حتى يكون المجتمع نظيفاً يسوده الطهر والوئام والمحبة والأخوة. نسأل الله -عز وجل- أن يحمي أعراضنا، وأموالنا، ودماءنا، إنه على كل شيء قدير. مفهوم العرض والشرف - طريق الإسلام. الخطبة الثانية: الحمد لله رب العالمين، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، اللهم صل وسلم وزد وبارك عليه وعلى آله وأصحابه وأتباعه، وعلى كل من اهتدى بهديه، واستن بسنته، واقتفى أثره إلى يوم الدين.. أما بعد: كذلك أيضاً حرم الإسلام الغيبة والنميمة محافظةً على العرض، فإن الإنسان إذا اغتاب أخاه المسلم فقد انتهك عرضه، والغيبة: هي ذكرك أخاك بما يكره في غيبته؛ كأن تقول: فلان بخيل، أو فلان طويل، أو فلان قصير على جهة التنقص، أو فلان يقول كذا، أو فلان لا يفعل كذا. هذا كله من المحرمات، بل جعلها الإسلام من الكبائر، قال تعالى: { وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ} (12) سورة الحجرات, وثبت في حديث المنام أن النبي -صلى الله عليه وسلم- مر بقوم يخدشون أجسامهم ويأكلون لحومهم، فسأل النبي -صلى الله عليه وسلم- جبرائيل، فقال: هؤلاء الذين يأكلون لحوم الناس ويقعون في أعراضهم" 10.
ومما يدل دلالة عظيمة على تفخيم الشريعة لأمر الأعراض أنها جعلت الموت فى سبيل الدفاع عن الأعراض شهادة يلقى بها المسلم ربه ملحقا بالشهداء محفوفا بكرامة الله. الحمد لله ربِّ العالمين ، أرسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين كله وكفى بالله شهيداً ، وأشهد أن لا إلٰه إلا الله وحده لاشريك له وأشهد أنَّ محمداً عبده ورسوله ، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلَّم تسليماً كثيراً. أمَّا بعد فالعرض والشرف كلمتان متلازمتان ، ومعنيان ساميان مترابطان ، يكمِّل أحدهما الآخر ، ويعتبر الأوَّل سُلَّماً للآخر. فإذا حُفظ العرض تمَّ الشرف ، وإذا ثُلِم العرض ضاع الشرف ، فلايُتصوَّر وجود الشرف مع فقدان العرض. ما معنى العصر البرونزي. والعرض هو: موضع المدح والذمِّ من الإنسان سواء فى نفسه أوسلفه. (النهاية لابن الأثير) فما يُمدح به المرؤ من صفات الجمال ، ومن شمائل الخير فهو داخل فى العرض ، ومايُذمُّ به أويعاب داخل فى العرض ، سواء كان المدح قاصرا على ذاته أومتعديا إلى آبائه الأقدمين ، فكل ماينسب إلى المرء من خير أوشرفى نفسه أو فى آبائه فهو مدح أوقدح فى العرض. وأما الشَّرف فهو الحسب بالآباء, ويقال رجل شريف أى له آباء متقدمون فى الشرف (لسان العرب) فالتقت الكلمتان فى أن موضع الذم والمدح فى الآباء من العرض ، وأنَّ الحسب بالآباء من الشرف, ولا يكون المرؤ حسيبا وفى عرضه مايُطعن به أويُعاب عليه.
11 – أخرجه البخاري – (ج 18 / ص 493 – 5596) ومسلم – (ج 1 / ص 274 – 152) 12 – أخرجه مسلم – (ج 5 / ص 8 – 1550) 13 – المعجم الأوسط للطبراني – (ج 15 / ص 431 – 7355) وقال الألباني في صحيح الترغيب والترهيب – (ج 3 / ص 49 – 2830): "صحيح لغيره" 14 – أخرجه أبو داود – (ج 9 / ص 496 – 3123) وأحمد – (ج 11 / ص 165 – 5129) وصححه الألباني في صحيح سنن أبي داود – (ج 8 / ص 97) وفي الصحيحة ( 438)
وتخسر الساحات آخر المحاربين الشرفاء الذين سعوا لتعبر الرياضة فوق جراحات السياسة، ولتردم الرياضة الهوة التي حفرتها المعاول الهدامة للسياسة، ففرقت شباب المنطقة الواحدة. وقد تفاءل المشهد الرياضي بنسخة الدوحة وعلق عليها الكثير من الآمال، فاتنعشت أماني الشيخ عيسى بن راشد آل خليفة بعودة الخليج إلى نفسه. واقف على بابكم ولهان ومسير - Qatar Photo. وكان لافتا نهوض الشيخ من سريره ليشارك شباب بلاده فرحة عبور الكأس لباب البحرين وقد تناسى مرضه ليتسلم بفرحة شاب كأس البطولة كسارية انتصار لفوز الرياضة على السياسة. إلا أن السياسة البغيضة سرعان ما انتفضت من جديد عقب عودة المنتخبات إلى أوطانها لتقتل الحلم، ولتعيد الشيخ المتفائل إلى سريره مجددا لينزف قيح صنائع أهل الخليج، ولتنتحر على فراشه قصائده. وكانت رائعته «واقف على بابكم ولهان ومسير» هي نبوءة الشعر بعد أن قوبل المنتظر بآذان صماء فتورمت الأقدام لطول الوقوف. وكأن الزمن في قصيدته «يومين مروا علي سنتين لو اكثر ما قدرت يامنيتي عن شوفتك أصبر» لم بشفع لقائلها، فانتطر إلى أن حرقه الصبر، بل واحترق معه الصبر. لقد رحل الشيخ عيسى بن راشد وهو ينزف: «خليتني يا هوى أوقف على البيبان من حرة بالحشى من كثرة الأشجان فضحتني ياهوى تالي انكشف سره محد درى بقصتيي والحين كل الناس.
03-04-2009, 11:33 PM رقم المشاركة: [ 16]. ` صعب تكرآري.. * بيانات خوية الشقا تـاريخ التسجيـل: Dec 2007 رقــم العضويـــة: 320 الـــــدولـــــــــــة: ڕآس آڷخيمـۃ ڎآڕي ۈمڕبآي.. المشاركـــــــات: 8, 386 [ +] عدد الـــنقــــــاط: 10371 الجنس: Female علم الدوله: الحالـــة: بيانات إضافية نرحب بكـم أحلى ترحيب في منتدآنآ الغآلي.. |[ منتدى استرآحآت زآيد].. ~ >>> لآ نريدكـم ضيـوفاً بل آصحآب الدآر ^. ^' حيآكـم الله في منتدآكـم ونأمل توآصلكـم الدآيم معآنآ مع أرق التحيآت خوية الشقا مشرفة استرآحة عدسة الأعضآء __DEFINE_LIKE_SHARE__ انـآ حآجه في حياتك مآ اتكرر مرتين..!
18-05-2009, 10:58 AM # 1 فيصل الزير تاريخ التسجيل: Feb 2008 الدولة: الريـــK.