رعى صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور حسام بن سعود بن عبد العزيز أمير منطقة الباحة عبر الاتصال المرئي اليوم، بمشاركة معالي وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد بن عبد الله الحقيل، وسمو الأميرة هيفاء بنت محمد بن سعود، مساعدة وزير السياحة للشؤون التنفيذية والاستراتيجية عضو مجلس إدارة صندوق التنمية السياحي، حفل توقيع عقد استثمار إنشاء وتشغيل منتجع رغدان السياحي، على مساحة تتجاوز 50 ألف متر مربع وبتكاليف إنشائية تتجاوز 350 مليون ريال، وذلك ببهو إمارة المنطقة. وأعرب سموه عن شكره وامتنانه للقيادة الرشيدة – أيدها الله -، على ما تحظى به منطقة الباحة من دعم سخي في مختلف مجالات وجوانب التنمية، مضيفاً بأن منطقة الباحة بما حباها الله من مقومات طبيعية وتراثية وزراعية هي إحدى الوجهات السياحية المعتمدة في الاستراتيجية الوطنية للسياحة في رؤية المملكة 2030. وبين سمو أمير الباحة أن هذا المشروع النوعي الذي تقوم عليه وزارة الشؤون البلدية والقروية والإسكان والقطاع السياحي ممثلاً في صندوق التنمية السياحي ومجموعة سيرا القابضة وبتمويل ودعم حكومي سيكون رافداً مهماً للسياحة في منطقة الباحة، مؤكداً أن المشروع يمثل نقلة نوعية في الاستثمارات السياحية في المنطقة والتي تتطلب المزيد من التنسيق والتعاون والعمل المشترك بين الجهات الحكومية والصناديق التنموية والقطاع الخاص، متطلعاً إلى المزيد من هذه المشاريع النوعية في مدن ومحافظات المنطقة، مقدماً سموه شكره لجميع الجهات القائمة على تنفيذ هذا المشروع.
من جهته عد معالي وزير الشؤون البلدية والقروية والإسكان الأستاذ ماجد الحقيل مشروع منتجع رغدان السياحي أنموذجا ناجحاً للتكامل والعمل التشاركي بين الجهات الحكومية والصناديق التنموية والقطاع الخاص لتمكين إنجاح تنفيذ الاستراتيجيات القطاعية والعمل كمنظومة واحدة في سبيل تحقيق أهداف رؤية المملكة 2030 مع الاستفادة من الممكنات والحوافز التي تضمنها تحديث لائحة التصرف بالعقارات البلدية، مشيداً بالتنسيق والتعاون بين القطاعين متطلعاً إلى استمرار التعاون بما يسهم في تحقيق أهداف القطاعين.
ويستغرق إنشاء المشروع وتشغيله عامين ونصف، وتقوم على الإدارة والتشغيل للمشروع شركات مؤهلة في المجال السياحي.
بالإضافة إلى مركز لأنشطة الأطفال، ومسرح، وسوق على الطراز التقليدي، ومركز تسوّق حديث يضم متاجر لأبرز العلامات التجارية. كما ستستقطب الوجهة عشاق الطبيعة والباحثين عن المغامرة من خلال توفير أنشطة متنوعة مثل تسلق الجبال، والتنزّه، وركوب الدراجات، والتخييم. يشار إلى أن دور الصندوق المحوري في تمكين الاستثمار السياحي نابع من التزامه بإحياء السياحة في مناطق المملكة التي تتميّز بإمكاناتها الطبيعية والجغرافية والحضارية؛ حيث إن دعم الصندوق لا يقتصر على توفير التمويل، بل يعمل أيضاً على استقطاب المستثمرين عبر إبراز الفرص الواعدة في هذه المناطق، وتطوير الأراضي ذات البعد الحيوي وعقد الشراكات مع الجهات المناسبة لتنفيذ وإدارة المشاريع. منتجع رغدان السياحي الإلكتروني. وتأتي مشاركة مجموعة سيرا في المشروع لتعكس تاريخ الشركة العريق في تطوير المرافق السياحية الرائدة، وتجسّد التعاون المطلوب بين القطاعين العام والخاص لتحقيق نهضة سياحية واقتصادية مستدامة في المملكة العربية السعودية.
حكم حلق اللحية أقول العلماء عن حلق اللحية وإعفاء اللحية هناك من قال بأن أعفاء اللحية سنة وهناك منقال بأن إعفاء اللحية سنة مؤكدة وهناك من قال أن حلق اللحية لا يجوز وتهمه بالفسق والعصيان والضلال والبدعية. تابع المقال لتعرق جميع أقوال العلماء عن حكم حلق الحية و حكم تخفيف اللحية.
أ. هـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الكلمة. ومما تقدم من الأحاديث، وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة.. وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك، وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل: { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}. وهكذا قص الشارب واجب، وإحفاؤه أفضل، أما توفيره أو اتخاذ الشنبات فذلك لا يجوز، لأنه يخالف قول النبي صلى الله عليه وسلم: " قصوا الشوارب "، و" أحفوا الشوارب "، و" جزوا الشوارب "، و" من لم يأخذ من شاربه فليس منا ". ما حكم إعفاء اللحية وحلقها | الحكم بالتفصيل. هذه الألفاظ الأربعة كلها جاءت في الأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم، وفي اللفظ الأخير وهو قوله صلى الله عليه وسلم: " من لم يأخذ من شاربه فليس منا " وعيد شديد، وتحذير أكيد، وذلك يوجب للمسلم الحذر مما نهى الله عنه ورسوله، والمبادرة إلى امتثال ما أمر الله به ورسوله. ومن ذلك يعلم أيضا أن إعفاء الشارب واتخاذ الشنبات ذنب من الذنوب ، ومعصية من المعاصي، وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه، ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته.
↑ "حكم صبغ الشعر واللحية بالسواد" ، ، 8-8-1999، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2020. بتصرّف. ↑ محمد بن عبد الحميد حسونة (2007)، اللحية في الكتاب والسنة وأقوال سلف الأمة (الطبعة الأولى)، القاهرة: دار الكتاب والسنة، صفحة 86-90. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8955، حسن. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5923، صحيح. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 261، صحيح. ↑ إبراهيم الحقيل (22-11-2017)، "اللحية شعار وجمال" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 8-4-2020. بتصرّف. ↑ سراج الدين ابن الملقن (1997)، الإعلام بفوائد عمدة الأحكام (الطبعة الأولى)، السعودية: دار العاصمة، صفحة 703، جزء 1. بتصرّف. ↑ زكريا الأنصاري، زين الدين السنيكي، أسنى المطالب في شرح روض الطالب ، صفحة 550، جزء 1. بتصرّف. ↑ عبدالله بن محمود، مجد الدين الحنفي (1937)، الاختيار لتعليل المختار ، القاهرة: مطبعة الحلبي، صفحة 167، جزء 4. بتصرّف. ↑ عبدالوهاب الثعلبي، المعونة على مذهب عالم المدينة ، مكة المكرمة: المكتبة التجارية، صفحة 1704-1705. حكم حلق اللحية - الإسلام سؤال وجواب. بتصرّف. ↑ صالح الفوزان (1423هــ)، الملخص الفقهي (الطبعة الأولى)، الرياض: دار العاصمة، صفحة 37، جزء 1.
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه. أما بعد: فقد سألني بعض الإخوان عن الأسئلة التالية: 1- هل تربية اللحية واجبة أو جائزة؟ 2- هل حلقها ذنب أو إخلال بالدين؟ 3- هل حلقها جائز مع تربية الشنب؟ والجواب عن هذه الأسئلة: أن نقول: صح عن النبي ﷺ ما أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث ابن عمر-رضي الله عنهما-قال: قال رسول الله ﷺ: أحفوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين وفي صحيح مسلم عن أبي هريرة قال قال رسول الله ﷺ: جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس وخرج النسائي في سننه بإسناد صحيح عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله ﷺ: من لم يأخذ من شاربه فليس منا قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم. وجوب إعفاء اللحية وتحريم حلقها أو تقصيرها. اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض اهـ. والأحاديث في هذا الباب وكلام أهل العلم-فيما يتعلق بإحفاء الشوارب وتوفير اللحى وإكرامها وإرخائها- كثير لا يتيسر استقصاء الكثير منه في هذه الرسالة، ومما تقدم من الأحاديث وما نقله ابن حزم من الإجماع يعلم الجواب عن الأسئلة الثلاثة، وخلاصته: أن تربية اللحية وتوفيرها وإرخاءها فرض لا يجوز تركه؛ لأن الرسول ﷺ أمر بذلك وأمره على الوجوب، كما قال الله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7].