وأكدت عضو المحكمة الدستورية القاضي تغريد حكمت أن سيادة القانون هي أساس الإدارة الحصيفة والمتمثلة بالمساواة والعدالة، وأن أكثر أنواع الفساد شيوعا هو الفساد الإداري والمتمثل بالواسطة والمحسوبية وعدم التقيد بالقوانين والأنظمة. وبين عضو مركز التعايش الديني الدكتور حمدي مراد أن الناس متساوون كأسنان المشط وإذا غابت النزاهة حضر الظلم والفساد، ويجب أن نبقى في إطار العدالة والصدق والأمانة والمساواة بكل نزاهة. وأشار نقيب المحامين مازن ارشيدات إلى أن القانون الأردني يجرم الواسطة والمحسوبية التي تلغي حقا وتحق باطلا، وأن ممارستها يعتبر اعتداء صارخا على النزاهة وسيادة القانون. قانون مكافحة الفساد الفلسطيني رقم 1 لسنة 2005. فيما دعت الفنانة جولييت عواد المسؤولين والمواطنين إلى مواجهة هذا النوع من الفساد لأن المحسوبية والرشوة والفساد تدمر البلاد والانسان الذي يسكنها. وأكد مدير إذاعة حسنى حسام غرايبة أن الواسطة والمحسوبية تضرب مفهوم العدالة وتكافؤ الفرص بين الأردنيين، ويجب الكف عن البحث عنها وعلى الجميع أن يتحولوا للابلاغ عنها ومحاربتها من أجل تعزيز مفهوم دولة المؤسسات والقانون. بدوره لفت رئيس مركز التعايش الديني الأب نبيل حداد إلى أن النزاهة تتمثل بالابتعاد عن كل محاباة ومحسوبية والسير في دروب الخير والصدق والأمانة، وأن العبد الصالح الأمين إن كان أمينا في القليل فسيأتيه الكثير بأمر الله تعالى.
وحث مجلس الهيئة المواطنين وموظفي الإدارة العامة على التعاون معها لإنجاح الحملة وأن يكون الجميع على قدر المسؤولية والمساهمة في القضاء عليها من خلال الإبلاغ عن أية حالة واسطة ومحسوبية يشهدونها أو يتعرضون لها، عبر قنوات التواصل التي تتيحها الهيئة سواء على موقعها الإلكتروني () أو حساباتها على موقع التواصل الاجتماعي "فيس بوك"، "تويتر" و "انستغرام" أو بالاتصال الهـاتفي على رقم (06550150) أو الخـط السـاخن ( 0799333769) (0770452855)، أو إرسال رسالة على رقم الواتساب (0797022236). ويعد اللجوء الى الواسطة والمحسوبية في التعيينات في الخدمة المدنية أحد أهم معايير مؤشر مدركات الفساد العالمي الذي يصدر سنويا عن منظمة الشفافية الدولية، ويحتل الأردن مرتبة متوسطة بين دول العالم في هذا المؤشر ويتقدم على أكثر من 40 دولة عالمية من بين أقل الدول فسادا على مستوى العالم. ويعد مؤشر مدركات الفساد التصنيف الأكثر استعمالا للفساد على مستوى العالم وهو يقيس النسب المدركة لفساد ساد القطاع العام في كل دولة، طبقا للخبراء وأوساط الأعمال، وتتكون درجة كل دولة من مجموع تركيبة جامعة لثلاثة مصادر بيانات على الأقل مستمدة من 13 مسحا وتقييما مختلفا للفساد، وتجمع مصادر البيانات هذه من قبل مجموعة متنوعة من المؤسسات المرموقة، بما فيها البنك الدولي والمنتدى العالمي الاقتصادي العالمي.
بينما يمكن للجميع الإتصال علي رقم هيئة مكافحة الفساد الذى وفرتة الهيئة خصيصاُ لتلقي البلاغات او الإستفسار عن كيفية تقديم البلاغ الخ من الإجراءات الواجب إتباعها قبيل تقديم البلاغ. رقم هيئة مكافحة الفساد كالأتي: 19991
واعتبر رئيس المجلس الاقتصادي والاجتماعي الدكتور موسى شتيوي إلى أن الواسطة والمحسوبية هدرا لطاقات وثروات المجتمع وأن مكافحتها واجب ومسؤولية مشتركة على الجميع. وبينت الاعلامية لانا القسوس إلى أن الواسطة والمحسوبية تقصي الكفاءات وعلى الجميع الحرص على محاربتها والعمل يدا بيد من أجل مجتمع خال من الواسطة والمحسوبية. قانون مكافحة الفساد رقم 1 لسنة 2005. وكانت هيئة النزاهة ومكافحة الفساد أطلقت حملة اعلامية توعوية تستهدف مؤسسات الدولة كافة وشرائح المجتمع على مختلف مستوياتها ضد الواسطة والمحسوبية وبيان مخاطر هذه الظاهرة وآثارها السلبية على جميع مكونات المجتمع باعتبارها سلوكا غير سوي يمس بالأمن المجتمعي. وبينت الهيئة أن مجلسها أكد أن هذه الحملة التي وسمت بشعار "بكفي واسطة ومحسوبية"، وتستمر ثلاثة أشهر، تأتي ضمن سعيها الدائم الى محاربة جميع أشكال الفساد، ونشر قيم النزاهة، انسجاما مع نص المادة 16 من قانون النزاهة ومكافحة الفساد رقم 13 لسنة 2016 وتعديلاته التي تجرم الواسطة والمحسوبية باعتبارهما تلغيان حقا وتحق باطلا. وأعرب المجلس عن أمله في أن تدعم الوزارات والدوائر والمؤسسات الرسمية ومنظمات المجتمع المدني ووسائل الإعلام كافة، هذه الحملة من خلال التعاون والتنسيق بعقد محاضرات حوارية ولقاءات إعلامية وتوعوية، واستضافة محاضرين من الهيئة بهدف تعزيز الوعي بمعايير النزاهة الوطنية، والتوعية بمساوئ الواسطة والمحسوبية، داعيا هذه الجهات إلى مشاركتها بنشر الاضاءات التوعوية المتعلقة بمخاطر الواسطة والمحسوبية والمقاطع المصورة على مواقعها الإلكترونية الرسمية وصفحاتها على مواقع التواصل الاجتماعي.
ازالة الشعر السلام عليكم أنا فتاة أبلغ من العمر 18 سنة لدي شعر في يدي يسبب لي الاحراج أمام أفراد عائلتي و أمام نفسي و أصبحت أنزعج من هذا الامر لدرجة كبيرة والسبب لأن أمي لا تسمح لي بإزالته و ليس لها سبب مقنع الكل له حرية التعبير وانا أكره هذا الشعر الزائد و أريد إزالته بكل حرية حتى في دين الاسلام لايوجد أي مخالفة بل بالعكس لانها تعتبر نظافة شخصية.. ماذا أفعل لاقناعها ؟ اضيف بتاريخ: Sunday, June 6th, 2021 في 18:53 كلمات مشاكل وحلول: ازالة الشعر الزائد, الشعر الزائد, العائلة, شعر اليدين, فتاة, مشاكل الشعر الزائد اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
تاريخ النشر: الخميس 16 شوال 1442 هـ - 27-5-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 435214 4628 0 السؤال هل إجبار الزوجة على إزالة شعر العانة في المراكز المتخصصة بالليزر حرام أم حلال؟ فهي تكشف عورتها الكبرى أمام امرأة أخرى، تقوم بعملية نزع الشعر على عدة جلسات؛ وأنا على خلاف مع زوجتي حول هذا الأمر، ولا أعلم حرمته. جزاكم الله خيرًا. الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعد: فإن إزالة المرأة شعر العانة عن طريق امرأة أخرى، لا يجوز من حيث الأصل؛ لما فيه من كشف العورة، لكن إن كانت المرأة لا تقدر على إزالته بنفسها، فرخّص بعض العلماء في الاستعانة بغيرها لإزالته؛ من باب الضرورة، كما سبق في الفتويين: 165929 ، 380737. وبناء عليه؛ إن كانت زوجتك تحسن إزالة شعر العانة بنفسها، فلا يحق لك إلزامها بإزالته على يد طبيبة -بل لا يجوز لك أمرها بذلك أصلًا-. وأما إن كانت لا تحسن إزالته بنفسها، فلك إجبارها على الاستعانة بغيرها في إزالته، لكن لا يحق لك إجبارها على إزالته عن طريق الليزر تحديدًا، بل للزوجة أن تختار الطريقة التي تناسبها في إزالة شعر العانة. مشكلة إزالة الشعر الزائد مع أمي. وبوجه عام؛ فللزوج إجبار زوجته على إزالة شعر العانة، إن كانت تمتنع من إزالته، ويجب عليها طاعته في ذلك، لكن ليس للزوج إجبار الزوجة على استعمال طريقة معينة -الليزر، أو غيره- في إزالة شعر العانة، بل للزوجة أن تختار إزالته بالطريقة التي تناسبها، وانظر الفتوى: 76500.
تاريخ النشر: الإثنين 15 محرم 1443 هـ - 23-8-2021 م التقييم: رقم الفتوى: 446254 16314 0 السؤال ما هو مفهوم الرؤية الشرعية؟ وهل يجوز كشف الشعر؛ ليراه الخاطب؟ مع العلم أنني أتبع المذهب المالكي، لكن يرجى إفادتنا بالحكم عامة، وحسب كل مذهب. شكرا. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فإن كان السؤال عن الرؤية الشرعية للمرأة المخطوبة، فمعناها أن الخاطب ينظر إلى ما يرغبه في نكاح من يريد خطبتها. فعن جابر بن عبد الله -رضي الله عنهما- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خطب أحدكم المرأة، فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها؛ فليفعل. قال: فخطبتُ جارية، فكنت أتخبأ لها، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها، وتزوجها؛ فتزوجتها. اهـ. وقد اختلف أهل العلم فيما يباح للخاطب أن ينظر إليه ممن يرغب في خطبتها ونكاحها، ومذهب الجمهور أنه لا يرى منها غير الوجه والكفين، وهو الراجح -إن شاء الله- كما تقدم في الفتوى: 46643. وهناك قول لبعض أهل العلم كالحنابلة بإباحة نظر شعر المخطوبة. قال المرداوي -الحنبلي- في الإنصاف: قوله: (النظر إلى وجهها). شعر مضحك جدا عن الزواج. يعني فقط، من غير خلوة بها. هذا إحدى الروايات عن الإمام أحمد -رحمه الله- جزم به في البلغة، والوجيز، ونظم المفردات.
أحاديث في الأدب الشعبي حساسية تعدد الزوجات والاقدام عليه أو تفاديه مجال للمداعبة بين الأصدقاء لا تتجاوز تداعياتها المجلس الذي طرحت فيه، إلا أن بعضهم تأخذه العزة فيعتبر ذلك تحدياً لرجولته، فيمضي إلى التعدد دون تفكير فيما يترتب على ذلك من ردود فعل وآثار قد لا تكون في صالح الطرفين. ولو طرحت هذه المداعبة بحضور الزوجة فإنها تظهر ركادتها المزيفة وتبدي أخذها الأمر مأخذ المزاح في تحد اعتزازي بملكاتها وتفردها بين النساء بتميز نادر مرددة: ليتزوج، «ما يعرف خيري حتى يجرب غيري» ونحوها من عبارات الاعتزاز بالنفس، في حين أنها تكتم غضبها وتتكتم على ردة الفعل لديها، حتى إذا ما خلت إلى زوجها انتقدت ذلك المزاح الثقيل وعدم رد زوجها باستهجان التعدد أو شكر الله أن وهبه زوجة كاملة الأوصاف، وأن ليس لديه مبرر للتعدد، ويجيبها: «يا بنت الحلال تعرفين خالك مزّاح ويحب تحريك المجلس». شعر عن طول كعده الزواج. وكما هو معروف أن التعدد أكثر ما تكره المرأة وتخشى، ذلك أن حب النساء لا يقبل المشاركة، وهن أخلص حبا ما لم يعكر صفو حبهن طارئ ارتياب بنزوع من أحببن إلى أخرى. ولهذا الموضوع تداعيات لسنا بصدد التوسع فيها، ليس خشية ردود فعل تعكر المزاج وترفض الرأي الحق في الموضوع ولكن امتثالاً للقول المأثور عنهن: «يا زينك ساكت».
والله أعلم.
إن نزع الشعر من الطعام دلالة على مُحاولة الشخص الحالم بالتخلص من همومه ومتاعبه التي تواجهه في حياته. إذا رأى الشخص بأنه يقوم بنزع الشعر ولكن لم يستطع ذلك، فإنه مُصاب بعين حاسدة. وأنه سينزل به ابتلاء وكرب وعليه التمسُك بالله تعالى حتى يصل إلى بر الأمان. ونزع الشعر من طعامك وأن ترى ذلك بعينيك فدلالته تعني التخلص من الحسد أو العين التي أصابتك، أو ربما تخلصك من كرب. إذا كان الرائي يعاني من مرض ورأى في منامه وهو ينزع الشعر من طعامه. فإن هذه الرؤية دلالة على اقتراب زوال مرضه وتمام الشفاء له بإذن الله تعالى. أما إذا أكل الرائي الشعر مع طعامه فذلك إشارة إلى إصابته بالسحر وهذا المنام إنذار له من الله عز وجل. الشعر في منام الشخص وقد رآه سقط في الطعام فهذا يعني أن الرائي سوف يتعرض للسحر المأكول أو المشروب من جهة أحدًا مِمن يكيدون به. جريدة الرياض | تعدد الزوجات في الشعر الشعبي بين المداعبة والتحدي. نزع الشعر من الطعام عموما يدل على الهموم والمتاعب والعقبات التي تحدث في حياة الشخص. وربما تكون انتهاء لمرض أو كرب أو حزن أو حسد. شاهد أيضًا: تفسير حلم قتل الطعام في المنام للنابلسي رؤية نزع الشعر من الطعام في المنام للنابلسي يوضح لنا تفسير النابلسي حول رؤية نزع الشعر من الطعام في المنام بأنه إشارة إلى تخلص الرائي من المتاعب والهموم وربما من السحر والحسد.