على أن في الاعتداد والإسكان مصالح أخرى كما علمته آنفا. [ ص: 307] والخطاب في قوله لا تدري لغير معين جار على طريقة القصد بالخطاب إلى كل من يصلح للخطاب ويهمه أمر الشيء المخاطب به من كل من قصر بصره إلى حالة الكراهية التي نشأ عليها الطلاق ولم يتدبر في عواقب الأمور ولا أحاط فكره بصور الأحوال المختلفة المتقلبة كما قال تعالى: فإن كرهتموهن فعسى أن تكرهوا شيئا ويجعل الله فيه خيرا كثيرا. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا تفسير – المحيط. ولعل كلمة ( لا تدري) تجري مجرى المثل فلا يراد مما فيها من علامة الخطاب ولا من صيغة الإفراد إلا الجري على الغالب في الخطاب وهو مبني على توجيه الخطاب لغير معين. و ( لعل) ومعمولاها سادة معلقة فعل ( تدري) عن العمل.
- ذلك الزوج الذي عانى من زوجته, وصبر عليها, ولكنها لم تبال بحقوقه, وطالما نست أو تناست حسناته, حتى كان الطلاق هو الخيار له, نهمس له ونقول (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1] نعم فلعل الله يمنحك زوجة أخرى تحسن التعامل معك, وتساعدك على تحقيق أهدافك وتجعلك تشعر بأنك رجل لك مكانتك واحترامك. - تلك الأم التي فقدت بر أبنائها, وتألمت لعقوقهم, نقول لها (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1] فلعل الله أن يهديهم ويشرح صدورهم ويأتي بهم لكي يكونوا بك بررة وخدام, فافتحي يا أمنا باب الأمل وحسن الظن بالرب الرحيم الرؤوف الودود. - هناك خلف القضبان يرقد علماء ودعاة وأحباب وأولياء, والقلب يحزن والعين تدمع لحالهم, ولكن ومع ذلك نقول (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1] فلعل الله أن يمنحهم في خلوتهم " حلاوة الأنس به ولذة الانقطاع إليه " ولعل ما وجدوا خير مما فقدوا, وهذا ابن تيمية الذي نزل السجون يصرح بأنه وجد فيها من الأنس ما لو كان لديه ملء مكانه ذهباً لما وفى حق من تسببوا له بذلك. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا – تجمع دعاة الشام. - في المستشفيات مرضى طال بهم المقام, وأحاطت بهم وبأقاربهم الأحزان, فلكل واحد منهم نقول (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1] فلعل الصبر رفع الدرجات في جنان الخلد, ولعل الرضا أوجب لك محبة الرحمن, ولعل الشفاء قد قرب وقته وحان موعده.
- في ذلك المنزل أسرة تعاني من مصيبة الديون وتكالب الأزمات المالية, فرسالتي لراعي تلك الأسرة (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1] فعليك بالصبر والدعاء وملازمة التقوى, فلعل الفرج قريب وما يدريك ماذا تحمل الأيام القادمة من أرزاق من الرزاق سبحانه وتعالى. والجولات تطول لتفاصيل حياة الناس الذين يحتاجون إلى التذكير بهذه الآية العظيمة (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1]. ونصوص القرآن تضمنت (( إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا)) [ الشرح: 6] و (( سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا)) [ الطلاق: 7]. (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا )) | منتدى الرؤى المبشرة. فالله الله في تربية النفس على الرضا بالأقدار, والنظر للحياة من زاوية الأمل, والاعتقاد بأن الأيام القادمة تحمل معها ألواناً من السعادة والفرح والبهجة والأرزاق. #3 وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته لله درك اخي ورحم الله أم انجبتك. جزاك الله ووالديك الفردوس الاعلى وسقاك بيد الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام الشريفة شربة من نهر الكوثر لاتظمأ بعدها ابدا وكل من قال آمين. والله انها تذكرة مابعدها وبلسم شافي وضع على الجروح والاحزان. حقا نقرأ كتاب الله بدون تدبر ، فلو كنا كذلك لاصبحنا احسن وافضل حال من حالنا هذه ولصرنا من اولياء الله الصالحين والمقربين منه.
#1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته كنت اجول في عالم النت ابحث عن صورة خلفية اضعها في هاتفي الجوال ووجدت صورة للبحر و انا من محبي البحر و ارتاح بقربه: وحدة الزمن مع تلاطم الامواج، استوقفتني آية و كانني اتلوها لاول مرة في حياتي و كم من آية نمر عليها مرور الكرام و لا نتعظ، فرق كبير بين تدبر القرآن و تلاوته... الاية من سورة الطلاق: (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) انقل لكم موضوع ثري بالمعاني ___________ ابراهيم عليه السلام في بطن النار.. وهو يؤمن بحقيقة لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً. ويونس عليه السلام في بطن الحوت.. لا تدري لعل الله يحدث بعد ذلك امرا صورة. وهو يؤمن بحقيقة لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً. ومحمد صلى الله عليه وسلم في بطن الغار.. وهو يؤمن بحقيقة لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً.
تفسير آية لعل الله يحدث بعد ذلك أمراً يتسمك المؤمنين بهذه الآية والتي لها الكثير من المعاني الجميلة وهي رحمة للناس، وإن رحمة الله تسع كل شيء، وإن رحمة الله إن الأقدار تتغير، حتى يمكن للظروف إن تتغير والأسباب وحتى القلوب قد تلين بعد القسوة وهذا كله بأمر الله، وإذا تعمقنا في الآية وفكرنا في حياتنا التي تحدث لنا في حياتنا، وبالتحديد الأعمال السيئة التي نعملها، إن دائما أنه يوجد حكمة وراء المحنة التي يضعنا الله فيها، وانت لا تعلم إنه بعد هذه المنحة قد يرزقك الله دائما الخير أينما تجده.
كفكف دموعك وقل ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله ﴿ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ﴾. استعن بالله ولا تيأس... وضع نصب عينيك ﴿ لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا ﴾ [الطلاق: 1]. _________________ التعديل الأخير: 9 ديسمبر 2015 #2 يقول سلطان بن عبدالله العمري في ضلال هذه الاية العظيمة في صلاة فجر أحد الأيام كنت أستمع لإمامنا وهو يقرأ بنا في الركعة الأولى من سورة الطلاق حتى بلغ (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1]. حينها وجدت خيالي يسبح في ظلال هذه الآية.. يا ترى كم هي الأقدار التي تألمنا لها وقت نزولها وجرت لها دموعنا ورُفعت في طلبها أيدينا, ولكن يا ترى هل كان لدينا نور هذه الآية (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1] ؟ حينما نحزن لفقد قريب أو مرض حبيب أو فوات نعمة أو نزول نقمة, قد ننسى أو نجهل أنه قد يكون وراء تلك الأزمة " منحة ربانية وعطية إلهية ". جولة في ظلال هذه الآية: نعم (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1]. - تلك الأخت التي نزلت بها مصيبة الطلاق وأصابها الخوف من المستقبل وما فيه من آلام, نقول لها (( لَا تَدْرِي لَعَلَّ اللَّهَ يُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ أَمْرًا)) [ الطلاق: 1] لعل بعد الفراق سعادة وهناء, لعل بعد الزوج زوج أصلح منه وأحسن منه, ولعل الأيام القادمة تحمل في طياتها أفراح وآمال.
وروى البخاري أن عبد اللّه بن عمر طلق امرأة له وهي حائض، فذكر عمر لرسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فتغيظ رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ثم قال: (ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض فتطهر، فإن بدا له أن يطلقها فليطلقها طاهراً قبل أن يمسها، فتلك العدة التي أمر بها اللّه عزَّ وجلَّ) كما قاله ابن مسعود وابن عباس وسعيد بن المسيب ومجاهد وعكرمة وغيرهم وفي رواية لهم: (فتلك العدة التي أمر اللّه أن يطلق لها النساء).
[3])) أخرجه البخاري (6450). [4])) (سميطًا): هي التي أزيل شعر جلدها بالماء الحار، ثم شويت بجلدها. [5])) البخاري (5421). [6])) (النقي): هو خبز الدقيق النظيف الأبيض. [7])) (ثريناه): بللناه بالماء، وعجناه، ثم خبزناه فأكلناه. [8])) أخرجه البخاري (5413). 2019-03-21, 05:55 AM #3 رد: كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه اللهم صل وسلم على نبينا محمد 2019-03-21, 07:59 AM #4 رد: كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وَعَنْ سِمَاكٍ، قَالَ: سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ رضي الله عنهما، يَقُولُ: «أَلَسْتُمْ فِي طَعَامٍ وَشَرَابٍ مَا شِئْتُمْ؟ لَقَدْ رَأَيْتُ نَبِيَّكُمْ ﷺ وَمَا يَجِدُ مِنَ الدَّقَلِ ( [1]) مَا يَمْلَأُ بِهِ بَطْنَهُ» ( [2]). عيش النبي صلي الله عليه وسلم رمز. وَعَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ رضي الله عنها، أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: «وَاللهِ يَا ابْنَ أُخْتِي إِنْ كُنَّا لَنَنْظُرُ إِلَى الْهِلَالِ، ثُمَّ الْهِلَالِ، ثُمَّ الْهِلَالِ، ثَلَاثَةَ أَهِلَّةٍ فِي شَهْرَيْنِ، وَمَا أُوقِدَ فِي أَبْيَاتِ رَسُولِ اللهِ ﷺ نَارٌ»، قَالَ: قُلْتُ: يَا خَالَةُ فَمَا كَانَ يُعَيِّشُكُمْ؟ قَالَتْ: «الْأَسْوَدَانِ التَّمْرُ وَالْمَاءُ، إِلَّا أَنَّهُ قَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ جِيرَانٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَكَانَتْ لَهُمْ مَنَائِحُ ( [3])، فَكَانُوا يُرْسِلُونَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ مِنْ أَلْبَانِهَا، فَيَسْقِينَاهُ» ( [4]).
وَقَالَ عَمْرُو بْنُ الحارِثِ أَخُو جُويْرِيةَ زوجِ النبيِّ صلى الله عليه و سلم: " مَا تَرَكَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم عِنْدَ مَوْتِهِ دِينَارًا وَلَا دِرْهمًا, وَلَا عَبْدًا وَلَا أَمَةً وَلَا شَيْئًا, إِلَّا بَغْلَتَهُ البَيْضَاءَ الَّتِي كَانَ يَرْكَبُهَا وَسِلَاحَهُ, وَأَرْضًا جَعَلَهَا لِابْنِ السَّبِيلِ صَدَقَةً "[رَواهُ البُخارِيُّ]. هَذِهِ هِي تَرِكةُ سَيِّدِ الخلْقِ أَجْمَعِينَ, صَلواتُ رَبِّي وَسَلَامُه عَلَيْهِ، وَهُو الَّذِي أَبى أَنْ يكُونَ مَلِكًا رَسُولاً, وَفَضَّل أنْ يكُونَ عبدًا رسُولاً, فَعَنْ أَبِي هُريْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: جَلسَ جِبْريْلُ إِلَى النبيِّ صلى الله عليه و سلم فَنَظَر إِلى السَّماءِ، فَإِذَا مَلَكٌ يَنْزِلُ، فَقَالَ لَهُ جِبْريلُ: هَذا المَلَكُ مَا نَزلَ مُنْذُ خُلِقَ قَبْلَ هَذِهِ السَّاعةِ. فَلَمَّا نَزَلَ قَالَ: يَا مُحمَّدُ! عيش النبي صلي الله عليه وسلم عيدا . أَرْسَلَنِي إِليْكَ رَبُّكَ؛ أَمَلِكًا أَجْعَلُكَ، أَمْ عَبْدًا رسولاً؟ فَقَالَ لَه جِبْرِيلُ: تَواضعْ لِرَبِّكَ يَا محمَّدُ! فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه و سلم: " لَا بَلْ عَبْدًا رَسُولاً "[رواهُ ابنُ حبَّان وصحَّحهُ الألبانيُّ].