والمعنى: إن عملكم لمختلف. وقال عكرمة وسائر المفسرين: السعي: العمل فساع في فكاك نفسه ، وساع في عطبها يدل عليه قوله - عليه السلام -: الناس غاديان: فمبتاع نفسه فمعتقها ، وبائع نفسه فموبقها. وشتى واحده شتيت مثل مريض ومرضى. وإنما قيل للمختلف شتى لتباعد ما بين بعضه وبعضه. أي إن عملكم لمتباعد بعضه من بعض; لأن بعضه ضلالة وبعضه هدى. أي فمنكم مؤمن وبر ، وكافر وفاجر ، ومطيع وعاص. وقيل: لشتى أي لمختلف الجزاء فمنكم مثاب بالجنة ، ومعاقب بالنار. وقيل: أي لمختلف الأخلاق فمنكم راحم وقاس ، وحليم وطائش ، وجواد وبخيل وشبه ذلك. ﴿ تفسير الطبري ﴾ وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: إن عَمَلَكُمْ لمختلف أيها الناس، لأن منكم الكافر بربه، والعاصي له في أمره ونهيه، والمؤمن به، والمطيع له في أمره ونهيه. كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) يقول: لمختلف. د. محمد صالحين يكتب: إِن سعيكم لشتى!! - جريدة الأمة الإلكترونية. وقوله: ( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى) جواب القسم، والكلام: والليل إذا يغشى إن سعيكم لشتى، وكذا قال أهل العلم. * ذكر من قال ذلك:حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قال: وقع القسم ها هنا( إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى).
إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. نقع كُلُّنا في المعاصي: فمِنَّا الرجّاعُ المنيبُ، ومنا الأوّابُ النادِمُ، ومنا المستغفرُ الباكيْ، ومنا المتمنيِ المُسَوِّفُ، ومنا الغافلُ الساهيْ، ومنا الخائضُ اللاهيْ، ومنا المُصِرُّ الهالكُ، ومِنَّا محاسبٌ نفسَهُ ومعاتِبُها ومعاقِبُها؛ رجاءَ نجاتها، ومنا، ومنا…! إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الليل - قوله تعالى إن سعيكم لشتى - الجزء رقم17. إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. تنزلُ بنا المقاديرُ، وتتقاذفُنا النوازلُ، وتحيطُ بنا الإحباطاتُ، ويَدْهَسُنَا الظلومُ الغشومُ بِكُلْكُلِهِ، وتضيقُ بنا الأرضُ بما رَحُبِتْ، وتضيقُ علينا أنفسُنا: فمنا المستغيثُ بالله؛ الرضيُّ بأقدارِه، ومِنَّا الراكنُ إلى الأسبابِ؛ المتبرمُ بقضائِه، ومنا المتدبرُ الواعيْ، ومنا اليائسُ القانطُ، ومنا الصبورُ المتجلدُ، ومنا الهلوعُ الجزوعُ، ومنا، ومنا…! إِنَّ سَعْيِكُمِ لَشَتَّى.. تُثْمِرُ جهودُنا، وتَنْضُجُ تجاربُنا، وتُزْهِرُ حياتُنا، ويَخْضَرُّ مُوْسِمُنا، وتتابعُ علينا النِّعَمُ، بعد النِّقَمِ، والفرجُ، بعد الكربِ، واليسرُ، بعد العسرِ، والسراءُ، بعد الضراءِ، والغنَى، بعد الفقرِ، والمحبةُ، بعد الكراهيةِ، والاجتماعُ، بعد الافتراقِ: فمنا الحامدُ الشاكرُ، ومنا المنكرُ الجاحدُ، منا المتواضعُ الذاكرُ، ومنا المغرورُ الناسيْ، منا المتصدقُ الجَوَادُ، ومنا المقتِّرُ المَنُوْعُ، منا الوصولُ اللطيفُ، ومنا القاطعُ الغليظُ، ومنا، ومنا…!
وصدق بالحسنى أي: صدق بـ" لا إله إلا الله" وما دلت عليه، من جميع العقائد الدينية، وما ترتب عليها من الجزاء الأخروي. فسنيسره لليسرى أي: نيسر له أمره، ونجعله مسهلا له كل خير، ميسرا له ترك كل شر، لأنه أتى بأسباب التيسير، فيسر الله له ذلك. وأما من بخل بما أمر به، فترك الإنفاق الواجب والمستحب، ولم تسمح نفسه بأداء ما وجب لله، واستغنى عن الله، فترك عبوديته جانبا، ولم ير نفسه مفتقرة غاية الافتقار إلى ربها، الذي لا نجاة لها ولا فوز ولا فلاح، إلا بأن يكون هو محبوبها ومعبودها، الذي تقصده وتتوجه إليه. وكذب بالحسنى [ ص: 1975] أي: بما أوجب الله على العباد التصديق به من العقائد الحسنة. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الليل - الآية 4. فسنيسره للعسرى أي: للحالة العسرة، والخصال الذميمة، بأن يكون ميسرا للشر أينما كان، ومقيضا له أفعال المعاصي، نسأل الله العافية. وما يغني عنه ماله الذي أطغاه واستغنى به، وبخل به إذا هلك ومات، فإنه لا يصحب الإنسان إلا عمله الصالح. وأما ماله الذي لم يخرج منه الواجب فإنه يكون وبالا عليه، إذ لم يقدم منه لآخرته شيئا. إن علينا للهدى أي: إن الهدى المستقيم طريقه، يوصل إلى الله، ويدني من رضاه، وأما الضلال، فطرق مسدودة عن الله، لا توصل صاحبها إلا للعذاب الشديد.
واعتبر بما فعله شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى؛ حيث لم ينكر على جنود التتار شرب الخمر، ولم ينهَهم عنها، فلمَّا استشكل تلامذته ذلك، وقالوا له: ألا نُنكِر عليهم، ألا نَكسِر أواني الخمر! أخبرهم بحكمة العالم البصير بالشرع المطهَّر، والعارف بالواقع وتقدير الأمور، فقال: (دعوهم، فلو أفاقوا لقتلوا المسلمين)! فأن يُشربَ الخمر خيرٌ من أن يُقتلَ المسلمون! هذا، ولتحذر أشدَّ الحذر؛ فلا بد أن يكونَ الإنكار من أجل الدِّين ونصرة الشريعة، لا من أجل الاختلاف على الدُّنيا، أو بسبب أمور شخصية ولكنه ملبَّس بلباس الدِّين! وكثير من الاختلافات على الساحة هي مِن هذه البابة! ولتتدبَّر قول أحكم الحاكمين - جلَّ وعلا -: ﴿ إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى * فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى * وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى * وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى * فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ﴾ [الليل: 4 - 10]. ولتتأمَّل قول سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم: ((كلُّ الناس يَغدو؛ فبايع نفسه فمُعتقُها، أو موبقها))؛ رواه مسلم.
والنهار إذا تجلى للخلق، فاستضاءوا بنوره، وانتشروا في مصالحهم. وما خلق الذكر والأنثى إن كانت " ما" موصولة، كان إقساما بنفسه [ ص: 1974] الكريمة الموصوفة، بكونه خالق الذكور والإناث، وإن كانت مصدرية، كان قسما بخلقه للذكر والأنثى، وكمال حكمته في ذلك أن خلق من كل صنف من الحيوانات التي يريد بقاءها ذكرا وأنثى، ليبقى النوع ولا يضمحل، وقاد كلا منهما إلى الآخر بسلسلة الشهوة، وجعل كلا منهما مناسبا للآخر، فتبارك الله أحسن الخالقين. وقوله: إن سعيكم لشتى هذا هو المقسم عليه أي: إن سعيكم أيها المكلفون لمتفاوت تفاوتا كثيرا، وذلك بحسب تفاوت نفس الأعمال ومقدارها والنشاط فيها، وبحسب الغاية المقصودة بتلك الأعمال، هل هو وجه الله الأعلى الباقي؟ فيبقى العمل له ببقائه، وينتفع به صاحبه، أم هي غاية مضمحلة فانية، فيبطل السعي ببطلانها، ويضمحل باضمحلالها؟ وهذا كل عمل يقصد به غير وجه الله تعالى، بهذا الوصف، ولهذا فصل الله تعالى العاملين، ووصف أعمالهم، فقال: فأما من أعطى أي ما أمر به من العبادات المالية، كالزكوات، والنفقات والكفارات، والصدقات، والإنفاق في وجوه الخير، والعبادات البدنية كالصلاة، والصوم وغيرهما. والمركبة من ذلك، كالحج والعمرة ونحوهما واتقى ما نهي عنه، من المحرمات والمعاصي، على اختلاف أجناسها.
يصنف حمض اليوريك على أنه من النفايات الطبيعية التي ينتجها الجسم عندما يقوم بتفتيت مادة البيورينات، وهي مواد كميائية تتواجد في خلايا الجسم وبعض الأطعمة، مثل: الكبد، والسردين، والفاصولياء المجففة. في الحالة الطبيعية ينتقل حمض اليوريك إلى الكلى بعد أن يذوب الغالبية العظمى منه في الدم، ثم يخرج عن طريق البول من الجسم نهائيًا. اسباب ارتفاع اليوريك اسيد في الدم. لكن عندما يفرط الجسم في إنتاج حمض اليوريك يبدأ الجسم بإنشاء بلورات تتراكم جميعها في المفاصل الأمر الذي يسبب الإصابة بمرض النقرس. يسبب النقرس التهابًا مؤلمًا في المفاصل وحولها، يمكن لمستويات حمض اليوريك المرتفعة أيضًا أن تؤدي إلى الإصابة مشكلات صحية أخرى، مثل: حصى الكلى، والفشل الكلوي. ماذا يقصد بمستوى حمض اليوريك المرتفع؟ عادةً ما يتم قياس حمض اليوريك بوحدة الملليغرام والدم بالديسيلتر لذا قد تكون نتيجة اختبار حمض اليوريك بوحدات ملليغرام لكل ديسيلتر، وعادةً ما تحصل على نتائج الفحص في غضون يوم إلى يومين. يختلف المستوى الطبيعي لحمض اليوريك باختلاف المختبرات التي يُجرى بها فحص حمض اليوريك، لذا استشر الطبيب لمساعدتك على فهم النتيجة. يشير الأطباء إلى مستوى حمض اليوريك مرتفعًا عندما تتمثل النتيجة كما يأتي: يزيد حمض اليوريك عن 6 ملليغرام لكل ديسيلتر عند الإناث.
مضاعفات ارتفاع اليوريك أسيد الإصابة بحصى الكلى: يؤدي ارتفاع اليوريك أسيد إلى تكون الحصى في الكلى، والتي يزداد حجمها مع الوقت، ويصاحب هذه الحالة الشعور بالغثيان المستمر، والقيء، والأوجاع الحادّة، بالإضافة إلى زيادة فرص الإصابة بالفشل الكلوي في الحالات الشديدة، كما تزداد فرص تكون الحصى عند الأشخاص الذين يتعرقون كثيراً، ولا يتناولون كميات كافية من الماء. أطعمة ترفع حمض اليوريك في الدم | المرسال. الإصابة بداء النقرس: داء النقرس، أو ما يعرف باسم داء الملوك، هو نوع من أنواع التهابات المفاصل الناتجة عن تراكم كميّات كبيرة من حمض اليوريك في أنسجة المفاصل، والعضلات، والغضاريف المحيطة بها، مما يؤثر على عمل الكلى، ويجعلها غير قادرة على امتصاصه بشكلٍ كامل، وبالتالي تخزينه لفترة من الوقت، ثم إخراجه عن طريق البول، ويصيب هذا الداء مفاصل الأصابع، ويكون مصحوباً بالتورم، والحكة، والألم عند الوقوف، بالإضافة إلى ارتفاع درجات الحرارة. خطوات العلاج الإكثار من شرب الماء، حيث لا تقل الكمية المتناولة عن لترين في اليوم، وذلك لرفع كفاءة عمل الكليتين للتخلص من الأملاح، والبول. تقليل تناول مشروبات الغنية بالكافيين كالشاي، والقهوة، والكحوليات، والتي تؤدي إلى الإصابة بالجفاف.
اقرأ أيضا: تعرف على أنواع الألم وطرق علاجها