لقد سقطت حتى الرمل نفسه اشتعل!! أبقاني البدو على قيد الحياة لسبب ما، كنت مفيداً. افترض أحدهم أنني أملك مهارة. أنا رجل يستطيع التعرف على بلدة غير مسماة من شكلها، الهيكل على الخريطة، امتلكت دائما معلومات كالبحر في داخلي. أنا شخص إذا تُرك وحيداً في منزل أحدهم اتجه إلى المكتبة، يخرج مجلداً ويستنشقه. كنت أعرف خرائط قاع البحر التي ترصد نقاط الضعف في درع الأرض. سرد يمتلك نخاعك الحسي بقوته ورشاقته، يدهشك، يبهرك، ويسرع في نبضات قلبك. الحوار المتبادل بين المريض وممرضته على قدر ما يجذبك عطره، على قدر ما يؤلمك وخزه. فالمريض الذي فقد ذاكرته وهويته وجلده الذي كان يغطي شرايين قلبه، وطائرته التي كان يحلق بها والزمان. يعيش بقوة أرض استراحة في الجفاف على كتفك، طوال مشاهدتك للفيلم. تستطعم منه رائحة مذاق المطر في الصحراء، وتقاوم معه الموت.. لا رغبة في الحياة بل تشوقاً لاستكمال الحكاية. علي الغفيلي : definition of علي الغفيلي and synonyms of علي الغفيلي (Arabic). الفيلم جدار عريض من القش الناعم المصنوع من الحب، العذاب، المرض، الشعر، الأرق، القلق، الليل، الناس، والحلم. موجز بسيط لحياة إنسان أحب امرأة.. بعنف، فهزت مشاعره ومشاعرنا بعنف. يحدثنا بصوت مشروخ طوال الفيلم صادر عن مسام جلده ليقول لنا حقيقة لا نستطيع إلا الاتفاق معه عليها، وهي أن الحب كقرص الشمس يطفو دائما فوق الماء.. وأن الرجل عندما يعجز عن أن يُعيد امرأة يحبها إليه، يصبح الحزن والعذاب والألم أقل شيء يدفعه..!!
كاتب سعودي
أروع ما في الفيلم صدقه في كل شيء: الأداء المذهل البارع، جمال الصورة، قوتها، روعة المشاعر الإنسانية، والحوار. أجمل ما يشدك في الفيلم حديث الجسد المستلقي على السرير، والمُعرض للنسيم، وهو يدير رأسه ببطء نحو الممرضة، التي تغسل جسده الفحمي مبتدئة من قدميه المحطمتين. تبلل قطعة قماش تضعها فوق كعبيه وتعصر ماءها. تنظر إليه، وهو يغمغم مستلقيا بشكل مسطح على ظهره دون مخدة، محدقا بالأوراق المرسومة على السقف. يدير وجهه المحروق، ذا العينين الزرقاوين نحوها. ليروي بهدوء قصصاً تنزلق من مستوى إلى آخر كصقر.. علي الغفيلي,,السيرة الذاتية | كل شي. يقول: (أمضيت أسابيع في الصحراء ناسياً أن أنظر إلى القمر رغم اكتماله، أحياناً كنت كرجل متزوج يغتال الأيام دون أن ينظر إلى وجه زوجته. ليس ذلك ناجماً عن اللامبالاة بل علائم الانشغال.. كنت منشغلاً بجمال الصحراء والقمر.. عنها). يستمر في الحديث حتى يتعب، وعندما يتعب تقرأ له ما يكفي لينام. تقرأ له من أي كتاب تتمكن من العثور عليه في المكتبة، التي تقع في الطابق الأرضي.. يضطرب ضوء الشمعة فوق الصفحة وفوق وجه المريض. ترفع عينيها عن الكتاب وتشاهد عينيه، تنظر إليه، يستوقفها.. ليبدأ بالحديث عبر الظلمة: أبقاني البدو بعد أن عثروا على جسدي، صنعوا لي قارباً من العُصي، وجروني عبر الصحراء.
تعرف على قبيلة الغفيلي بالمملكة العربية السعودية. تحدثنا فيما سبق أن العوائل في المملكة العربية السعودية لها أصلها، وهذا الأصل يرجع إلى احدي القبائل الكبيرة والمشهورة منذ مئات السنوات، ومن هنا أصبح الاهتمام كبيرا جدا حول العائلات والقبائل، وأصبح الأشخاص يفتخرون بتاريخ قبيلتهم، حتى أحيانا يسمون أنفسهم على اسم القبيلة وليس الفرع، للافتخار الكبير بها، من هنا أصبح لدينا اهتمام كبير بالتعرف على احدي العوائل الذي لها أصل مهم وهي عائلة الغفيلي وش يرجعون. علي الغفيلي البلوي اول ثانوي. الغفيلي وش يرجعون باستكمال الحديث عن عائلة الغفيلي، والى أي قبيلة عائلة الغفيلي يرجعون نقول ان العائلة يرجع نسبها إلى قبيلة مهمة من القبائل التي سكنت المملكة العربية السعودية ولها أكثر من فرع ومن منها فرع عائلة الغفيلي، وهذه القبيلة هي قبيلة شمر من السناجرة، وهم من العوائل المتواجدون حاليا في مدينة القصيم ولهم تواجد في الرس، ولهم تفرع في الإمارات من آل محفوظ في عجمان، ومما هو معروف أيضا عن الغفيلي أنهم متواجدون في البقوم. أبناء عائلة الغفيلي لعائلة الغفيلي أبناء لهم باع طويل ومهم في المملكة العربية السعودية ومنهم من عمل في السلك العسكري ومنهم بالمجال المدني بالمملكة العربية السعودية، من هنا الاستعلام كبير جدا عن عائلة الغفيلي، ومن هنا كان لدينا الكثير من الشخصيات من عائلة الغفيلي ومن أهمهم هم: على الغفيلي البلوي، وهو شخصية إعلامية كان يعمل في قناة الاقتصادية سابقا.
قال الشيخ كامل أحمد الغراب، أحد علماء الأزهر الشريف، إن مقوله "اسعى ياعبدي وأنا أسعى معاك" ليست قرآن أو حديث، وإنما مقولة يُشكر قائلها. وأوضح "الغراب"، خلال حواره ببرنامج "اسأل أزهري" عبر فضائية "ltc"، اليوم الخميس، أن الإنسان عندما يسعى سوف يعطيه الله من حيث لايدري أو يحتسب. ونوه، إلى أن ثقة الحسن البصري بالله جعلته من الزاهدين في الدنيا، وبسؤاله عن سبب ذلك، قال: "علمت أن رزقي لا يأخذه غيري فاطمأن قلبي، وعلمت أن عملي لا يقوم به غيري فاشتغلت به وحدي، وعلمت أن الله مُطلع علي فاستحييت أن يراني عاصيًا، وعلمت أن الموت ينتظرني فأعددت الزاد للقاء ربي".
تاريخ النشر: الأحد 2 صفر 1423 هـ - 14-4-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 15347 9739 0 191 السؤال ما صحة قول: "اسع يا عبدي اسع معك"؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة السلام على رسول الله وآله وصحبه.... أما بعد: فهذا القول: ( اسع يا عبدي أسع معك) فلا نعلمه حديثاً قدسياً ثابتاً، فإن أريد أن الله تعالى يعين أهل السعي والاجتهاد في طاعته فهذا المعنى صحيح ، كما قال الله: ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) [ العنكبوت: 69] ، وكما في الحديث الصحيح " والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه ". والله أعلم.
هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟ بسم الله الرحمن الرحيم هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟ السؤال: هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟ الإجابة: لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني. " "اسعَ ياعبدي واسألني التوفيق" "اسعَ يا عبدي واستعن بي أبارك سعيك" "اسعَ يا عبدي ولا تنسَ ذكري" "اسعَ يا عبدي وتوكل علي" "اعقلها وتوكل" "اسعَ يا عبدي وسلني أعطِك" "اسعَ يا عبدي فإن خزائني لمن يسعى" أو نحو ذلك مما يجعل العبد يفعل متوكلا، والرب يعطي ويبارك ويسهل؛ فهو يوافق النصوص الشرعية. أما أن يكون "اسعى وأسعى معك" فيجعل سعي الله في معية سعي العبد وتبعا لها؛ فلا يصلح ولا يوافق العقيدة وليس من الأدب. فسعي العبد يقع بإذن الله وخلقه ومشيئته أصلا. والمقصود أن من يسعى متوكلا يعطيه الله تعالى، ومن يترك السعي تواكلا يحرم من العطاء. غير أن العبارة أطلقها كما يبدو عامي لا يعرف معاني الشرع. وأحسن شيء أن يقال "اسعَ يا عبدي وتوكل علي أبارك سعيك" الشيخ حامد بن عبد الله العلي
السلام عليكم.. كثير نقول هذي الجملة.. دورت عن حكمها بالنت ولقيت هذي الفتوى: المفتي: حامد بن عبد الله العلي السؤال: هل يجوز قول "اسعى يا عبدي وأنا أسعى معاك"؟ الإجابة: لو قال مثلا: "اسعَ يا عبدي فلن تسعى إلا بإذني. " "اسعَ ياعبدي واسألني التوفيق" "اسعَ يا عبدي واستعن بي أبارك سعيك" "اسعَ يا عبدي ولا تنسَ ذكري" "اسعَ يا عبدي وتوكل علي" "اعقلها وتوكل" "اسعَ يا عبدي وسلني أعطِك" "اسعَ يا عبدي فإن خزائني لمن يسعى" أو نحو ذلك مما يجعل العبد يفعل متوكلا، والرب يعطي ويبارك ويسهل؛ فهو يوافق النصوص الشرعية. أما أن يكون "اسعى وأسعى معك" فيجعل سعي الله في معية سعي العبد وتبعا لها؛ فلا يصلح ولا يوافق العقيدة وليس من الأدب. فسعي العبد يقع بإذن الله وخلقه ومشيئته أصلا. والمقصود أن من يسعى متوكلا يعطيه الله تعالى، ومن يترك السعي تواكلا يحرم من العطاء. غير أن العبارة أطلقها كما يبدو عامي لا يعرف معاني الشرع. وأحسن شيء أن يقال "اسعَ يا عبدي وتوكل علي أبارك سعيك" بارك الله فيكى اختى يزاج الله خير وفي ميزان حسناتج باذن الله جزاج الله خير وفي ميزان حسانتج تسلمووووووووووووووون خواتي وايااااااااااااكم يارب =) بارك الله فيج وجزاج كل خير بااارك الله فيج حبيبتي
يقولون هذا المثل على لسان الله!! ومن يقوله يستحث المستمع (كعبدٍ لله) على لسان الله - تبارك اسمه - على أن يقوم بدوره، على اعتبار أن قيام العبد بدوره يجعل الله يقوم بدوره هو الآخر! وغرض المثل هو التشجيع على الاجتهاد ونبذ الكسل وأن يقوم المرء بواجباته، وهذا في حد ذاته أمر لا غبار عليه، وتسنده كلمة الله، ويكفي أن تقرأ سفر الأمثال لتعرف ذلك. لكن المشكلة أن هذا المثل الشعبي يعتبر الإنسان شريكًا لله في العمل، بل يجعله الشريك البادئ بالعمل!! ذكَّرني هذا بمشهد رأيته مرارًا، عندما يُصِرّ طفل صغير على أن يساعد والده على حمل حقيبة سفر كبيرة! هل تُراه يستطيع؟ أم إن ما يستطيعه هو أن يعطِّل والده فحسب؟! يومًا سأل الله أيوب «أين كنتَ (أنت) حين أسَّستُ (أنا) الأرض؟ أَخبِر إن كان عندك فهم! » (أيوب38: 4). و اليوم، السؤال نفسه هو لكل من يعتقد أنه يستطيع أن يساعد الله، أو أن يبدأ له عملاً. لكن اسمع ما تقوله كلمة الله الصادقة: «لأن الله هو العامل فيكم: أن تريدوا، وأن تعملوا من أجل المسرّة» (فيلبي2: 13؛ اقرأ أيضًا عبرانيين13: 20، 21؛ 2كورنثوس3: 5). فالله هو البادئ بأن يضع في القلب الرغبة في إرضائه، ثم هو المتمِّم إذ يعطي الحكمة والقوة اللازمتين لإتمام العمل الصالح.