ما هي مدة دعم مبادرة توظيف الموارد البشرية؟ منذ بداية وباء كورونا حث موقع جول العالم على إلحاق الموظفين السعوديين بدعم التوظيف لجعل أماكن عملهم ممكنة واستقرار الوظائف وتحسين أعمالهم ، وهذه المبادرة هي مبادرة للعمال السعوديين المسؤولين عن وظائفهم وتم تعيينهم مؤخرًا بنسب تتراوح بين ثلاثين إلى خمسين بالمائة من أجورهم الشهرية – دعم رواتب الموظفين ما بين أربعة آلاف وخمسة عشر ألف ريال سعودي. إلا أننا نصل إلى ختام المقال الذي يدعم الموارد البشرية للعاملين في القطاع الخاص ، موضحًا أهداف الدعم ، وربط الاستجواب ، والمدة التي يغطيها ، وأخيراً البرامج التي يقدمها الصندوق للقطاع الخاص.
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
ودعا «هدف»، أصحاب الأعمال والشباب والفتيات المحترفين في أيٍّ من المجالات والتخصصات التقنية والفنية، إلى التسجيل إلكترونيا في منصة «بحر» من خلال الرابط. ويوفر برنامج «تسعة أعشار» -إحدى مبادرات صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف)- مجموعة من المنصات الإلكترونية التالية: فرصة، وتجارXجاهز، وزاد، وبحر، وكَنَف، وصنع في السعودية، وأطوار، وأكشاك تجار؛ بهدف تغيير ثقافة العمل لدى الأفراد والمجتمع، عن طريق تشجيع ودعم ريادة الأعمال والمنشآت الصغيرة والمتوسطة، وتمكين الأفراد من إيجاد وظائف جديدة بطرق مبتكرة. "هدف" للقطاع الخاص: وظِّفْ سعوديًّا وندعم أجره الشهري حتى 50%. أكد مدير عام صندوق تنمية الموارد البشرية «هدف» تركي بن عبدالله الجعويني، أن نحو 45 ألف سعودي وسعودية التحقوا بمبادرة دعم التوظيف، التي أطلقها الصندوق لدعم أجور السعوديين والسعوديات الذين باشروا العمل في منشآت القطاع الخاص منذ تاريخ 1 يوليو 2019، (بأثر رجعي) إضافة إلى أي توظيف جديد. جاء ذلك خلال لقاء عُقد الاثنين الماضي عن بُعد، ضمن الورشة الثانية لمبادرة أمير منطقة القصيم «نوافذ الأمل»، حول «مبادرات صندوق تنمية الموارد البشرية لدعم توظيف الكوادر الوطنية»، وأداره أمين عام برنامج التوطين، أمين عام برنامج تنمية المنشآت الصغيرة والمتوسطة بإمارة منطقة القصيم أحمد المشيقح.
صفحة التحقق سيظهر لك الموقع في الصفحة التالية نتائج قبول طلبك. وإذا رغبت الاستفسار عن أمر ما فيمكنك التَواصُل بخدمة العملاء من خلال هذا الرقم: 920020301، إلى طرف أنه يمكنك مراقبة حسابهم على موقع شبكة التدوينات المصغرة تويتر من خلال هذا الرابط التعليقات
من جانبه، أشاد رئيس مجلس شباب الأعمال بغرفة الشرقية فهد الفراج، بما قدمه صندوق تنمية الموارد البشرية خلال الفترة الراهنة من مبادرات وبرامج لدعم ومساندة منشآت القطاع الخاص؛ والمنشآت الصغيرة والمتوسطة بالذات، لتجاوز الأوضاع الاقتصادية الراهنة واستقرار أدائها وأعمالها، لافتاً إلى التحول الرقمي السريع المتواكب مع الظروف الحالية في خدمات وبرامج الصندوق، واستمرار تقديم الدعم عن بُعد للفئات المستفيدة من الصندوق.
((مالك بن عَوْف: بن مالك)) الإصابة في تمييز الصحابة. ((مَالِكُ بن عَوْفِ الأَشْجعي. وقيل: أَبو عوف. )) ((أَخرجه أَبو موسى. )) أسد الغابة. ((تقدمت الإشارة إليه في ترجمة سالم بن عوف [[سالم بن عوف: بن مالك الأشجعيُّ. له ولأبيه صحبة. وروى ابن مردويه من طريق الكلبيّ، عن أبى صالح، عن ابن عباس، قال: جاء عوف بن مالك الأشجعيّ إلى النبي صَلَّى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، إن ابني أسره العدوّ وجزعَتْ أمه، فما تأمرني؟ قال: "آمُرُكَ وَإيّاهَا أن تَسْتكْثِرُوا مِنْ قَوْلِ: َلا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إَّلا بِالله". فقالت المرأة: نِعْمَ ما أمرك به! فجعلا يكثران منها، فغفل عنه العدوّ، فاستاق غنمَهم فجاء بها إلى أبيه وهي أربعة آلاف شاة، فنزلت: {وَمَن يَّتَّقِ الله يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا... } [الطلاق: 2] الآية. (*) وَرَوَاه الخَطِيبُ في ترجمة سعيد بن القاسم البغداديّ من "تاريخه" عن رواية جُويبر عن الضّحاك عن ابن عبّاس كذلك. وَرَوَاه السَّدِي في تفسيره كذلك. وأخرجه الحاكم في المستدرك من طريق علي بن بَذِيمة عن أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه قال: جاء رجل ـــ أراه عوف بن مالك ـــ فذكره معناه. وَأَخْرَجَهُ الثَّعْلَبِيُّ من وجه آخر ضعيف، وزاد أَنَّ الابن يسمى سالمًا، وساق القصّة بالمعنى.
فَقَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَكُونُ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي» فَقَدَّمُوهُ إِلَى النَّهْرِ فَذَبَحُوهُ كَمَا تُذْبَحُ الشَّاةُ، فَأُتِيَ عَلِيٌّ فَأُخْبِرَ، فَقَالَ: اللَّهُ أَكْبَرُ، نَادُوهُمْ أَنْ أَخْرِجُوا إِلَيْنَا قَاتِلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خباب، فقالوا: كنا قَتَلَهُ- ثَلاثَ مَرَّاتٍ- فَقَالَ عَلِيٌّ لأَصْحَابِهِ: دُونَكُمُ الْقَوْمَ، فَمَا لَبِثَ أَنْ قَتَلَهُمْ عَلِيٌّ وَأَصْحَابُهُ، وَذَكَرَ بَاقِي الْحَدِيثِ. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عوف بن مالك بن عبد كلال س: عوف بْن مَالِك بْن عَبْد كلال الأعرابي الجشمي أَبو الأحوص كذا أورده العسكري فيما ذكره ابْن أَبِي عليّ، عَنْ عم أَبِيهِ، عَنْهُ. أَخْرَجَهُ أَبُو مُوسَى. Permalink ( الرابط المفضل إلى هذا الباب): عَوْف بْن مالك بْن نضلة أَبُو الأحوص الجشمي سَمِعَ عَبْد اللَّه بْن مَسْعُود وأباه روى عَنْهُ أَبُو إِسْحَاق وعطاء بْن السائب والْحَسَن ومورق، وَقَالَ أَبُو نعيم عَنْ مبارك عَنِ الْحَسَن أَخْبَرَنِي أَبُو الأحوص سَمِعَ ابْن مَسْعُود يَقُولُ سباب المُسْلِم فسوق.
ويذكر ابن إسحاق أنه لمّا سمعت هوازن برسول الله ، وما فتح اللّه عليه من مكة ، ونيته التوجه إلى الطائف لإخضاع هوازن وثقيف جمع مالك بن عوف هوازن، وانضمت معه ثقيف كلها، وأراد قتال المسلمين. فساق الناس مع أموالهم ونسائهم إلى القتال، ليجعل خلف كلّ رجل أهله وماله ليقاتل عنهم بشدة وبسالة.
هؤلاء الأئمة الذين هم ولاة أمورنا، ينقسمون إلى قسمين: قسم نحبُّهم ويحبوننا، فتجدنا ناصحين لهم وهم ناصحون لنا؛ ولذلك نحبُّهم؛ لأنهم يقومون بما أوجب الله عليهم من النصيحة لمن ولاهم الله عليه، ومعلوم أن من قام بواجب النصيحة فإن الله تعالى يحبه، ثم يحبه أهلُ الأرض. فهؤلاء الأئمة الذين قاموا بما يجب عليهم محبوبون لدى رعيتهم. وقوله: ((ويصلُّون عليكم، وتصلُّون عليهم)) الصلاة هنا بمعنى الدعاء، يعني تَدْعون لهم ويدعون لكم، تدعون لهم بأن الله يهديهم ويصلح بطانتهم، ويوفِّقهم للعدل، إلى غير ذلك من الدعاء الذي يُدعى به للسلطان، وهم يدعون لكم: اللهم أصلِح رعيتنا، اللهم اجعلهم قائمين بأمرك، وما أشبه ذلك. أما شرار الأئمة: فهم ((الذين تبغضونهم ويبغضونكم)) تكرهونهم؛ لأنهم لم يقوموا بما يجب عليهم من النصيحة للرعية، وإعطاء الحقوق إلى أهلها، وإذا فعلوا ذلك فإن الناس يبغضونهم، فتحصل البغضاء من هؤلاء وهؤلاء؛ تحصل البغضاء من الرعية للرعاة؛ لأنهم لم يقوموا بواجبهم، ثم تحصل البغضاء من الرعاة للرعية؛ لأن الرعية إذا أبغضت الوالي، تمَّردت عليه وكرهته، ولم تطع أوامره، ولم تتجنب ما نهى عنه، وحينئذٍ ((تلعنونهم ويلعنونكم)) والعياذ بالله؛ يعني يسبُّونكم وتسبُّونهم، أو يدعون عليكم باللعنة وتدعون عليهم باللعنة.
((ذو عيال)) يعني أنه مع فقره عنده عائلة، فتجده صابرًا محتسبًا يكد على نفسه، ربما يأخذ الحبل يحتطب ويأكل منه، أو يأخذ المخلب يحتش فيأكل منه، المهم أنه عفيف متعفف ذو عيال، ولكنه صابر على البلاء، صابر على عياله، فهذا من أهل الجنة. نسأل الله أن يجعل لنا ولكم من هؤلاء نصيبًا، والله الموفق. المصدر: «شرح رياض الصالحين» (3/ 646- 649)