الإصابة في تمييز الصحابة - أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني. عبد الله بْن صَفْوَان بْن أُمَيَّة الْجُمَحِيّ. وروى عَنِ النَّبِيّ صَلَّى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: ليغزون هَذَا البيت جيش يخسف بهم بالبيداء. منهم من جعله مرسلا، ومنهم من أدخله فِي المسند. روى عَنْهُ جماعة منهم أُمَيَّة بْن عَبْد اللَّهِ بْن صَفْوَان. قتل عَبْد اللَّهِ بْن صَفْوَان فِي يَوْم واحد مع ابْن الزُّبَيْر، سنة ثلاث وسبعين، وبعث الْحَجَّاج برأسه، وبرأس ابْن الزُّبَيْر، ورأس عُمَارَة بْن عَمْرو بْن حزم، إِلَى المدينة، فنصبوها، وجعلوا يقربون رأس ابْن صَفْوَان إِلَى رأس ابْن الزُّبَيْر كأنه يساره، يلعبون بذلك، ثم بعثوا برءوسهم إِلَى عَبْد الْمَلِكِ، وصلب جثة ابْن الزُّبَيْر على ثنية أهل المدينة عِنْدَ المقابر الاستيعاب في معرفة الأصحاب - أبو عمر يوسف بن عبد الله ابن عاصم النمري القرطبي. عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمحيّ: رئيس مكة وابن رئيسها. شجاع، من أصحاب عبد الله بن الزبير، حارب معه الحجاج بن يوسف. ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. وقتل بمكة يوم مقتل ابن الزبير، فبعث الحجاج برأسه إلى عبد الملك بن مروان.
صفوان بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة وشهرته: صفوان بن عبد الله القرشي عَنْ كَعْبِ بْنِ عَاصِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَقُولُ: " لَيْسَ مِنَ الْبِرِّ الصِّيَامُ فِي السَّفَرِ " السنن الصغرى للنسائي.
فقال: إن شئت ، غرمتها لك ؟ قال: لا ، أنا أرغب في الإسلام من ذلك. [ ص: 567] الزهري ، عن ابن المسيب ، عن صفوان ، قال: أتيت النبي - صلى الله عليه وسلم- فأعطاني ، فما زال يعطيني ، حتى إنه لأحب الخلق إلي. وعن أبي الزناد ، قال: اصطف سبعة يطعمون الطعام ، وينادون إليه كل يوم: عمرو بن عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف بن وهب بن حذافة ، وآباؤه. وقيل: كان إلى صفوان الأزلام في الجاهلية ، وكان سيد بني جمح. وقال أبو عبيدة: قالوا: إن صفوان بن أمية قنطر في الجاهلية ، إلى أن صار له قنطار من الذهب ، وكذلك أبوه. قال الهيثم ، والمدائني: توفي سنة إحدى وأربعين.
فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انزل أبا وهب». فقال: لا حتى تبين لي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «انزل فلك مسير أربعة أشهر». وخرج معه إلى حنين واستعاره رسول الله صلى الله عليه وسلم سلاحًا فقال: طوعًا أو كرهًا فقال: «بل طوعًا عارية مضمونة». فأعاره. وأعطاه رسول الله صلى الله وسلم من الغنائم يوم حنين فأكثر. فقال صفوان: أشهد بالله ما طابت بهذا إلا نفس نبي فأسلم وأقام بمكة. ثم إنه قيل له: من لم يهاجر هلك ولا إسلام لمن لا هجرة له فقدم المدينة مهاجرًا فنزل على العباسي بن عبد المطلب وذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا هجرة بعد الفتح وقال له: على من نزلت أبا وهب قال: نزلت على العباس. قال: نزلت على أشد قريش لقريش حبا. ثم أمره أن ينصرف إلى مكة فانصرف إليها فأقام بها حتى مات. هكذا قال جماعة من أهل العلم بالأخبار والأنساب: إن عمير بن وهب هو الذي جاء صفوان بن أمية برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانًا لصفوان. وذكر مالك عن ابن شهاب أن الذي جاء برداء رسول الله صلى الله عليه وسلم أمانًا هو ابن عمه وهب بن عمير والله أعلم. ووهب بن عمير هو ابن عمير بن وهب وكان إسلامهما معًا ومتقاربًا بعد بدر.
حقوق الإنسان في الإسلام الإسلام من الأديان الكاملة الشاملة، وهو الدين الذي يدعو إلى توحيد الله عز والجل، تم تنزيل تعاليم الدين الإسلامي على نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم لتبليغ البشر به، ويعتبر الإسلام ثاني أكبر دين في العالم حيث يعتنقه حوالي 1. 9 مليار شخص بالعالم أي ماي قارب 24.
المساواة وعدم التمييز جميع الأفراد متساوون ككائنات إنسانية بحكم الكرامة المتأصلة في الكائن الإنساني. ويحق لكل الناس التمتع بحقوق الإنسان دون تمييز من أي نوع، من قبيل التمييز على أساس العرق أو اللون أو الجنس أو الأصل الإثني أو العمر أو اللغة أو الدين أو الرأي السياسي وغيره من الآراء، أو الأصل الوطني أو الاجتماعي، أو الإعاقة، أو الملكية، أو مكان الولادة، أو أي وضع آخر، وحسبما توضح الهيئات المنشأة بموجب اتفاقيات حقوق الإنسان. من حقوق المواطن - مخزن. المشاركة وإشمال الجميع يحق لكل شخص ولجميع الناس المشاركة الفاعلة والحرة والجدية في التنمية المدنية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية التي يمكن إعمال حقوق الإنسان والحريات الأساسية من خلالها، والمساهمة في هذه التنمية والتمتع بها. المساءلة وسيادة القانون يجب على الدولة وغيرها من الجهات المكلفة بالمسؤولية أن تمتثل للأعراف والمعايير القانونية المكرسة في صكوك حقوق الإنسان. وإذا ما أخفقت في ذلك، يحق لأصحاب الحقوق المتضررين الشروع في إجراءات أمام محكمة مختصة أو أي جهة تحكيم أخرى للحصول على إنصاف ملائم، ووفقاً للقواعد والإجراءات المنصوص عليها بالقانون. منقول بتصرف عن: مقدمة للنهج القائم على حقوق الإنسان، اليونيسف فنلندا، 2015
أهمية المواطنة يُساعد تطبيق قيم المواطنة في أي مجتمع على جني عدد كبير من الفوائد الهامة ، مثل: -تقوية الروابط الإيجابية بين المسلمين وبين أفراد المجتمع بشكل عام ، لأن المواطنة من شأنها أن تُساعد على خلق بيئة اجتماعية خالية من الصراعات والنزاع والخلاف والأنانية. مفهوم قيم المواطنة : اقرأ - السوق المفتوح. -حفظ حقوق كل مواطن وضمان أداء واجباته تجاه الدولة ؛ حيث أن المواطن الذي يشعر بوجوده داخل المجتمع ويشعر باهتمام الدولة أيضًا بالحفاظ على حقوقه يجعله يحيا حياة امنة مستقرة ويعزز من درجة الثقة بين المواطن وبين حكومة الدولة. -تحقيق العدل والمساواة الذي يُعد أحد أهم وأفضل إيجابيات تحقيق المواطنة لأنه يجعل جميع المواطنين سواسية أمام القانون دون تمييز أو محاباة أو ظلم لشخص ضعيف على حساب اخر قوي. وعند النظر نظرة متمعنة ثاقبة إلى الأوطان التي تُرثي مبادي وقيم المواطنة ؛ سوف نجد أنها من أنجح الدول على مر التاريخ وعلى كافة الأصعدة ، ومن أبرز الأمثلة على ذلك هي الدولة الإسلامية في عهد رسول الله – صل الله عليه وسلم – والخلفاء الراشدين من بعده.
ومع بعضهم، كما تحكم علاقتهم بالدولة والالتزامات التي تقع على كاهل الدولة نحوهم. يُلزم قانون حقوق الإنسان الحكومات بالقيام بتصرفات محددة، ويمنعها من القيام بتصرفات أخرى. وثمة مسؤوليات على الأفراد أيضاً: فمن خلال استخدامهم لحقوقهم الإنسانية، يجب عليهم أن يحترموا حقوق الآخرين. ولا يحق لأي حكومة أو جماعة أو فرد القيام بأي شيء ينتهك حقوق الآخرين. عالمية الحقوق وعدم قابليتها للتصرف إن حقوق الإنسان هي حقوق عالمية وغير قابلة للتصرف. فهي حق لكل الناس وفي كل مكان في العالم. وليس بوسع أي أحد أن يتخلى عنها طوعاً، كما لا يمكن للأخرين سلبها من أي شخص. ما هي حقوق الانسان والمواطن ؟ وما الفرق بين حقوق الانسان وحقوق المواطن؟. عدم القابلية للتجزئة إن حقوق الإنسان غير قابلة للتجزئة. وسواء أكانت حقوقاً مدنية أو سياسية أو اقتصادية أو اجتماعية أو ثقافية، فهي جميعاً حقوق متأصلة في كرامة كل كائن إنساني. وتبعاً لذلك، فإنها جميعاً تتمتع بوضع متساوٍ كحقوق. وليس ثمة شيء يدعى حقاً 'صغيراً'، وليس ثمة تراتبية في حقوق الإنسان. ترابط الحقوق وتشابكها وتعزيز بعضها بعضاً غالباً ما يعتمد إعمال أحد الحقوق، كلياً أو جزئياً، على إعمال الحقوق الأخرى. فمثلاً، قد يعتمد إعمال الحق في الصحة على إعمال الحق في التعليم أو الحق في الوصول إلى المعلومات.
-احترام قوانين الدولة والأنظمة المتبعة بها ، وقد أكد الدين الإسلامي على ذلك حيث أوضح ضرورة طاعة الحاكم في كل ما يرضي الله والالتزام بما يتم إصداره من قوانين منظمة للدولة من أجل الحفاظ على المجتمع من الفوضى والخلل ، وفي الدولة الإسلامية حرص رسول الله – صل الله عليه وسلم – والخلفاء الراشدين من بعده على إعلاء روح العدالة والقانون والقضاء على المحاباة والظلم والفوضى والتمييز. -ومن أهم قيم المواطنة أيضًا هي التعايش السلمي في المجتمع من خلال الحفاظ على النفس والعرض والمال وعدم الاعتداء على الاخرين حتى وإن كانوا مختلفين في الفكر والدين ، وبالتالي فإنه من المهم أن يتم بناء علاقات سلميّة بين أبناء الدولة مهما كانت اختلافاتهم العقائدية والفكرية طالما أنهم لا يؤذون غيرهم. -كما يُعد التكافل الاجتماعي أيضًا والعطف على الفقراء والمساكين والمحتاجين من أهم مظاهر قيم المواطنة ؛ لأن الشعور باحتياجات الاخرين سواء المادية أو المعنوية من شأنه أن يُساعد في تعزيز روح الألفة والحب والتوائم بين أفراد المجتمع ومن ثَم يُساعد ذلك على التقدم والرفعة والتنمية والخير لكل أفراد المجتمع. -وحتى يتم تحقيق قيم المواطنة بشكل إيجابي ؛ يجب أن يبدأ كل إنسان بنفسه وأن يحرص على الاهتمام بكل من لهم حق عليه سواء الأسرة أو الأهل أو الأقارب والأصدقاء من خلال توطيد صلة الرحم وبناء العلاقات الاجتماعية الإيجابية القائمة على المحبة والاحترام المتبادل.