نادي مضيفي ثانوية أوران فئة عمرية مراهقين نوع رومانسية, كوميدي أنمي تلفزيوني كاتب بيسكو هاتوري يوجي إنوكيدو مخرج تاكيا إيغاراشي ستوديو بونز بث NTV العرض الأصلي 5 أغسطس 2006 – 26 سبتمبر 2006 عدد الحلقات 26 تعديل مصدري - تعديل نادي مضيفي ثانوية أوران (桜蘭高校ホスト部 أوران كوكو هوسُتو كُرابو) هو اسم سلسلة مانغا من تأليف بيسكو هاتوري وسلسلة أنمي عُرِضت في اليابان من أبريل 2006 إلى سبتمبر من العام ذاته.
الأسم:نادي أوران / Ouran high school Host Club النوع: كوميدي, درامي, رومنسي عدد الحلقات: 26 حلقة تاريخ الاصدار: 2006 القصة:- هناك فتاة اسمها فجوكا هاروري, هي فتاة ذكية دخلت مدرسة اوران الثانويه عبر منحة دراسية, وهي عبارة عن مدرسة للأغنياء والأثرياء. دخلت هذه المدرسة لتحقق حلمها, وتصبح محاميه موهوبه مثل أمها. عندما كانت تحاول أن تبحث على مكان هادئ للدراسة فيه, حيث ان المكتبة كان به ضجه. نمد أوكرانيا بصواريخ “ميلان” ومدافع “سيزر” – أسير. فذهبت الى غرفه اخرى حتى تستطيع الدراسة فوجدت غرفة اعتقدت انها فارغه, ولكنها كانت مفاجئة لها عندما دخلت الى غرفه نادي الضيافه, نادي ضيافة مدرسة اوران, وهم قاموا بدورهم بالترحيب. في البدايه ظنوا ان هاروري هي فتى بسبب ملابسها التي تشبه الشباب وانها كانت تلبس نظارات كبيرة وايضاً قصة شعرها التي تشبه الفتيان وحاولت هاروري ان تهرب من نادي الضيافه لكن عند محاولتهم منعها من الخروج قامت بكسر تحفه فنيه قدرها 8 ملايين, فأصبحت مدينه لهم ولانها فقيرة لا تستطيع تدبير النقود. لذلك قرروا ان تصبح لعبة النادي لهم وعليها ان تجمع 100 ضيف وبذلك تقوم بتسديد الدين. عندما يكتشف مدير النادي انها فتاه يقع بحبها و الباقي عندما تشاهدون المسلسل... ^-^ \ فاجوكا هاروري الجنس: انثى العمر:16 سنه نوع الدم: O الطول:155سم الفصل: السنة الاولى فصل A تاماكي سوو الجنس: ذكر العمر:17 نوع الدم:A الطول:183سم الهوايات:العزف على البيانو وهو مدير نادي الضيافة, اسس نادي الضيافة من اجل اسعاد النساء, وهو نصف فرنسي ونصف ياباني.
طريق الجنون سر في طريق الجنون لا لان تصبح مجنونا ولكن لكي تصنع الفن و الابداع أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى المواضيع الأخيرة مكتبة الصور ازرار التصفُّح التبادل الاعلاني أفضل 10 أعضاء في هذا المنتدى المتواجدون الآن ؟ ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى:: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر لا أحد [ مُعاينة اللائحة بأكملها] أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 14 بتاريخ الأربعاء يناير 09, 2013 3:31 pm احصائيات أعضاؤنا قدموا 759 مساهمة في هذا المنتدى في 168 موضوع هذا المنتدى يتوفر على 21 عُضو. آخر عُضو مُسجل هو ht-5111 فمرحباً به.
وكما هو معلوم أنَّ ظاهر هذه الآية دليل على كمال رسول اللّه صلى الله عليه وسلم، ورفعة درجته، وعلو منزلته عند اللّه تبارك وتعالى، وعند خلقه، ورفع ذكره، ومما ينبغي أن يُعلم أنّ الأمر بالصلاة والسلام عليه صلى الله عليه وسلم مشروع في جميع الأوقات، وأوجبه كثير من العلماء في الصلاة. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَرَادَ إِنَّ اللَّهَ يَرْحَمُ النَّبِيَّ، وَالْمَلَائِكَةُ يَدْعُونَ لَهُ. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: "يُصَلُّونَ" يَتَبَرَّكُونَ». صل الله على محمد اناشيد. وَقِيلَ: الصَّلَاةُ مِنَ اللَّهِ تعالى: الرَّحْمَةُ، وَمِنَ الْمَلَائِكَةِ: الِاسْتِغْفَارُ. وقَالَ الْبُخَارِيُّ: قَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: صَلَاةُ اللَّهِ تعالى: ثَنَاؤُهُ عَلَيْهِ عِنْدَ الْمَلَائِكَةِ، وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ: الدُّعَاءُ. وَقَالَ أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ: وَرُوِيَ عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَغَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا: صَلَاةُ الرَّبِّ: الرَّحْمَةُ، وَصَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ: الِاسْتِغْفَارُ. ولقد ذكر الحافظ ابن حجر بعد أن سرد أقوال العلماء في المراد بصلاة الله تعالى عليه وصلاة الخلق عليه، قال: «وأولى الأقوال ما جاء في تفسير سورة الأحزاب عن أبي العالية أن معنى صلاة الله على نبيه ثناؤه عليه وتعظيمه، وصلاة الملائكة وغيرهم طلب ذلك له من الله تعالى، والمراد طلب الزيادة لا طلب أصل الصلاة» «فتح الباري، لابن حجر، 28/2».
وفي اقتران هذين الاسمين الكريمين يدل على معنى زائد في الكمال: ((لأن الواحد قد يكون منيعاً غير محمود، كاللص المتحصن وقد يكون محموداً غير منيع, أما المجيد, فهو من جمع بينهما, وكان منيعاً لا يرام، وكان في منعته حميد الخصال, جميل الأفعال))( [25])، فاستحق تعالى الحمد على مجده, لكماله، وسعة جلالة صفاته التي لا منتهى لها من الكمال والمجد. ولما كانت الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهي ثناء اللَّه تعالى، وتكريمه، والتنويه به، ورفع ذكره, وزيادة حُبِّه وتقريبه كما تقدم, كانت مشتملة على الحمد والمجد, فكأن المصلي طلب من اللَّه تعالى أن يزيد في حمده ومجده, فإن الصلاة عليه هي نوع حمد له وتمجيد, هذا حقيقتها, فذكر في هذا المطلوب الاسمين المناسبين له, وهذا كما تقدم أن الداعي يُشرع له أن يختم دعاءه باسم من الأسماء الحسنى مناسب لمطلوبه، أو يفتتح دعاءه به، وتقدم أن هذا من قوله تعالى: " وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا" ( [26]) ، ( [27]). [وقد ذكر المؤلف وفقه اللَّه الصلاة والسلام على النبي صلى الله عليه وسلم في ختام الأدعية؛ لأن هذا من الآداب التي يحتاجها المسلم في دعائه: يبدأ بحمد اللَّه، والثناء عليه بما هو أهله، ثم يصلِّي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يختم دعاءه بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم كما تقدمت الإشارة إلى ذلك في آداب الدعاء].
وقوله: «إنَّكَ حَميدٌ» مَحمودٌ في ذاتِه وصِفاتِه وأفعالِه بألْسِنةِ خلْقِه، «مَجِيدٌ» أي: عَظيمٌ كَريمٌ، والمجيدُ صِفةُ مَن كَمَلَ في الشَّرَفِ. أفضل صيغة اللهم صلي على محمد - صحيفة البوابة. وقوله: «اللَّهمَّ بارِكْ على محمَّدٍ وعلى آلِ محمَّدٍ كما باركْتَ على إبراهيمَ وعلى آلِ إبراهيمَ»، أي: أَثْبِتْ وأَدِم له ما أعْطيتَه مِنَ التَّشريفِ والكرامةِ وزِدْه مِنَ الكمالاتِ ما يَليقُ بكَ وبه، وقيل: المرادُ بالبَرَكةِ هنا الزِّيادةُ مِن الخيرِ والكَرامةِ، وقيل: المرادُ التَّطهيرُ مِن الذُّنوبِ والتَّزكيةُ، والحاصلُ أنَّ المطلوبَ أنْ يُعطَى مِن الخيرِ أوفاهُ، وأنْ يَثبُتَ ذلك ويَستمِرَّ دائمًا. وقوله: «إنَّكَ حَميدٌ مَجيدٌ»، هذا تَذييلٌ للكلامِ السَّابقِ وتَقريرٌ له على سَبيلِ العُمومِ، أي: إنَّك حَميدٌ فاعلٌ ما تَستوجِبُ به الحمْدَ؛ مِن النِّعَمِ المُتكاثِرةِ والآلاءِ المُتعاقِبةِ المُتواليةِ، مَجيدٌ كَريمُ الإحسانِ إلى جَميعِ عِبادِك الصَّالحينَ، ومِن مَحامدِك وإحسانِكَ أنْ تُوجِّهَ صَلواتِك وبَركاتِك وتَرحُّمَك على حَبيبِك نَبيِّ الرَّحمةِ وآلِه. هذا ما تيسر ايراده لبيان معنى صلاة الله جل وعلا على نبيه محمد صلى الله عليه وسلم، نسأل الله جل وعلا الفردوس الأعلى في الجنة، والفوز في الدارين، والثبات على الدين والحق والخير والطاعة حتى نلقاه، وأن يجعل ما كُتب من العلم النافع والعمل الصالح، والحمد لله ربّ العالمين.