وقعت شركة المزيني العقارية المطور العقاري لمشروع بوابة الشرق احد مشاريع برنامج "سكني" بالشراكة مع القطاع الخاص، ممثلة برئيسها التنفيذي المهندس علي الشهري يوم أمس عدة اتفاقيات لتطوير البنية التحتية وبناء الوحدات السكنية للمرحلة الأولى بمبالغ تجاوزت الـ 500 مليون ريال، وجرى التوقيع في جناح بوابة الشرق بمعرض سكني اكسبو الذي يقام حاليا في مدينة الرياض. فقد تم توقيع عقد تطوير البنى التحتية مع شركة العجيمي للمقاولات والتي تشمل أعمال السفلتة والأرصفة والإنارة وشبكة المياه وممرات للمشاة، والمرافق الخدمية، وكذلك إنشاء محطة توزيع رئيسية للكهرباء داخل المشروع. جريدة الرياض | "بوابة الشرق" تتيح لمستفيدي "سكني" بالحد الجنوبي حجز وحداتهم السكنية إلكترونياً. كما تم توقيع اتفاقية مع الشركة السعودية للتطوير العمراني، وذلك لبناء فلل المرحلة الأولى من المشروع والتي سيتم تسليم الدفعة الاولى من الوحدات السكنية خلال مدة لا تتجاوز 24 شهراً، كما تم توقيع عقد الاستشاري الهندسي مع شركة "خطيب وعلمي" لتتولى مهام الإشراف على ضمان جودة الفلل السكنية ومرافق المشروع خلال المرحلة الأولى، والتأكد من مطابقتها للمواصفات والاشتراطات المطلوبة. وشملت الاتفاقيات التي وقعتها شركة المزيني العقارية التعاقد مع الشركة الأمريكية أيكوم والمتخصصة في إدارة عمليات المشاريع السكنية وستتولى بموجبها إدارة عمليات المشروع خلال المرحلة الاولى.
وحول الحجوزات في المشروع أوضح الشهري أن النسبة جيدة وفي تزايد مستمر، حيث إنه في حال تحقيق مشاريع الوحدات السكنية تحت الإنشاء لنسبة 30% تعتبر حققت رغبة العملاء، فيما تمكن مشروع "بوابة الشرق" من تحقيق هذا المستهدف وتجاوزه، مؤكداً التزام "بوابة الشرق" بكافة الاشتراطات التي يضعها برنامجا "سكني" و"وافي" لهذا النوع من المشاريع، لافتاً إلى أن الشركة تواصل استقبال المستفيدين واستلام رسوم الجدية البالغة 1500 ريال التي أقرها برنامج "سكني" لاستكمال الحجوزات، ومواصلة عمليات البناء. يُذكر ان مشروع "بوابة الشرق" يُعد أحد أكبر مشاريع الشراكة مع القطاع الخاص لبرنامج "سكني"، ويقع شرق مدينة الرياض بجانب مدينة الملك عبدالله الأمنية على مساحة أكثر من 6 ملايين ونصف مليون متر مربع، ويتضمن 5968 فيلا سكنية بتصاميم عصرية وبنماذج متعددة تصل إلى 12 نموذجا، وتبلغ مساحة الفيلا 300 متر مربع بسعر يبدأ من 645 ألف ريال.
تقرير الإنجاز في مشروع بوابة الشرق للأسبوع الثالث و الستين. - YouTube
فيلا الياسمين مشروع بوابه الشرق برنامج سكني الواجهه ب - YouTube
يخص المرأة وخاصة أنها تصلي في البيت منفردة وليست في جماعة؟. فأجاب الشيخ ـ رحمه الله تعالى: هذا الحديث الوارد فيمن صلى الصبح في جماعة ثم جلس في مصلاه يذكر الله تعالى حتى تطلع الشمس ثم صلى ركعتين يعني بعد ارتفاعها قيد رمح فهو كأجر حجة وعمرة تامة تامة بعض العلماء لا يصححه ويرى أنه حديث ضعيف، وعلى فرض أنه صحيح يراد به الرجال فقط، وذلك لأن النساء لا يشرع في حقهن الجماعة فيكون خاصا فيمن تشرع في حقهم الجماعة ـ وهم الرجال ـ لكن لو جلست امرأة في مصلى بيتها تذكر الله عز وجل إلى أن تطلع الشمس وترتفع قيد رمح ثم تصلي ركعتين فيرجى لها الثواب على ما عملت. هـ. وأما هل يمتنع عن الكلام مع الناس؟ فالظاهر من كلام العلماء أن المشروع للمصلي بعد صلاة الصبح أن يشتغل بالذكر ولا يكلم أحدا لغير حاجة، قال ابن العربي ـ عن الكلام بعد سنة الفجر: لَيْسَ فِي السُّكُوتِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ فَضْلٌ مَأْثُورٌ، إِنَّمَا ذَلِكَ بَعْدَ صَلَاةِ الصُّبْحِ إِلَى طُلُوعِ الشَّمْسِ. أجر من جلس في مصلاه يذكر الله حتى طلوع الشمس - عبد المحسن بن حمد العباد البدر - طريق الإسلام. هـ. وروي عن مالك ـ رحمه الله تعالى ـ أنه كان يتكلم في العلم بعد ركعتي الفجر، فإذا سلم من الصبح لم يتكلم مع أحد حتى تطلع الشمس. وأما هل الركعتان للإشراق أم الضحى؟ فركعتا الإشراق هي نفسها صلاة الضحى، قال المباركفوري في شرح المشكاة: وهذه الصلاة تسمى صلاة الإشراق، وهي أول الضحى.
تاريخ النشر: الأحد 4 ذو الحجة 1435 هـ - 28-9-2014 م التقييم: رقم الفتوى: 268939 11582 0 202 السؤال ما معنى حسناء؟ في حديث النبي صلى الله عليه وسلم إذا صلى الفجر تربع في مجلسه حتى تطلع الشمس حسناء. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فقد ثبت أنه كان من هديه صلى الله عليه وسلم المكث في مصلاه بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس، ففي صحيح مسلم وغيره عَنْ جَابِرِ بْنِ سَمُرَةَ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا صَلَّى الْفَجْرَ جَلَسَ فِي مُصَلَّاهُ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ حَسناء. انتهى ومعنى هذا الحديث قد شرحه المناوي في فيض القدير حيث قال: (كان إذا صلى الغداة) لفظ رواية مسلم الفجر (جلس في مصلاه) أي: يذكر الله تعالى كما في رواية الطبراني (حتى تطلع الشمس) حسناء هكذا هو ثابت في صحيح مسلم، وأسقطها في رواية أخرى، قال البيضاوي: قيل الصواب حسناء على المصدر أي: طلوعها حسناء، ومعناه أنه كان يجلس متربعا في مجلسه إلى ارتفاع الشمس, والمعنى حتى تطلع الشمس نقية بيضاء زائلة عنها الصفرة التي تتخيل فيها عند الطلوع بسبب ما يعترض دونها على الأفق من الأبخرة والأدخنة، وفيه ندب القعود في المصلى بعد الصبح إلى طلوع الشمس مع ذكر الله عز وجل.
حديث أنس سلف في القنوت (١) ، وحديث عائشة أخرجه مسلم أيضًا (٢) ، وقتل زيد بن حارثة وصاحباه في غزوة مؤتة -بالهمز وتركه- بالبلقاء من أرض الشام في جمادى الأولى، وقيل: الآخرة سنة ثمان. (١) برقم (١٠٠١) كتاب: الوتر. (٢) "صحيح مسلم" (٩٣٥) كتاب: الجنائز، باب: التشديد في النياحة.
(الجزء رقم: 6، الصفحة رقم: 148) وبالله التوفيق، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء عضو عضو عضو نائب الرئيس الرئيس بكر أبو زيد صالح الفوزان عبد الله بن غديان عبد العزيز آل الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز دار النشر: اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
صلاة الاستخارة عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن (رواه البخاري). وهى تسن لمن أراد أمراً من الأمور المباحة، والتبس عليه وجه الخير فيه، أن يصلى ركعتين من غير الفريضة ولو كانتا من السنن الراتبة أو تحية المسجد. وهى تصلى فى أى وقت من ليل أو نهار. وهى أعظم العبادات حال تشتت الذهن ونزول الحيرة بالإنسان، وصلاة الاستخارة وقد قال النبي صلى الله عليه: إذا هم أحدكم بأمر فليصلِّ ركعتين ثم ليقل: اللهم إني أستخيرك بعلمك، واستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم، فإنك تقدر ولا أقدر، وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب. اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر - ويسمي حاجته - خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري أو قال: عاجله وآجله فاقدره لي، ويسره لي، ثم بارك لي فيه. الدرر السنية. وإن كنت تعلم أن هذا الأمر - ويسمي حاجته - شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري (أو قال: عاجله وآجله) فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به (البخاري). ويجب أن يعود الإنسان نفسه على الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيراً، متيقنا بأن الله تعالى سيوفقه لما هو خير له.
وحمل بعضهم ذلك على مجرد الذكر فيما بين صلاة الصبح إلى طلوع الشمس، وقالوا: المقصود هو الاشتغال بالذكر فلو قام من مصلاه ولم يقطع الذكر حصل له الأجر، والأولى هو حمل الحديث على ظاهره كما هو مذهب جماهير العلماء، فينبغي للمرء أن يلتزم به حتى يحصل الأجر الموعود به، كما بينا في الفتوى رقم: 24809. والله أعلم.