك النشور ( مرة واحدة)........ اصبحنا وأصبح الملك لله والحمد لله لا إله إلا الله وحده لاشريك له. لهالملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير.......... رب أسألك خير ما في هذا اليوم وخير مابعده وأعوذ بك من شر ما في هذا اليوم وشر ما بعده. رب أعوذ بك من الكسل وسوء الكبر رب أعوذ بك من عذاب في النار وعذاب في القبر ( مرة واحدة )....... اللهم أنت ربي, لا إله إلا أنت, خلقتني وأنا عبدك, وأنا على عهدك ووعدك ماستطعت, أعوذ بك من شر ما صنعت, أبوء لك بنعمتك علي و أبوء بذنبي فاغفرلي, فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت ( مرة واحدة) -من قاله في الصباح ومات قبل المساء دخل الجنة ........ بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شئ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم ( ثلاث مرات) لم يضره شئ في ذلك - لم يضره شئ في ذلك اليوم - وفي رواية لم تصبه فجأة بلاء .................... اللهم إني اسألك العافية في الدنيا والآخرة.
قال الجمهور: عدة المتوفى عنها زوجها الحامل أن تضع حملها. وقال علي وابن عباس: {وأولات الأحمال} في المطلقات، وأما المتوفى عنها فعدتها أبعد الأجلين، فلو وضعت قبل أربعة أشهر وعشر صبرت إلى آخرها. حجة الجمهور: استدل الجمهور بحديث سبيعة الأسلمية أنها كانت تحت (سعد بن خوله) وهو ممن شهد بدرا فتوفي عنها في حجة الوداع وهي حامل، فلم تنشب أن وضعت حملها بعد وفاته، فلما تعلت من نفاسها تجملت للخطاب، فدخل عليها رجل من بني عبد الدار فقال لها: مالي أراك متجملة، لعلك ترتجين النكاح؟ إنك والله ما أنت بناكح حتى تمر عليك أربعة أشهر وعشرا. قالت سبيعة: فلما قال لي ذلك جمعت علي ثيابي حين أمسيت، فأتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم: فسألته عن ذلك فأفتاني بأني قد حللت حين وضعت حملي وأمرني بالتزوج إن بدا لي. وعن ابن مسعود أنه بلغه أن عليا يقول: تعتد آخر الأجلين فقال: ما شاء لاعنته، ما نزلت: {وأولات الأحمال} إلا بعد آية المتوفى عنها زوجها. قال أبو بكر الجصاص: أفاد قول ابن مسعود أن الآية مكتفية بنفسها في إفادة الحكم على عمومها، غير مضمنة بما قبلها من ذكر المطلقة فوجب اعتبار الحمل في الجميع، من المطلقات، والمتوفى عنهن أزواجهن.. الحكم الرابع: هل للمطلقة ثلاثا سكنى ونفقة؟ لا خلاف بين العلماء في إسكان المطلقات الرجعيات، واختلفوا في المطلقة ثلاثا على أقوال: ذهب مالك والشافعي: ورواية عن أحمد إلى أن لها السكنى ولا نفقة لها.
وإن انتهت هذه المدة قبل الوضع انتظرت حتى تضع. فإن أخذت المرأة برأى المذاهب الأربعة وتزوجت بعد الولادة فلا حرج عليها.