تقع هذه المملكة في قارة أسيا، حيث يحدها من الجنوب بلاد الشام ومن الشمال شبة الجزيرة العربية ومن الشرق والغرب المملكة العربية السعودية، ويحدها حدود برية مشتركة بينها وبين سوريا وفلسطين، حيث تم تسمية الأردن نسبة إلى بحر الأردن، ويوجد العديد من الثقافات واللغات التي يتحدث بها سكان الأردن، ويوجد الكثير من الجبال التي تحدد المملكة أبرز الجبال جبل أم الدامي الذي يرتفع عن الأرض حوالي 1854 متر، كانت الأردن خاضعة لبريطانيا حتى تم أستقلالها في عام 1946، حيث يكون النظام الحكم في الأردن نظام دستوري، حيث شاركت الأردن في مؤتمر مدريد 1991، وفعلت معاهدة السلام مع إسرئيل 1994. أولاً:- كم يبلغ عدد سكان مملكة الأردن: بلغ عدد سكان مملكة الأردن بناءاً على إحصائية إبريل لهذا العام 2016 حوالي 6. 300. 000 نسمة، حيث تنمو عدد السكان بسرعة جداً من عام لأخر، معظم السكان الموجودين في المملكة من العرب ومن أصول مختلفة جائو إلى مملكة الأردن على مر السنين، وهناك قبائل من الكرد سكنو مع صلاح الدين الأيوبي ولا زالو قائمين في المملكة حتى اليوم، وهناك قبائل من الشركس هم أحفاد المهاجرين المسلمون، ويوجد عدد قليل من الشيشان، فمعظم مملكة الأأردن من العرب، فبلغ عددهم حوالي 99.
900. 049. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ حوالي 104. 411 نسمة. في حين أن الترتيب العالمي كان 126. 1980 م بلغ عدد السكان في الأردن حوالي 2. 377. 995. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ حوالي 62. 416 نسمة. في حين أن الترتيب العالمي كان 130. 1975 م بلغ عدد السكان في الأردن حوالي 2. 065. 913. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ حوالي 68. 918 نسمة. في حين أن الترتيب العالمي كان 130. 1970 م بلغ عدد السكان في الأردن حوالي 1. 721. 323. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ حوالي 109. 543 نسمة. في حين أن الترتيب العالمي كان 132. 1965 م بلغ عدد السكان في الأردن حوالي 1. 173. 606. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ حوالي 48. 101 نسمة. في حين أن الترتيب العالمي كان 144. 1960 م بلغ عدد السكان في الأردن حوالي 933. 102. كما أن معدل الزيادة السنوي بلغ حوالي 50. 027 نسمة. في حين أن الترتيب العالمي كان 141. 1955 م بلغ عدد السكان في الأردن حوالي 682. 968. كما أن معدل الزيادة السنويبلغ حوالي 40. 329 نسمة. في حين أن الترتيب العالمي كان 144. إحصائية بعدد سكان الأردن بعد 2021 فيما يلي نستعرض إحصائية تعود للأمم المتحدة حول تعداد السكان في المملكة الأردنية الهاشمية المتوقع بعد عام 2021 م وهي على الشكل التالي: في عام 2025 م من المتوقع أن يبلغ عدد سكان الأردن حوالي 10.
8 لكل ولادة حية، وقُسّمت وفيات الرضع حسب الجنس كما يلي: الإناث: 12 حالة وفاة لكل 1000 ولادة حية. الذكور: 13. 6 حالة وفاة لكل 1000 ولادة حية. معدل الخصوبة الكلّي: 3. 04 مولود لكل امرأة. توزيع الجنسيات المختلفة في الأردن: أردنيون 69. 3٪ ، سوريون 13. 3٪ ، فلسطينيون 6. 7٪ ، مصريون 6. 7٪ ، عراقيون 1. 4٪ ، آخرون 2. 6٪ يشمل الأرمن والشركس. الأديان: مسلمون 97. 2%، مسيحيون 2. 2% غالبيتهم من الجنسيّة اليونانية الأرثوذكسية، لكن البعض من اليونانيين والروم الكاثوليك والسريان الأرثوذكس، وبوذيون 0. 4٪، وهندوس 0. 1٪، ويهود 0. 1%، وغير منتسبين لدين 0. 1%، وأديان أخرى 0. 1%. توزيع السكان في الريف والحضر: 96. 6٪ من السكان في المناطق الريفيّة، و98. 6% من السكان في المناطق الحضريّة. أكبر مدن الأردن وفقًا لعدد السكان يمكن تصنيف أكبر مدن الأردن بناءً على عدد السكان وحسب آخر إحصائية لعام 2021 كما يلي: [٢] عمان: عاصمة الأردن وأكبر مدينة فيها ويبلغ عدد سكانها لعام 2021 حوالي 1, 275, 857 نسمة، وتقع المدينة على مجموعة من التلال المنحدرة، ويتركّز الاستيطان السكاني في العاصمة عمان على جبل القلعة، وكانت عمان عاصمة للعمونيين سابقًا، وفي القرن الثالث قبل الميلاد غزاها ملك مصر بطليموس الثاني وأطلق عليها اسم فيلادلفيا، وعمان هي المركز التجاري والمالي والاقتصادي للأردن.
زاد الاردن الاخباري - ارتفع الى ثلاثة عدد قتلى العملية التي وقعت الخميس في وسط تل أبيب، فيما أصيب عشرات الفلسطينيين خلال مواجهات مع قوات الاحتلال الإسرائيلي في عدة مناطق بالضفة الغربية المحتلة. وقالت صحيفة "هآرتس" الإسرائيلية أن شخصا ثالثا توفي، الجمعة، متأثرا بجروحه. وكانت ذات الصحيفة أفادت الخميس بمقتل اثنين خلال الهجوم الذي تسبب في ذعر وسط المواطنين، وأوقع عدة جرحى. وتوفي الإسرائيلي باراك لوفان (35 عاما) متأثرا بجروحه الجمعة، بحسب ما أعلن مستشفى إيخيلوف في تل أبيب الذي يعالج نحو عشرة آخرين إصابات بعضهم خطيرة. وهذا رابع هجوم في إسرائيل منذ 22 مارس، قضى خلالها ما مجموعه 14 شخصا. و لوفان، من سكان ضاحية جفعات شموئيل في تل أبيب، ترك وراءه زوجة وثلاثة أطفال. وأعلنت إسرائيل صباح الجمعة اسمي المواطنين الإسرائيليين اللذين أعلن مقتلهما بداية في الهجوم وهما تومير مراد (28 عاما) وإيتام ماغيني (27 عاما) من مدينة كفار سابا، ونعاهما المسؤولون الإسرائيليون وسيتم تشييعهما الأحد. وقالت الشرطة والأجهزة الأمنية الجمعة إنه تم القضاء على منفذ الهجوم بالقرب من مسجد في مدينة يافا التابعة لبلدية تل أبيب. وبعد الهجوم في مدينة تل أبيب، انتشرت القوات الأمنية على الفور بقوة وأطلقت عملية مطاردة.
7% إحتلت محافظة المفرق النسبة الأكبر منهم (18. 1% من القاطنين في المناطق الريفية). فيما توزع باقي السكان ونسبتهم 25. 2% على باقي المحافظات وهي محافظة المفرق (5. 8%) ومحافظة البلقاء (5. 2%) ومحافظة الكرك (3. 3%) ومحافظة جرش (2. 5%) ومحافظتي مادبا والعقبة (2% لكل منهما) ومحافظة عجلون (1. 8%) ومحافظة معان (1. 7%) واخيراً محافظة الطفيلة (1%). 561 ألف كبير وكبيرة سن في الأردن نهاية 2018 كما وصل عدد كبار وكبيرات السن في الأردن (+60 عاماً) الى 5. 5% من سكان الأردن، شكل الذكور ما نسبته 50. 9% (285. 63 ألف نسمة) والإناث 49. 1% (275. 43 ألف نسمة)، وكانت نسبة الجنس (عدد الذكور لكل 100 أنثى) متقاربة حيث بلغت 102. 3، في حين أن نسبة الجنس لجميع سكان المملكة 112. 5 ذكر لكل 100 أنثى. 34. 4% من سكان الأردن أعمارهم أقل من 15 عاماً وتضيف "تضامن" بأن 34. 4% من السكان أعمارهم تقل عن 15 عاماً، بينما بلغت نسبة السكان الذين أعمارهم ما بين (15-59 عاماً) حوالي 59. 1%، وما بين (15-64 عاماً) 60. 9%، وهو مؤشر على إقتراب الأردن من الفرصة السكانية. تراجع حاد في نسبة الأسر الممتدة في الأردن لتصبح 1. 5% من مجموع الأسر والمعدل العالمي 27% هذا وأكد تقرير التقدم المحرز للنساء (2019-2020) والذي حمل عنوان "الأسر في عالم متغير" والصادر عن منظمة الأمم المتحدة للمساواة بين الجنسين وتمكين المرأة (unwomen)، على أن العالم يتغير بسرعة وتبعاً لذلك تتغير الأسر وادوار النساء والفتيات فيها، وفي الوقت الحالي لا توجد أسر نموذجية كما لم يكن كذلك في السابق.
فقوله صلى الله عليه وسلم: "إنه لا يأتي بخير" يصير إخراج المال فيه من باب إضاعته وهي محرمة كما هو معروف. القسم الثاني من أقسام النذر: هو ما كان كالصلاة أو الصيام أو الزكاة أو العمرة أو نحو ذلك من أنواع الطاعات. وهذا لا يدخل في النهي، يدل عليه ما أخرجه الطبراي بسند صحيح عن قتادة في قوله تعالى: (يوفون بالنذر) [الإنسان: 7]. قال: كانوا ينذرون طاعة الله من الصلاة والصيام والزكاة والحج والعمرة وما افترض عليهم. فسماهم الله تعالى أبراراً. والوفاء بالنذر بقسميه واجب، وترك الوفاء به محرم، إلا نذر المعصية، لقوله صلى الله عليه وسلم: "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصي الله فلا يعصه" فقوله: فليطعه أمر، وهو للوجوب. وقوله: فلا يعصه. نهي وهو للتحريم. والأولى بالمسلم أن يجتنب إلزام نفسه بما قد يعجز عنه. حكم النذر بقسميه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وما يتوهمه بعض الناس من أن النذر يحقق له ما لا يتحقق بدونه من شفاء مريض أو رد غائب أو نحو ذلك غير صحيح. والله أعلم.
فالنذر للمشايخ، وأصحاب القبور، أو للجن، أو للكواكب، والتقرب إليهم، هذا من عبادة غير الله فلا يجوز، بل نص العلماء أنه من الشرك بالله لأنه تقرب بهذه العبادة إلى غير الله من الأموات، أو من الجن، أو من المشايخ الأموات، أو غيرهم ممن يتقرب إليهم بالنذور، فهذا لا يجوز.
وتعلم، فهذا من الدلالة على أن الله أراد به خيراً، أما إذا استمر في الجهالة والإعراض، فهذا من علامة أن الله أراد به شراً والعياذ بالله وقد قال عليه الصلاة والسلام في الحديث الصحيح: «من سلك طريقاً يلتمس فيه علماً، سهل الله له به طريقاً إلى الجنة» (١). هل النذر المشروط حرام ؟ | سلايل عبس بني رشيد. فالتعلم من أهم المهمات، والتفقه في الدين من أعظم الواجبات، والواجب على المرأة المذكورة: أن تتصدق بالثلاثمائة التي حصلتها من طريق الربا، مع التوبة إلى الله سبحانه؛ لقول الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِينَ. فَإِنْ لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ} (٢). نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق. س: هل يجوز أن أستلف من شخص تجارته معروفة بالحرام، وأنه يتعاطى الحرام؟ (٣) ج: لا ينبغي لك يا أخي أن تقترض من هذا أو أن تتعامل معه، ما دامت معاملاته بالحرام، ومعروف بالمعاملات المحرمة الربوية أو غيرها، فليس لك أن تعامله، ولا أن تقترض منه، بل يجب عليك التنزه عن ذلك والبعد عنه.
وإسقاط لزوم الوفاء به، إذا كان بالنهي يصير معصية، فلا يلزم، وإنَّما وجه الحديث أنه قد أعلمهم أن ذلك أمر لا يجز لهم في العاجل نفعاً، ولا يصرف عنهم ضراً. ولا يرد قضاءً فقال: لا تنذر على أنكم قد تدركون بالنذر شيئاً لم يقدره الله لكم، أو تصرفون به عنكم ما جرى به القضاء عليكم. فإذا نذرتم ولم تعتقدوا هذا فاخرجوا عنه بالوفاء، فإنَّ الذي نذر تموه لازم لكم. وقال بهذا القاضي والمتولي والغزالي والرافعي من الشافعية وقال به الحنفية. القول الثالث: النذر حرام. واستدل القول الثالث بالأحاديثِ التي نهت عن النذر، إذا النهي عندهم يفيد التحريم. ص263 - كتاب الدرر الثرية من الفتاوى البازية - الاقتراض من مال حرام - المكتبة الشاملة. وبه قال الصنعاني في كتابه سبل السلام. واحتج الصنعاني بنهي النبي عليه الصلاة والسلام عن النذر، فقال: القول بتحريم النذر هو الذي دل عليه الحديث، ويزيده تأكيد تعليله بأنه لا يأتي بخير، فإنَّه يصير إخراج المال فيه من باب إضاعة المال، وإضاعة المال محرمة. النذر في الديانات السابقة: ولقد كان النذر في الديانات السابقة للإسلام عبادة يتقرب بها الناس إلى الله سبحانه وتعالى، سواءً كانوا أهل كتاب ظاهر كاليهود أو النَصارى، أو كانوا على بقايا ديانة إبراهيم عليه السلام، كالفرس في الجزيرة العربية وخاصة أهل مكة وما حولها.
أي أني.. المزيد كفارة من نذر ترك العادة السرية للأبد رقم الفتوى 452530 المشاهدات: 1990 تاريخ النشر 13-1-2022 أنا شاب عمري 15 عامًا، مواظب على الصلاة، ومتفوق دومًا في الدراسة، لكني قليل الإصرار، والمثابرة، ومشكلتي هي: الاستمناء، فلم أكن أعلم أن الاستمناء حرام، وكنت قد فعلته أكثر من عشرين مرة، لكنني بعد أن علمت أنه حرام، امتنعت عنه أسبوعين، ثم عدت له، ثم ظللت.. المزيد أحكام من عاهد الله على فعل شيء يوميا، ولم أستمر رقم الفتوى 452584 المشاهدات: 1607 تاريخ النشر 13-1-2022 عاهدت الله على فعل شيء يوميا، ولم أستمر. فماذا أفعل؟.. المزيد من أقسم بالله ونذر التصدّق بجميع راتبه عند فعل معصيةٍ ما ثم فعلها مرارًا رقم الفتوى 452299 المشاهدات: 969 تاريخ النشر 2-1-2022 أنا نذرت نذرًا، وأقسمت بالله مع النذر للتأكيد أنه من الآن فصاعدًا (وهذا يُفيد التكرار، وبنيتي قصدتها) إن رجعت إلى هذه المعصية، فسوف أدفع كامل راتبي الشهري للفقراء، ولكن -مع الأسف- رجعت إلى هذه المعصية مرتين وثلاثًا، فهل عليّ دفع راتبي لشهر واحد، أم أكثر،.. المزيد نذر المعصية، والتحلل منه رقم الفتوى 451732 المشاهدات: 252 تاريخ النشر 9-12-2021 فضيلة الشيخ -إن شاء الله- هذا آخر سؤال يتعلق بالنذر.
تاريخ النشر: الخميس 1 جمادى الآخر 1421 هـ - 31-8-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 5526 114940 0 895 السؤال ما حكم النذر في القرآن الكريم؟هل هو مكروه أم لا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن النذر عبادة قديمة، وقد ذكره القرآن الكريم في عدة مواضع، فأخبر أن أم مريم نذرت ما في بطنها. فقال: (إذ قالت امرأة عمران رب إني نذرت لك ما في بطني محرراً فتقبل مني إنك أنت السميع العليم) [آل عمران: 35]. وأمر به مريم فقال: (فإما ترين من البشر أحدا فقولي إني نذرت للرحمن صوماً) [مريم: 2]. وقال: (وما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه) [البقرة: 270]. وقال: (ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليطوفوا بالبيت العتيق) [الحج: 29]. وفي الحديث المتفق عليه "من نذر أن يطيع الله فليطعه، ومن نذر أن يعصه فلا يعصه" فهذه الآيات وهذه الأحاديث تدل على مشروعية النذر في الإسلام، وهو ينقسم إلى قسمين: القسم الأول: نذر يلتزم صاحبه بحصوله على غرضه مالاً يخرجه أو ذبحاً يذبحه. وهذا النوع مكروه، ومن العلماء من قال بتحريمه. والدليل على كراهته أو حرمته حديث ابن عمر المتفق عليه وهو أنه صلى الله عليه وسلم نهى عن النذور وقال: "إنه لا يأتي بخير، وإنما يستخرج به من البخيل".