قال الدكتور شوقي ضيف: " وجمع له شولتهس ( Schulthess) مجموعة من أبياته ترجمها إلى الألمانية ونشرها في ليبزج سنة1911، وفي سنة 1936 نشر له بشير يموت في بيروت طائفة من أشعاره باسم "ديوان أمية". وتدور هذه الأشعار في موضوعين أساسيين: أما الموضوع الأول: فيتحدث فيه عن خلق السموات والأرض، ونشأة الكون، مستدلا بذلك على وجود الله، ومتحدثًا عن الموت والفناء والبعث والنشور والعذاب والثواب... وهذه المعاني تستمد من القرآن الكريم بصورة واضحة، وأسلوبها ضعيف واهن؛ ولذلك كنا نظن أنها وما ويماثلها مما نُحِل على أمية. من هو أميّة بن أبي الصلت؟ - الإسلام سؤال وجواب. والموضوع الثاني: الذي يدور فيه شعره ليس أقل من الموضوع الأول اتهاما؛ بل لعل الاتهام فيه أوضح، إذ نراه يقص علينا سير الأنبياء قصصا لا يكاد يفترق في شيء عما جاء في القرآن الكريم كقوله في رؤية إبراهيم أنه يذبح ابنه إسماعيل وما كان من افتدائه بذبح عظيم... وواضح أن هذا شعر ركيك ساقط الأسلوب ، نظمه بعض القصاص والوعاظ في عصور متأخرة عن الجاهلية. وقد ذهب "هيار" يزعم حين اطلع على شعر أميّة أنه اكتشف فيه مصدرًا من مصادر القرآن الكريم، ولو كان له علم بالعربية ، وأساليب الجاهليين: لعرف أنه وقع على أشعار منتحلة بينة الانتحال، ولما تورط في هذا الخطأ البيّن، وقد رد عليه غير واحد من المستشرقين... ".
وفي روايه له: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إِنْ كَادَ لِيُسْلِمُ. وفوق هذا ؛ فإن أولادا لأميّة وأخته كانوا قد أسلموا ، وهم معدودون في الصحابة رضوان الله عليهم، فلو كان النبي صلى الله عليه وسلم أخذ من شعره، فكيف يصدقونه ويتبعونه ؛ وهم يرونه قد انتحل شعر أبيهم ، ومعارفه وعلومه ؟! الأمر الثالث: القرآن الكريم كتاب شامل لأبواب العقيدة والغيب والأحكام والقصص والأمثال، مترابط يشبه بعضه بعضا في بيانه وفصاحته ، وأحكامه وحكمته ، وفي معانيه ولغته ؛ كما قال سبحانه وتعالى: اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ الزمر/23. وأما شعر أميّة ، فعلى فرض صحة نسبته إليه كله ؛ فهو إنما يتعلق ببعض القصص ، وبعض أمور الغيب ، لا يتجاوز هذا ، وهو مضطرب الأسلوب من قصيدة إلى أخرى. كان أمية بن أبي الصلت يخاطب في الأبيات – المنصة. فالقول بأن أميّة – أو قائل هذا الشعر المنسوب إليه!! – هو من أخذ من القرآن ، أولى من افتراض أخذ القرآن الكريم من أميّة.
ثم إن أمية نفسه لو كان يعلم ذلك ، أو يظن أن محمدًا إنما أخذ منه ؛ لما سكت عنه وهو خصم له، منافس عنيد، أراد أن تكون النبوة له، وإذا بها عند شخص آخر ينزل الوحي عليه، ثم يتبعه الناس فيؤمنون بدعوته. أما هو فلا يتبعه أحد. كان أمية بن الصلت يخاطب في الأبيات لغتي - موسوعة سبايسي. هل يعقل سكوت أمية لو كان قد وجد أي ظن ، وإن كان بعيدا ، يفيد أن الرسول قد أخذ فكرة منه، أو من المورد الذي أخذ أمية نفسه منه؟ لو كان شعر بذلك، لنادى به حتما، ولأعلن للناس أنه هو ومحمد ، أخذا من منبع واحد، وأن محمدا أخذ منه، فليس له من الدعوة شيء، ولكانت قريش وثقيف أول القائلين بهذا القول والمنادين به " انتهى من "المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام" (6 / 492). ومما يؤيد أن شعر أميّة لم يسبب أي حساسية لدعوة النبي صلى الله عليه وسلم؛ أن النبي صلى الله عليه وسلم ، طلب من أحد سكان الطائف أن يسمعه شيئا من شعر أميّة ، وورد في رواية أن هذا ورد أثناء حجة الوداع، وذلك بعد وفاة أميّة وإسلام أهل الطائف. فعَنْ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " رَدِفْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا، فَقَالَ: هَلْ مَعَكَ مِنْ شِعْرِ أُمَيَّةَ بْنِ أَبِي الصَّلْتِ شَيْءٌ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: هِيهْ ، فَأَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: هِيهْ ، ثُمَّ أَنْشَدْتُهُ بَيْتًا، فَقَالَ: هِيهْ ، حَتَّى أَنْشَدْتُهُ مِائَةَ بَيْتٍ" رواه مسلم (2255).
بواسطة: تريندات تحدثت أمية بن السلط في أبيات عن تنوع التراث الإسلامي، حيث تحدثت عن كل الأحداث والحقائق التي حدثت في التاريخ الإسلامي، وهناك العديد من الحقائق والقصص التي يرويها التاريخ، وذكر العلماء في كتبهم، والشعراء في كتبهم. الشعر، والكتاب في أدبهم، لما لهم من أهمية كبيرة في حياة المسلمين، فهي تمتلك القوة والتماسك والعلو والعزة والنبل للعبد المسلم الذي يفتخر بقصة آبائه وأجداده المسلمين. الذين جابوا العالم كله في فتوحاتهم وقصائدهم. أمية بن السلط يخاطب الآيات كان الشاعر الكبير أمية بن أبي السلط من الشعراء الذين اشتهروا بانتشارهم في جميع الدول العربية سواء في بلاد الشام أو اليمن أو في منطقة شبه الجزيرة العربية. قبيلة قريش أبناء عمومة بني هاشم، لذلك فهو من شعراء العصر الجاهلي، وهم شيوخ قبيلة الثقيف، ومن شيوخها وأشرفها. جواب سؤال هل كانت أمية بن الصلت مخاطبة الآيات؟ الجواب كان على صلة بأهل الكتاب، وسمع أخبارهم وكتبهم، واتصل بكل من لا يؤمن بأصنام العرب.
غذوتك مولودا وعلتك يافعا ، أمية بن أبي الصلت ، بصوت الشاعر وائل العبابسة - YouTube
تدري ليش ازعل عليك اعشقك واموت فيك تكسر الخاطر بدوني وينكسر قلبي واجيك لو تفارقني ثواني اكتئب واكره زماني لا تخليني اعاني وانت في عمري شريك راعني واقهر ظروفك واسعد ايامي بشوفك ليش بعدك ليش خوفك دام قلبي في يديك حبك يبان فعيوني وابتساماتي وشجوني وانت ما تصبر بدوني تهتويني واهتويك اكره العالم بدونك واعتزلهم في عيونك من يحبك ما يخونك لو ترى يزعل عليك استفزك من ودادي واهجرك واقول عادي
استماع وتحميل اغنية عيضة المنهالي ازعل عليك وخاطري فيك Mp3 من البوم دندنها. ازعل عليك. زعل عليك وخاطري فيك واشره وقلبي ممتلي شوق اقول لك ببعد واناجيك واتجنبك وانا ليك اتوق لا شف. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. اغنية ازعل عليك لـ رابح صقر مع كلمات الأغنية و استماع و تحميل بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة mp3. اغنية ازعل عليك وخاطري فيك لـ عيضة المنهالي مع كلمات الأغنية و استماع و تحميل بروابط مباشرة و بجودة عالية بصيغة mp3. تدري ليش دري ليش ازعل عليك اعشقك واموت فيك تكسر الخاطر بدوني وينكسر قلبي واجيك لو تفارقني ثواني اكتئب واكره زماني لا تخليني اعاني وانت في عمري شريك راعني واقهر ظروفك الصفحة الأساسية. ازعل عليك – عيضة المنهالي mp3 تحميل واستماع مع رابط مباشر وارسال اهداء للهاتف استماع و تحميل اغاني ام بي ثري و اغاني جديدة حصريه و مسرعة وبطيئة بصيغة mp3 مع اهداء الاغاني بتصال على الهاتف اغاني MP3. تدري ليش ازعل عليك اعشقك واموت فيك تكسر الخاطر بدوني وينكسر قلبي واجيك لو تفارقني ثواني. بدك ازعل عليك. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators.
تدري ليش ازعل عليك اعشقك واموت فيك تكسر الخاطر بدوني وينكسر قلبي واجيك لو تفارقني ثواني اكتئب واكره زماني لا تخليني اعاني وانت في عمري شريك راعني واقهر ظروفك واسعد ايامي بشوفك ليش بعدك ليش خوفك دام قلبي في يديك حبك يبان فعيوني وابتساماتي وشجوني وانت ما تصبر بدوني تهتويني واهتويك اكره العالم بدونك واعتزلهم في عيونك من يحبك ما يخونك لو ترى يزعل عليك استفزك من ودادي واهجرك واقول عادي من ورى خاطر فؤادي لجل ترضيني واجيك