إذن، ما العمل؟ على كلّ منهما اختيار استراتيجيّة لا تخطر ببال الآخر، تفاجئه، تخلخل تركيبته وقناعاته، تحرمه من التأقلم السريع مع مجريات الأمور؛ لكن هكذا تصبح الاستراتيجيّة معقّدة ومُكلفة. وهذه مفارقة تأخذنا إلى خرق أهم مبدأين من مبادئ الحرب العشرة: «الاقتصاد بالقوى، والبساطة». ترتبط الاستراتيجيّة بموازين القوى بشكل مباشر. الضعيف يُركّز على نقاط الضعف لدى الآخر، ويستعمل نقاط قوّته إلى الحدّ الأقصى. أما القوي فهو مُطمئن؛ لأنه في الحدّ الأدنى قادر على تعويض خسارته في حال حصلت. وهنا يدخل مبدأ اللاتماثليّة (Asymmetry). الحرب الأوكرانيّة من «الماكرو» إلى «الميكرو»: أراد الرئيس بوتين تحقيق أهدافه الكبرى، عبر استعادة مناطق نفوذ الاتحاد السوفياتي التقليديّة في المحيط المباشر. كما أراد إعادة صياغة المنظومة الأمنيّة في كلّ أوروبا، قسراً وعبر التهديد، ليزجّ بنفسه لاعباً أساسياً فيها؛ لكن ليس من ضمنها، أي المنظومة. 47 عاماً على الحرب اللبنانية: ذكرى بتواريخ كثيرة | LebanonFiles. هو خارج تحالف «الناتو»؛ لكن ظلّه يحوم حوله. مقابل هذه الأهداف الكبيرة التي قد تُعيد رسم النظام العالمي كلّه. تجسّدت وسائل الرئيس بوتين على المسرح الحربي الأوكراني بشكل متواضع جدّاً جدّاً. بكلام آخر: لم يدعم البُعدان التكتيكي والعملانيّ، على المسرح الأوكراني، استراتيجية الرئيس بوتين الكبرى بنجاحات ما.
الطَّلاق الطَّلاق لغة مأخوذ من الإطلاق، وهو التَّرك والإرسال، وشرعاً هو حلُّ عقد الزَّواج، وإنهاء العلاقة الزَّوجيَّة، وهو جائز في الكتاب والسُّنَّة، ومكروه عند عدم الحاجة إليه، ويقع الطَّلاق من الزَّوج البالغ العاقل الرَّاشد بمجرَّد التَّلفُّظ به، سواء أكان مازحاً أم جادَّاً في قوله. عدة الطلقة الاولى لعام1437. أنواع الطلاق الطَّلاق الرَّجعي: هو الطَّلاق الّذي يُحلُّ للزوج أن يُرجع زوجته فيه ما دامت في فترة العدَّة، دون رضاها ودون مهر وعقد جديدين، وهو يقع بعد الطَّلقة الأولى أو الثَّانية في فترة العدَّة، وللزَّوجة الحقُّ في النَّفقة والسَّكن على الزَّوج أثناء فترة العدَّة. الطَّلاق البائن: هو نوعان: الطَّلاق البائن بينونة صغرى: هو الطَّلاق الَّذي لا يحلُّ للزوج فيه إرجاع زوجته إلَّا برضاها وبعقد ومهر جديدين، ويصبح الطَّلاق الرَّجعي بائناً بعد انقضاء فترة عدَّة الطَّلقة الرَّجعيَّة الأولى أو الثَّانية. الطَّلاق البائن بينونة كبرى: هو الطَّلاق الَّذي لا يحلُّ للرَّجل إرجاع زوجته فيه إلَّا بعد زواجها من رجل آخر دون تخطيط مُسبق، ووفاة ذلك الزَّوج أو طلاقها منه وانتهاء عدَّتها، وبعقد ومهر جديدين وبرضاها، وهو الطَّلاق المكمِّل للثَّلاث؛ أي يقع هذا الطَّلاق بعد الطَّلقة الثَّالثة.
حتى قال البعض بعودة الـPax Americana، وذلك بالإضافة إلى العزل السياسيّ، الاقتصادي والمالي لروسيا. - على ماذا يتّكل الغرب؟ تغيير النظام في روسيا؟ ممكن، لكنّ أمر تغيير النظام يقوم على مثلثّ ممسوك جدّاً من الرئيس بوتين (الجيش، وأجهزة الاستخبارات، والنخب الاقتصاديّة التي تدور في فلك الرئيس) ليس سهلاً. حتى الآن، لا شيء يُظهر الخلاف ضمن هذه المجموعة على الأقلّ علناً. وقد يعود هذا الأمر إلى أن الثمن المدفوع حتى الآن من روسيا لغزوها أوكرانيا لم يصل إلى درجة انهيار مثلّث القوّة في موسكو. إغراق بوتين في أوكرانيا؟ ممكن، لكنّ تداعيات الغرق الروسي ستكون سلبية ومباشرة على أوروبا بسبب القرب الجغرافيّ، على الأقل بسبب حركة النزوح الكبيرة. عدة الطلقة الأولى. هذا مع التذكير بأن أحد أسس العقيدة الروسيّة النوويّة يتضمّن بنداً يقول: «عندما يُهدّد خطر تقليدي (أكرّر، تقليدي) الأمن القومي الروسي قد يُستعمل السلاح النوويّ». المسرح الأوكراني مسألة حياة وموت بالنسبة للرئيس بوتين، حسب قوله. إذاً من الجهّتين الروسيّة والغربيّة، هناك أهداف جيوسياسيّة كبيرة جدّاً، لا تتناسب مع الوسائل المخصّصة لها. وعليه قد يُقرّر المستوى التكتيكي ونجاحاته صورة المستوى الجيوسياسيّ.
السؤال: رسالة وصلت إلى البرنامج من أحد الإخوة المستمعين يقول حسين السوداني: -سؤاله مطول بعض الشيء ومشوش أيضاً- يقول: أرسلت رسالة إلى أخي بأن الزوجة طالق، ولم يعرفها أخي بأنها طالق بعد مكاتبة بيني وبينه دامت عشرة شهور، وبعد ذلك أصر أخي على أن أراجعها، وبعد كل هذه المدة وهي معه بالمنزل ولم تعرف بادرت برسالة فيها موافقتي على رجوعها، فقال لزوجتي: كنت طالق والحمد لله رجعتك إلى زوجك، أرجو إفتائي جزاكم الله خيراً، إذ أن بعض الناس يقولون: إن هذا ليس بطلاق وأنا الآن أريد أن أستفسر لأعيش حياة صحيحة؟ جزاكم الله خيراً.
ظواهر اجتماعية إن المجتمع العربي يشهد تحوّلات خلال القرن الأخير، ومن ضمن هذه التحوّلات ظهور العديد من الظواهر الاجتماعية الإيجابية والسلبية أيضاً، وهو ما يعني أن الحركة في هذه المجتمعات كبيرة، نرصد في هذا المقال 6 ظواهر اجتماعية سلبية تجتاح المجتمعات العربية خلال القرن الأخير وأثرت فيه أيما تاثر، فهيا بنا نتعرف سوياً على هذه الظواهر التي نحذر منها ومن انتشارها بشكل كبير بين العرب. 6 ظواهر اجتماعية خطيرة تنتشر في المجتمعات العربية.. هل تعرفها العديد من العوامل والأسباب التي تؤدي لظهور هذه الظواهر الاجتماعية، وبعدياً عن هذه العوامل والأسباب التي منها أسباب اجتماعية واقتصادية وسياسية وغيرها من الأسباب، فما هي تلك الظواهر التي نحذر منها؟ هذا ما نتعرف عليه خلال السطور القليلة القادمة. ظواهر اجتماعية في المجتمع السعودي الجديد. العنف: إن العنف ينتشر في الشوارع العربية بل وفي البيوت، فكم من بيت عربي وأسرة عربية تعاني من العنف اللفظي والجسدي والمعنوي، سواء تجاه الزوجات أو الأبناء، فإن العنف هذا يعتبر من الظواهر المنتشرة الخطيرة والتي لها آثار عديدة منها تفكك الأسرة، وتشرد الأبناء. المخدرات: إن انتشار ظاهرة إدمان المخدرات لها العديد من الآثار الوخيمة على المجتمعات العربية، وتظهر الإحصائيات المختلفة لزيادة هذه الظاهرة مما يؤدي لزيادة العنف والجرائم المختلفة مثل القتل والسطو المسلح والاغتصاب وغيرها من الجرائم.
الرئيسية ظواهر اجتماعية
تمر المجتمعات البشرية بتغيرات وتحولات في حياتها العامة حتى تظهر هذه التحولات على سلوك الناس اليومي في ملابسهم، أو في مآكلهم، ومشاربهم، أو في نمط الحياة العامة، وفي العلاقات بين أفراد المجتمع. مجتمعنا ليس استثناء، وينطبق عليه ما ينطبق على غيره، ولو راجعنا مسيرة المجتمع خلال العقود الماضية لهالنا حجم التغيرات التي مر بها المجتمع، بل ولصعب علينا حصر هذه التغيرات، التي تخطت مرحلة الظاهرة إلى مرحلة السلوك الاجتماعي العام، وما من شك أن من تبلغ أعمارهم العشرينات، الذين لم يعيشوا فترة ما قبل الطفرة سيكون من الصعب عليهم تصور واستيعاب كيف كان المجتمع في ذلك الحين. ما ينطبق على العمالة ينطبق على أشياء أخرى كالمنازل في مساحاتها، وفرشها، وعلى السيارات، والمطاعم، وظاهرة الاستراحات، فالناس إلى وقت قريب كانوا يعيشون في بيوت ذات مساحات صغيرة رغم كبر العائلة، لكن في سنوات الطفرة خلال التسعينيات من القرن الهجري الماضي تغيرت الحالة ليكون البديل الفلل، وذلك بدعم صندوق التنمية العقارية، حيث السيولة المالية شجعت الناس على هذا التوجه إلا أنه مع ارتفاع أسعار العقار، وانخفاض السيولة المالية عند الناس خلال هذه السنوات بدأ توجه جديد في المساكن أكثر ميلاً إلى الاقتصاد في المساحات، وهذا ما يظهر في الدبلكسات والفلل الصغيرة، والشقق.
وإذا اكتمل هذا البناء، فإن المنظومة الإبداعية الحياتية ستصبح كاملة، وقابلة للتطبيق على أرض الواقع. وهذه المنظومة هي التي تولد خصائص الفعل الاجتماعي، وتحدد وظيفة الإنسان الاجتماعية داخل النسق الحضاري الشامل، وتعطي الزخم للنشاط الاجتماعي كي يتحرر من الضغوطات المادية، وتجمع العناصر الفكرية المبعثرة في تفاصيل الحياة الاستهلاكية، وتؤسس الوعي الإنساني على قاعدة اجتماعية صلبة. وهذا الحراك يتشكل في الذهن قبل الواقع، ويتجسد في التصورات قبل الموجودات. النظام الاجتماعي هو تنظيم لإفرازات الوعي التاريخي، وتكثيف لمناهج تحليل الشعور، وتوحيد لأجزاء الذات الإنسانية المتشظية في الاغتراب الوجداني، وتفسير لمصادر المعرفة التي تمثل وحدات وظيفية ومركبات حضارية. ظواهر اجتماعية في المجتمع السعودي والعالمي. لذلك يستطيع النظام الاجتماعي أن يكيف نفسه مع المراحل الزمنية المختلفة، ويتأقلم مع الحاجات الإنسانية المتغيرة. لكن الإشكالية تكمن في إيجاد حاضنة للنظام الاجتماعي، تضمن له النمو بشكل طبيعي، حتى يتمكن من توليد السلوك الاجتماعي الواعي غير الارتجالي. والحاضنة هي كينونة معنوية لها أهداف واضحة، ووجودها يعني منع التعارض بين بنية المجتمع الإنساني والوظيفة الوجودية التي يؤديها النظام الاجتماعي.
نحن، لا نملك هذه الظاهرة، فضلاً عن صناعتها. العاشرة، وهي العادة الأسوأ على الإطلاق في مجتمعنا، ولكنني وبكل صدق، خجلت من كتابتها... عزيزي القارئ، تلك هي قائمتي لأسوأ ١٠ عادات في المجتمع، فماذا عن قائمتك أنت؟
ما هي الظواهر الاجتماعية تعرف الظاهرة الاجتماعية بأنها كل حادثة من شأنها أن تعبر عن مظاهر الحياة الاجتماعية، ويعرفها عالم الاجتماع جيمي أبرب بأنها أي موضوع يتعلق بطبيعة العلاقات أو بطبيعة القيم الاجتماعية في المجتمع، كما يعرفها إيميليو وإيلامز بأنها جميع العمليات المرتبطة بالتفاعل الاجتماعي. تعرف الظاهرة الاجتماعية على أنها الأساليب التي يسير الأفراد على نهجها في طريقة تفكيرهم في مختلف أعمالهم وفي مختلف مجالات الحياة، سواء شاءوا أو رفضوا، أما عن الظاهرة الاجتماعية في علم الاجتماع فهي مجموعة من الخبرات والمعرفة التي يكتسبها المرء على مدى حياته ومنذ ولادته، مثل وجهات النظر والعلاقات العاطفية والتجارب الفردية، والظاهرة الاجتماعية تشمل سلوكيات الأفراد التي تؤثر على سلوكيات الآخرين [1].
الظواهر في المجال البشري تتمثل في ما له علاقة بالسلوك، كاللباس، وقصات الشعر، والحلي، وأدوات الزينة بالنسبة للنساء، وهذه تتأثر بالموضة العالمية التي أصبحت تسري بسرعة عبر وسائط الإعلام التقليدي، والحديث، حيث سقطت الحدود، والموانع ليتعامل معها الكبير، والصغير، والمتعلم، وقليل العلم، لتشكل الموضة عامل جذب، وتأثير، خاصة لفئة الشباب، والمراهقين الذين بحكم المرحلة العمرية يعشقون الجديد لإثبات الذات، والمباهاة أمام الأقران، وزملاء العمل، والدراسة. في الستينيات، والسبعينيات الميلادية من القرن الميلادي الفائت اجتاحت أمريكا، وأوروبا حركة الهيبز، المتمثلة في الخروج عن المألوف في اللباس، والمظهر الخارجي للشعر، أو ما يمكن إحداثه من تغييرات على الوجه أو طريقة الكلام، والمشي، والسلوك، وكأن من يقوم بهذا السلوك يعبر عن احتجاجه على وضع المجتمع، رغم أن أمريكا، وأوروبا كانتا تعيشان في تلك الفترة ازدهارا اقتصاديا، وثراء، ومستوى معيشة مرتفعا. مجتمعنا ليس استثناء، فالطبيعة البشرية له تعرض فئات منه لملاحقة التغيرات، والظواهر التي توجد في العالم، خاصة مع سهولة انتقال الموضات، وهذا ما يشاهد في اللباس، وقصات الشعر، والميل لاقتناء الجديد مهما كان مفيدا، أو غير ذلك، أو غالي الثمن، أو رخيصا، طالما يحقق الاحتياجات النفسية التي تحدث لديه الرضا، والارتياح النفسي كما يعتقد.