جملة ( لا يأتل أولوا): جملة فعلية استئنافية، لا محل لها من الإعراب ، والمصدر المؤول من ( أن يؤتوا)، في محل جر بـ على المحذوفة مع لا النافية ، والتقدير: ( على أن لا يؤمنوا). تدريبات إن موظفى الدولة يتسلمون أجورا مقابل أعمالهم ، وعندما يتسلمونها نراهم متجهين إلى استخدامها فى الإنفاق على أهليهم وبنيهم فيما يحتاجون من غذاء وكساء ومسكن ، كما يدفعون نفقات سنى التعليم والصحة و الترفيه ، وغير ذلك من أغراض الحياة. وتنمية الدخل القومى حقيقة يدركها أولو الفطنة ؛ لأنها تعود بالفائدة المباشرة على جميع مواطنى البلد ، وإن التخطيط السليم للدخل ، حسب خطة محددة واضحة ، يجعل جميع المواطنين مدركين واجبهم فى العمل ، ومؤدين مهمتهم فى طريق التقدم والرخاء لبناء مجتمعهم ؛ لتكون رايته خفاقة بين العالمين. أ) اضبط ما فوق الخط واذكر سبب الضبط. ب) عين فى القطعة السابقة: 1. اسمين جمعا جمع مذكر سالما ، وبين علامة إعراب كل منهما. 2. ملحقين بجمع المذكر السالم ، أحدهما مرفوع ، والآخر مجرور ، وعين علامة إعراب كل منهما. 3. اسما ملحقا بجمع المذكر السالم حذفت نونه ، مع ذكر السبب. 4. جمع مذكر حذفت نونه ، واذكر السبب. جـ املأ المكان الخالى فيما يأتى باسم ملحق بجمع المذكر السالم وأعربه: 1...... العزم أوِْلى بهم طرح الأمانى ، وإلغاء الأحلام.
أهلون • نحو قوله تعالى في الرفع: { شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا}. أولو • نحو قوله تعالى في حالة الرفع: { وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ}. من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
ما لا يعقل ، نحو: عِلَّيون جمع عِلِّي ، وهو اسم لأعلى الجنّة 1- عضون ، عِضِين جمع عِضَة و عزون (عزة)، و تبون (تبة)، ومئون (مئة)، وظبون (ظبة)، و كرون (كرة). الأسماء المجموعة بالواو والنون، أو الياء والنون ( عابدين، وزيدين) فتعامل معاملة جمع المذكر السالم: حيث ترفع بالواو ، وتنصب وتجر بالياء، وتعرب حسب موقعها من الإعراب. كما تحذف نونها عند الإضافة. أمثلة على الملحق بجمع المذكر السالم: مثال:- الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا المال: مبتدأ، مرفوع ، وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة. و: حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب. البنون: البنون اسم ، معطوف على المال ، مرفوع مثله، وعلامة رفعه: الواو ؛لأنه ملحق بجمع المذكر السالم زينة: خبر، مرفوع ، وعلامة رفعه: الضمة الظاهرة ، وهو الحياة: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره: الكسرة الظاهرة. الدنيا: نعت للحياة ، مجرور مثله ، وعلامة جره: الكسرة المقدرة على الألف للتعذر. جملة ( المال... زينة): جملة اسمية، لا محل لها من الإعراب؛ لأنها ابتدائية. وَلَا يَأْتَلِ أُوْلُوا الْفَضْلِ مِنكُمْ وَالسَّعَةِ أَن يُؤْتُوا أُوْلِي الْقُرْبَى و: استئنافية ، حرف، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب.
لا: ناهية ، جازمة حرف، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب. يأتل: فعل ، مضارع مجزوم بـ لا، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره ؛ لأنه معتل الآخر. أولوا: فاعل، مرفوع، وعلامة رفعه الواو ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، والألف: نمط عثماني في كتابة المصحف الشريف ، وهو مضاف. أولي: اسم ، منصوب، وعلامة نصبه: الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الفضل: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره: الكسرة الظاهرة. منكم من: حرف جر، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب. كم: ضمير متصل، مبني على السكون، في محل جر بحرف الجر. والجار والمجرور: متعلقان بحال محذوف من أولو ( كائنين). و: حرف عطف ، مبني على الفتح ، لا محل له من الإعراب. السعة: اسم ، معطوف على الفضل ، مجرور مثله، وعلامة جره الكسرة الظاهرة. أن: حرف مصدري ونصب، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب. يؤتوا:. فعل ، مضارع ، منصوب بـ أن ، وعلامة نصبه: حذف النون ؛ لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو: ضمير متصل ، مبني على السكون ، في محل رفع، فاعل ، والألف: للتفريق ، حرف ، مبني على السكون ، لا محل له من الإعراب أولي: مفعول به ، منصوب، وعلامة نصبه: الياء ؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم ، وهو مضاف القربى: مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر.
"وحوي يا وحوى، هاتوا الفوانيس يا ولاد، رمضان جانا، الراجل ده هيجننى، سبحة رمضان، أفرحوا يا بنات يالا وهيصوا"، وغيرها من الأغانى التى تخص الشهر الكريم ساهمت فى تشكيل الذائقة الفنية للشعب المصرى خلال عقود طويلة منذ إذاعتها. ضبط 16 توك توك و3 تروسيكل بحي المنتزه أول في الإسكندرية. بمجرد إذاعة هذه الأغانى حتى قبل بدء شهر رمضان نستشعر نفحات الشهر الكريم، ولكن يبقى السر والذى ربما لم يكُشف عنه حتى الآن فى بقاء هذه الأغانى حية بقيمتها وجوهرها الفنى والإنسانى لعشرات السنين ،رغم انتاج أغانى عن رمضان فى السنوات الأخيرة لأجيال تعُد جديدة نسيبًا إلا أنها لم تلق نجاحًا أو رواجًا أسوة بالأغان القديمة. والأمر لا يختلف كثيراً فيما يتعلق بالأغانى القديمة الخاصة بوداع الشهر الكريم مثل أغنية "يا بركة رمضان خليكى فى الدار" للمطرب الشعبى الراحل محمد رشدى، أو أغنية "والله لسة بدرى يا شهر الصيام" للمطربة شريفة فاضل. ومع أنتشار التكنولوجيا الحديثة وتزويد الفوانيس ببطاريات شحن لبث أغانى رمضان بها، أسترعى انتباه صانعيها قيمة وسحر أغان رمضان القديمة فأصبحت تلك الفوانيس على حداثتها تصدح بأغان تعود لحقبة زمنية تفوق عمر صانع الفوانيس نفسه ،وبالطبع الأطفال الذين يلهون بها فى سعادة غامرة على الرغم من عدم معرفتهم بمعانى بعض المفردات المغناه ومنها على سبيل المثال مفردات عنوان أغنية "وحوى يا وحوى"!!.
نظمت إدارة الأندية الاجتماعية والثقافية بمديرية التضامن الاجتماعى بمحافظة كفر الشيخ، ندوة حول المشاركة المجتمعية ودورها فى بناء الدولة بنادى المرأة المسلمة ببيلا، وذلك تحت رعاية الدكتورة نيفين القباج، وزيرة التضامن الاجتماعى، واللواء جمال نور الدين، محافظ كفر الشيخ، وتوجيهات المحاسب السيد مسلم وكيل وزارة التضامن الاجتماعى، وإشراف ماجدة عامر فرحات، مدير إدارة الأندية الاجتماعية والثقافية وعضو فرع المجلس القومى للمرأة، وبحضور الدكتور أحمد عبد الهادى، مدير جمعية المرأة المسلمة، وعبدالعزيز محمد مدير النادى. وتحدثت ماجدة عمر، مدير إدارة الأندية الاجتماعية والثقافية وعضو فرع المجلس القومى للمرأة، عن الدور المهم والفعال الذي تقوم به الجمعيات الأهلية من توعية وتدريب وتأهيل الشباب في كافة المجالات للنهوض بالدولة المصرية، مضيفة أن الشباب له دورا كبيرا وفعالا من وعي لكافة الأمور، سواء سياسية واقتصادية واجتماعية، موضحة أن المشاركة المجتمعية تشكل عاملا مهما ومكملا لمؤسسات الدولة فى تلبية احتياجات المجتمع، وذلك من أجل تحقيق مجتمع أكثر تطورا من خلال تلبية احتياجات الأفراد. وأضافت ماجدة، أن المشاركة المجتمعية تزيد الترابط والمحبة وتزيد تنمية المهارات الشخصية للفرد كمهارة التواصل وإدارة الوقت والقيادة، والهدف من ذلك تخفيف الأعباء المادية وتوفير الموارد وبناء شراكة مجتمعية قائمة على ترسيخ قيم المواطنة واحترام الرأي والرأي الآخر وترشيد الحياة السياسية وتطويرها من أجل مجتمع متماسك.
يشُار إلى أن أغنية "حوى يا وحوى" للفنان أحمد عبد القادر قد تم أنتاجها عام 1935، من كلمات حسين المانسترلى وألحان أحمد الشريف. ومن كلمات الأغنية: وحوي يا وحوي اياحه.. روحت يا شعبان اياحه وحوينا الدار جيت يا رمضان.. هل هلالك و البدر اهو بان يا الله الغفار.. شهر مبارك و بقاله زمان.. يا الله الغفار. أما أغنية " رمضان جانا" فهى من كلمات الشاعر حسين طنطاوي، وألحان محمود الشريف، وغناء المطرب محمد عبدالمطلب. وتقول كلمات الأغنية "رمضان جانا وفرحنا به.. بعد غيابه وبقاله زمان.. المغرب يؤكد ضرورة الامتناع عن تأجيج الوضع فى الأراضى الفلسطينية. غنوا وقولوا شهر بطوله.. غنوا وقولوا.. أهلا رمضان.. رمضان جانا. كما تحظى أغنية "مرحب شهر الصوم" للمطرب الراحل عبدالعزيز محمود، ومن تأليف محمد علي أحمد، بشعبية ومن كلماتها: "مرحب شهر الصوم مرحب.. لياليك عادت في أمان بعد انتظارنا وشوقنا إليك.. جيت يا رمضان.. مرحب بقدومك.. ونعيش ونصومك". أماأغنية "أهو جه يا ولاد" فهي من تأليف نبيلة قنديل، وألحان الموسيقار علي إسماعيل، وغناء الثلاثي المرح (صفاء يوسف، وفاء مصطفى، وسناء الباروني" نوستالجيا أغاني رمضان