ويعيش حوالي22, 900 مستوطن إسرائيلي في مرتفعات الجولان، وفقاً لتقديرات عام 2018م؛ كما يعيش حوالي 215, 900 مستوطن في القدس الشرقية حسب تقديرات عام 2017م. تتشكل المجموعات العرقية، من: اليهود 74. 4% (منهم 76. 9% من مواليد إسرائيل؛ و15. 9% من مواليد أوروبا/ أمريكا/ أوقيانوسيا؛ و4. 6% من أصول أفريقية؛ و2. 6% من مواليد آسيا)، والعرب 20. 9%، وعرقيات أخرى 4. 7%. يعتنق الديانة اليهودية 74. 4% من السكان، فيما يشكل المسلمون 17. 8%، والمسيحيون 1. إسرائيل - صفحة البلد. 9%، والدروز 1. 6%، بالإضافة لآخرين. العملة المحلية هي (الشيكل) الذي يرتبط رسمياً بالدولار الأمريكي. أما الموارد الطبيعية فتتضمن الأخشاب، والبوتاس، وخام النحاس، والغاز الطبيعي، وصخور الفوسفات، وبروميد المغنيسيوم، والطين، والرمل. من حيث القوة العسكرية، حلت إسرائيل في المرتبة 17 من 137 بين الدول التي شملها تقرير Global Firepower لعام 2019. المشهد الإعلامي الإسرائيلي في القرن الواحد والعشرين حر وتعددي نسبياً، وفقاً للمعايير الإقليمية. ومع ذلك، لا تزال قوانين الطوارئ قائمةً، إذ تمنح الجيش الإسرائيلي السلطة لفرض الرقابة العسكرية وفرض أوامر صحفية على بعض المعلومات.
في المدراش ، تفسير التوراة اليهودي ، كان يعقوب ابن إبراهيم وإسحق. في سفر الخروج ، يتم الإشارة إلى الإسرائيليات بـ "بني إسرائيل " عندما تكلم الله إلى موسى.. بنو إسرائيل - المعرفة. الخ.. يجب أن لايدمج هذا الاسم مع مواطني دولة إسرائيل الحديثة الذي ينادون بالإسرائيليين، الذي بعضهم هم من المسلمين والمسيحيين. فقط حوالي 70% من مواطني دولة إسرائيل هم في الحقيقة يهود. بعد انفصال الحكم الموحد، أصبح اسم المملكة الجنوبية " اليهودية " أو " مملكة يهوذا "، فيما أن المملكة الشمالية (التي تتكون من عشرة من القبائل الإثنا عشر) احتفظوا بإسم إسرائيل، ولكن بالرغم من ذلك، ظل اسم " إسرائيل " يشير إلى كل القبائل الإثنا عشر. بني إسرائيل من منظور المسيحية اعتماداً على العهد الجديد من الكتاب المقدس ، يعتقد بعض المسيحيين أن المسيحيين هم إسرائيل الجديدة التي بدلت "بني إسرائيل " لان اليهود رفضوا يسوع المسيح ، هذا الشيء يطلق عليه اسم " ثيولوجيا التبديل English: en:Supersessionism ". ولكن العديد من المستوطنين الأوروبيين في العالم الجديد (أي القارتين الأمريكيتين) يرون نفسم على أنهم ورثة هذه القبائل التاريخية، ولذلك يلاحظ انهم سموا أولادهم والمدن التي سكنوا بها بأسامي لشخصيات من الكتاب المقدس.
المراجع ↑ محمد حامد الفقي (23-8-2015)، "تفسير (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين)" ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 13-8-2017، بتصرّف. ^ أ ب سورة البقرة، آية: 47. ↑ عبد الله بدر اسكندر (12-4-2015)، "وأني فضلتكم على العالمين" ، إيلاف ، اطّلع عليه بتاريخ 26-7-2017. بتصرّف. ↑ سورة الأنبياء، آية: 71. ↑ سورة المائدة، آية: 20. ↑ سورة الدخان، آية: 32. ↑ سيد مبارك (27-3-2015)، "تفسير: (يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم وأني فضلتكم على العالمين) " ، شبكة الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 31-7-2017. بتصرّف. ↑ د. هدى برهان طحلاوي (21-10-2012)، "الحكمة من ذكر تفضيل بني إسرائيل على العالمين" ، دنيا الوطن ، اطّلع عليه بتاريخ 26-7-2017. بتصرّف. من هو اسرائيل وأبناؤه. ↑ د وهبة بن مصطفى الزحيلي (1418)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج (الطبعة الثانية)، سوريا: دار الفكر المعاصر، صفحة 160-168، جزء 1. بتصرّف.
المناخ في إسرائيل معتدل؛ حار وجاف في المناطق الصحراوية الجنوبية والشرقية. إسرائيل دولة صغيرة ذات تضاريس متنوعة نسبياً، وتتألف من سهل ساحلي طويل ومرتفعات في المناطق الشمالية والوسطى وصحراء النقب في الجنوب. من هو إسرائيل عليه السلام. يمتد طول البلاد من الشمال إلى الجنوب على طول حدودها الشرقية هو الطرف الشمالي لوادي الصدع العظيم. أبرز الأماكن جذباً للسياحة مدينة القدس بما تزخر من مناطق سياحية دينية مهمة منها كنيسة القيامة، وحارة الأرمن وحارة النصارى والحي الإسلامي والحي اليهودي، فضلا عن الحرم القدسي الشريف والجدار الغربي/ حائط البراق. وفي حيفا تتواجد حدائق البهائيين، أما الناصرة ففيها متحف قرية "نازاريث". تعتمد قيادة العربات على الجهة اليمنى لعجلة القيادة كما باقي دول الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، والنطاق الزمني لإسرائيل (GMT+2) شتاءً، و(GMT+3) صيفاً. أما رمز الاتصال الدولي فهو 972+.
بني إسرائيل من منظور الإسلام في القرآن الكريم [2] [3] بنو إسرائيل هم أولاد نبي الله يعقوب, وكانو قوم مسلمين لله أحناف في الأساس وفي زمانهم. أغلب المصادر الأسلامية تقول أن بنو إسرائيل قوم قديم وهم إما انقرضو أو تفرقو بحيث لا يعرف لهم نسب. إسرائيل تحرم مجتمعات الرعاة من مياه الشرب. لا علاقة بين بني إسرائيل و اليهود مطلقاً. [4] بني إسرائيل من منظور عقائد مختلفة هناك بعض المجموعات الدينية الإثنية في أفغانستان التي تسمي نفسها ببني إسرائيل أو بيت إسرائيل ابناي إسرائيل، البعض منهم يزعمون أنهم هم أحفاد القبائل العشرة لمملكة إسرائيل التاريخية التي تم احتلالها من قبل آشور. بعض مجموعات هندية يعتنقون اليهودية في الهند يسمون أحياناً ببني إسرائيل......................................................................................................................................................................... أنظر أيضاً يهود شعب الله المختار المصادر ^ [1] ^ سورة الإسراء 4-8 ^ سورة البقرة، آية 133 ^ مجلة التوحيد, مصر، العدد الثامن، السنة الثالثة والعشرون وصلات خارجية أسماء اليهود وبني إسرائيل
مُتَّكِئِينَ عَلَىٰ سُرُرٍ مَّصْفُوفَةٍ ۖ وَزَوَّجْنَاهُم بِحُورٍ عِينٍ (20) وقوله: ( متكئين على سرر مصفوفة) قال الثوري ، عن حصين ، عن مجاهد ، عن ابن عباس: السرر في الحجال. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا أبو اليمان ، حدثنا صفوان بن عمرو; أنه سمع الهيثم بن مالك الطائي يقول: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: " إن الرجل ليتكئ المتكأ مقدار أربعين سنة ما يتحول عنه ولا يمله ، يأتيه ما اشتهت نفسه ولذت عينه ". وحدثنا أبي ، حدثنا هدبة بن خالد ، عن سليمان بن المغيرة ، عن ثابت قال: بلغنا أن الرجل ليتكئ في الجنة سبعين سنة ، عنده من أزواجه وخدمه وما أعطاه الله من الكرامة والنعيم ، فإذا حانت منه نظرة فإذا أزواج له لم يكن رآهن قبل ذلك ، فيقلن: قد آن لك أن تجعل لنا منك نصيبا. ومعنى) مصفوفة) أي: وجوه بعضهم إلى بعض ، كقوله: ( على سرر متقابلين) [ الصافات: 44]. إعراب قوله تعالى: كذلك وزوجناهم بحور عين الآية 54 سورة الدخان. ( وزوجناهم بحور عين) أي: وجعلناهم قرينات صالحات ، وزوجات حسانا من الحور العين. وقال مجاهد: ( وزوجناهم): أنكحناهم بحور عين ، وقد تقدم وصفهن في غير موضع بما أغنى عن إعادته.
تفسير و معنى الآية 20 من سورة الطور عدة تفاسير - سورة الطور: عدد الآيات 49 - - الصفحة 524 - الجزء 27. ﴿ التفسير الميسر ﴾ كلوا طعامًا هنيئًا، واشربوا شرابًا سائغًا؛ جزاء بما عملتم من أعمال صالحة في الدنيا. حور في العين – محتوى عربي. وهم متكئون على سرر متقابلة، وزوَّجناهم بنساء بيض واسعات العيون حسانهنَّ. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ (متكئين) حال من الضمير المستكن في قوله "" في جنات "" (على سرر مصفوفة) بعضها إلى جنب بعض (وزوجناهم) عطف على جنات، أي قرناهم (بحور عين) عظام الأعين حسانها. ﴿ تفسير السعدي ﴾ مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ الاتكاء: هو الجلوس على وجه التمكن والراحة والاستقرار، والسرر: هي الأرائك المزينة بأنواع الزينة من اللباس الفاخر والفرش الزاهية.
ثالثاً: وأما الخطأ الثاني فهو قول السائلة إن الحور العين تكون للخدمة ، وهذا غير صحيح ، بل الذي يخدم أهل الجنة إنما الغلمان المخلَّدون. قال الله تعالى: ويطوف عليهم غلمان لهم كأنهم لؤلؤ مكنون الطور / 24 ، وقال: ويطوف عليهم ولدان مخلدون إذا رأيتهم حسبتهم لؤلؤاً منثوراً الإنسان / 19. وأما الحور العين فهنَّ زوجات للرجل في الجنة عدا زوجاته من أهل الدنيا ، قال الله تعالى: كَذَلِكَ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الدخان / 54 ، وقال تعالى: مُتَّكِئِينَ عَلَى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْنَاهُمْ بِحُورٍ عِينٍ الطور / 20. رابعاً: وأما المغالطة فهي قول السائلة " هذا بالنسبة لي ليس عدلاً بالنسبة للمرأة إذا شاركوها في زوجها بهذه الطريقة " ، إذ العدل إنما هو في أحكام الشرع لا فيما يظنه من لم يعرف الشرع وأحكامه فضلاً عن حكَمه. والأخت السائلة تظن أن ما في قلبها من الغيرة وما يعقب ذلك من الكمد والأسى سيبقى معها في الجنة ، وهذا غير صحيح ، ومن هنا جاءت المغالطة في سؤالها. قال الله تعالى: ونزعنا ما في صدورهم من غلٍّ تجري من تحتهم الأنهار وقالوا الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله لقد جاءت رسل ربنا بالحق ونودوا أن تلكم الجنة أورثتموها بما كنتم تعملون الأعراف / 43.
فَذَرْهُمْ حَتَّى يُلاقُوا يَوْمَهُمْ الَّذِي فِيهِ يُصْعَقُونَ (45) فدع -أيها الرسول- هؤلاء المشركين حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يُهْلكون، وهو يوم القيامة. يَوْمَ لا يُغْنِي عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئاً وَلا هُمْ يُنصَرُونَ (46) وفي ذلك اليوم لا يَدْفع عنهم كيدهم من عذاب الله شيئًا، ولا ينصرهم ناصر من عذاب الله. وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَاباً دُونَ ذَلِكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ (47) وإن لهؤلاء الظلمة عذابًا يلقونه في الدنيا قبل عذاب يوم القيامة من القتل والسبي وعذاب البرزخ وغير ذلك، ولكن أكثرهم لا يعلمون ذلك. وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعْيُنِنَا وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ حِينَ تَقُومُ (48) وَمِنْ اللَّيْلِ فَسَبِّحْهُ وَإِدْبَارَ النُّجُومِ (49) واصبر -أيها الرسول- لحكم ربك وأمره فيما حَمَّلك من الرسالة، وعلى ما يلحقك من أذى قومك، فإنك بمرأى منا وحفظ واعتناء، وسبِّح بحمد ربك حين تقوم إلى الصلاة، وحين تقوم من نومك، ومن الليل فسبِّح بحمد ربك وعظِّمه, وصلِّ له، وافعل ذلك عند صلاة الصبح وقت إدبار النجوم. وفي هذه الآية إثبات لصفة العينين لله تعالى بما يليق به، دون تشبيه بخلقه أو تكييف لذاته, سبحانه وبحمده, كما ثبت ذلك بالسنة, وأجمع عليه سلف الأمة، واللفظ ورد هنا بصيغة الجمع للتعظيم.