حدثنا ابن المثنى قال: ثنا خالد بن الحارث قال: ثنا شعبة ، عن قتادة ، عن أنس بن مالك ، عن مالك بن صعصعة رجل من قومه ، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بنحوه. حدثنا هناد بن السري قال: ثنا أبو الأحوص عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه: ما البيت المعمور ؟ قال: بيت في السماء يقال له الضراح ، وهو بحيال الكعبة من فوقها ، حرمته في السماء كحرمة البيت في الأرض ، يصلي فيه كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ، ولا يعودون فيه أبدا. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب قال: سمعت خالد بن عرعرة قال: سمعت عليا رضي الله عنه ، وخرج إلى الرحبة ، فقال له ابن الكواء ، أو غيره: ما البيت المعمور؟ قال: بيت في السماء السادسة يقال له الضراح ، يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون فيه أبدا. حدثنا أبو كريب قال: ثنا طلق بن غنام ، عن زائدة ، عن عاصم ، عن علي بن ربيعة قال: سأل ابن الكواء ، عليا ، رضي الله عنه عن البيت المعمور ، قال: مسجد في السماء يقال له الضراح ، يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ، لا يرجعون فيه أبدا. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن عبيد المكتب ، [ ص: 456] عن أبي الطفيل قال: سأل ابن الكواء ، عليا عن البيت المعمور ، قال: بيت بحيال البيت العتيق في السماء يدخله كل يوم سبعون ألف ملك على رسم راياتهم ، يقال له الضراح ، يدخله كل يوم سبعون ألفا من الملائكة ثم لا يرجعون فيه أبدا.
صفقة البيت المعمور وأنه في السماء والرابعة حيال الكعبة. سأل ابن الكوا أمير المؤمنين عليه السلام عن البيت المعمور والسقف المرفوع قال عليه السلام: ويلك ذلك الضراح بيت في السماء الرابعة حيال الكعبة من لؤلؤة واحدة يدخله كل يوم سبعون ألف ملك لا يعودون إليه إلى يوم القيامة، فيه كتاب أهل الجنة عن يمين الباب يكتبون أعمال أهل الجنة، وفيه كتاب أهل النار، عن يسار الباب يكتبون أعمال أهل النار بأقلام سود، فإذا كان مقدار العشاء ارتفع الملكان فيسمعون منهما ما عمل الرجل فذلك قول تعالى:{هذا كتبنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون}. وعن النبي صلى الله عليه وآله قال: لما عرج بي إلى السماء انتهيت مع جبرئيل إلى السماء الرابعة فرأيت بيتاً من ياقوت أحمر، فقال جبرئيل هذا هو البيت المعمور خلقه الله تعالى قبل السموات والأرض بخمسين ألف عام، ثم قال قم يا محمد فصل وجمع الله النبيين فصليت بهم. وقال الرضا عليه السلام: علة الطواف بالبيت، أن الله تبارك وتعالى قال للملائكة {إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء}، فردوا على الله تبارك وتعالى هذا الجواب فعلموا أنهم أذنبوا، فندموا فلاذوا بالعرش واستغفروا، فأحب الله عز وجل أن يتعبد بمثل ذلك العباد، فوضع في السماء الرابعة بيتاً بحذاء العرش يسمى الضراح ثم وضع في السماء الدنيا بيتاً يسمى المعمور بحذاء الضراح ثم وضع البيت بحذاء البيت المعمور ثم أمر آدم عليه السلام فطاف به فتاب الله عليه فجرى ذلك في ولده إلى يوم القيامة.
البيت المعمور جاء ذكره في القرآن الكريم مرة واحدة و أقسم به الله عَزَّ و جَلَّ قائلاً: ﴿ … وَالطُّورِ * وَكِتَابٍ مَسْطُورٍ * فِي رَقٍّ مَنْشُورٍ *وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ ﴾ 1. و لقد إختلفت الأقوال في تعيين المراد من البيت المعمور، و ها نحن نذكر أهمها في ما يلي: البيت المعمور هو الكعبة المشرفة البيت المعمور هو إسم لبيت الله الحرام أي الكعبة المشرفة، فهي معمورة بوفود الحجاج و المعتمرين اليها و الطواف حولها و أداء مناسكهم في رحابها الطاهرة. البيت المعمور بيت في السماء البيت المعمور بيت في السماء الرابعة أو السابعة أو السادسة بحيال الكعبة الشريفة و هو الضُّراح 2 و هو قبلة أهل السماء، و فيه تتعبد الملائكة كل يوم، و به نزل القرآن الكريم جملة واحدة في شهر رمضان، ثم منه نزل القرآن على النبي محمد صلى الله عليه و آله نجوماً خلال عشرين سنة. و لما عرج النبي صلى الله عليه و آله إلى السماء صلى في البيت المعمور و صلت خلفه الانبياء و الملائكة. البيت المعمور في الاحاديث الشريفة عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ 3 عليه السلام، قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى … ﴾ 4 ، وَ إِنَّمَا أُنْزِلَ فِي عِشْرِينَ سَنَةً بَيْنَ أَوَّلِهِ وَ آخِرِهِ ؟ فَقَالَ: أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام: " نَزَلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً فِي شَهْرِ رَمَضَانَ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، ثُمَّ نَزَلَ فِي طُولِ عِشْرِينَ سَنَةً " 5.
حدثنا هناد بن السري قال: ثنا أبو الأحوص ، عن سماك ، عن خالد بن عرعرة ، أن رجلا قال لعلي رضي الله عنه: ما السقف المرفوع ؟ قال: السماء. حدثنا ابن بشار قال: ثنا عبد الرحمن قال: ثنا سفيان ، عن سماك ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي قال: السقف المرفوع: السماء. [ ص: 458] حدثنا ابن حميد قال: ثنا مهران قال: ثنا سفيان ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي رضي الله عنه قال: سأله رجل عن السقف المرفوع ، فقال: السماء. حدثنا ابن المثنى قال: ثنا محمد بن جعفر قال: ثنا شعبة ، عن سماك بن حرب قال: سمعت خالد بن عرعرة قال: سمعت عليا يقول: والسقف المرفوع: هو السماء ، قال: ( وجعلنا السماء سقفا محفوظا وهم عن آياتها معرضون). حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ، وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء جميعا ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( السقف المرفوع): قال: السماء. حدثنا بشر قال: ثنا يزيد قال: ثنا سعيد ، عن قتادة ( والسقف المرفوع): سقف السماء. حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( والسقف المرفوع): سقف السماء. وقوله: ( والبحر المسجور) اختلف أهل التأويل في معنى البحر المسجور ، فقال بعضهم: الموقد.
يوم تمور السماء مورا فيه سبعة تأويلات أحدها: معناه تدور دورا ، قاله مجاهد ، قال طرفة بن العبد صهابية العثنون موجدة القرا بعيدة وخد الرجل موارة اليد. الثاني: تموج موجا ، قاله الضحاك. الثالث: تشقق السماء ، قاله ابن عباس لقوله تعالى فإذا بست الجبال بسا الآية. الرابع: تجري السماء جريا ، ومنه قول جرير وما زالت القتلى تمور دماؤها بدجلة حتى ماء دجلة أشكل الخامس: تتكفأ بأهلها ، قاله أبو عبيدة وأنشد بيت الأعشى: [ ص: 380] كأن مشيتها من بيت جارتها مور السحابة لا ريث ولا عجل السادس: تنقلب انقلابا. السابع: أن السماء هاهنا الفلك ، وموره اضطراب نظمه واختلاف سيره ، قاله ابن بحر. يوم يدعون إلى نار جهنم دعا فيه تأويلان: أحدهما: يدفعون دفعا عنيفا ومنه قول الراجز يدعه بصفحتي حيزومه دع الوصي جانبي يتيمه قاله ابن عباس ومجاهد والضحاك والسدي وابن زيد. الثاني: يزعجون إزعاجا ، قاله قتادة. ويحتمل ثالثا: أن يدعهم زبانيتها بالدعاء عليهم.
وقال: إن التعليمات تمكن مجلس الخدمة المدنية وبتنسيب من الوزير المختص، تطبيق أحكام الدوام الجزئي والعمل عن بعد على الدوائر التي تتطلب طبيعة عملها أو مصلحة العمل فيها ذلك، ويلزم الموظف المشمول بأحكام هذه التعليمات التقيد بالحضور إلى مكان عمله إذا اقتضت مصلحة العمل تواجده في أي وقت تحدده الدائرة. واوضح أن تحديد وقت بدء دوام الموظف وانتهائه فيما يتعلق بساعات العمل المرن، بموجب التعليمات، يحتاج لموافقة الأمين العام، وكذلك ينطبق الحال على الدوام الجزئي، كما أقرت التعليمات معادلات لحساب الراتب الشهري والإجازات السنوية للموظف بدوام جزئي، لكنها منعته من العمل في أي دائرة أخرى، وتجيز، كذلك، لموظف الخدمة المدنية أن يستفيد من الدوام الجزئي لمدة لا تقل عن 6 أشهر في السنة. وبين أن التعليمات تجيز شمول بعض الوظائف في العمل عن بعد في حال لم يكن يتطلب إنجاز مهام هذه الوظائف دواما رسميا؛ مثل وظيفة المبرمج والمترجم والمصمم الجرافيكي والعمل في مجال الوظائف الاستشارية والبحثية لكن لا يجوز أن تتجاوز نسبة الوظائف بالدوام عن بعد 10 بالمئة من مستوى الوحدة التنظيمية في الدائرة، بالإضافة إلى توافر بنية تحتية تكنولوجية ملائمة وآمنة للتواصل بين الموظف والرئيس المباشر لإنجاز المهام الوظيفية ويعامل الموظف المشمول بالعمل عن بعد معاملة الموظف الملتزم بالدوام الرسمي.
وانفردت «الإمارات اليوم» في عدد الثلاثاء الماضي، بخبر بدء تفعيل نظام «الدوام عن بُعد» بين الجهات الحكومية في أبوظبي، بشكل تدريجي وجزئي، والذي استهلت تطبيقه هيئة تنظيم الاتصالات، التي أعلنت نجاح تطبيق النظام على 100 من موظفيها، وكذلك هيئة أبوظبي للزراعة والسلامة الغذائية التي طبّقت النظام على عدد كبير من إداراتها، ولاسيما المتعلقة بالأعمال المكتبية. وأعلن المكتب الإعلامي لحكومة أبوظبي، أول من أمس، تفعيل نظام «العمل عن بعد» لبعض موظفي الجهات الحكومية، عبر الاستفادة من منظومتها التقنية المتطورة وجاهزيتها التكنولوجية ذات المواصفات العالمية، بما يضمن انسيابية العمل وكفاءة الإجراءات في إطار تسريع استراتيجية التحول الرقمي. وذكر المكتب الإعلامي - على حسابه الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر» - أنه تعزيزاً لسلسة التدابير الوقائية والاحترازية التي تتبعها حكومة أبوظبي حرصاً على سلامة وصحة مواردها البشرية، فإن التركيز في نظام «العمل عن بعد» ينصب على ثلاث فئات من الموظفين: الأولى كبار المواطنين، والثانية الموظفات اللاتي يعلن أطفالاً، بينما الفئة الأخيرة الموظفين الذي يعانون أمراضاً مزمنة وأعراضاً تنفسية.
وفيما يتعلق بتطبيق منحنى التوزيع الطبيعي، بين الهميسات انه تم الغاء النسب المحددة للتوزيع القصري لنسب التقادير السنوية الواردة في الفقرة ز من المادة 71 من نظام الخدمة المدنية، على ان تراعي الدوائر الموضوعية عند تقييم اداء موظفيها. يشار الى تعليمات الدوام المرن في الخدمة المدنية لسنة 2018 بعد نشرها في الجريدة الرسمية، اجازت الدوام الجزئي والعمل عن بعد إضافة إلى ساعات العمل المرن للموظفين الخاضعين لنظام الخدمة المدنية.
فهرس متى يبدأ عمل الخدمات الحكومية بعد عيد 1443؟ الذي أعلنت عنه وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية ، باعتبار عطلة عيد الفطر من الإجازات الرسمية مدفوعة الأجر المنصوص عليها في قانون العطلات العامة للمملكة العربية السعودية ، لذلك سيتم تحديد مكان تريند الساعة في هذه المقالة. متى تبدأ الدوام الرسمي للخدمات الحكومية؟ بعد عيد الفطر ، مع التاريخ المحدد لبدء العطلة وانتهائها. موعد عيد الفطر السعودى 1443 تم تحديد الموعد الرسمي لعيد الفطر بشكل فلكي في المملكة العربية السعودية الاثنين 2 مايو أول أيام عيد الفطر بعد اعتبار يوم 30 من رمضان الأول من مايو 2022 م لانتهاء شهر رمضان المبارك من قبل الجهات المعنية بالموضوع ، وبناءً عليه سيكون الأول من شوال في 2 يوليو ، الاثنين 2022 م وهو أول أيام عيد الفطر 2022 م في المملكة العربية السعودية ودول إسلامية وعربية أخرى ، وقد أرجع علماء الفلك المشكلة إلى استحالة البحث عن ولادة هلال الفطر. شهر شوال يوم 29 رمضان 2022 الموافق 30 أبريل 2022 م. متى يبدأ عمل الخدمات الحكومية بعد عيد 1443؟ حددت وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية موعدا لعودة العمل في المؤسسات والدوائر الحكومية بعد عيد الفطر ، بحيث يعود العمل رسميا في ذلك الوقت في الأحد 7 شوال 1443 الموافق 8 مايو 2022 م مع الأخذ في الاعتبار أن يوم السبت هو يوم عطلة رسمية في الدوائر الحكومية بالمملكة ويجب على الموظفين احترام قرارات الموارد البشرية بشأن ساعات العمل بعد انتهاء عيد الفطر يوم الجمعة 5 شوال 1443 هـ الموافق 6 مايو 2022 م ما عدا ذلك.