ويؤشر محمد إلى ضرورة عدم تطبيق الشروط ذاتها المفروضة على المغنين العاديين عند إعطاء "مغني المهرجانات" تصاريح الغناء، شارحاً أن "مغني المهرجانات ليس مطرباً يؤدي موالاً أو أغنية طربية، بل هو مؤد عادي ناجح في لونه الغنائي المحبوب لدى شريحة واسعة من الجمهور، وهؤلاء لا يصفون أنفسهم بأصحاب الأصوات العملاقة، فهم بحاجة إلى أن يتم استيعابهم وتنظيم عملهم، فلا يعقل أن تتم محاربتهم فقط لأنهم خارج إطار النقابة". ويؤكد محمد أن العالم يتطور في مختلف المجالات ومنها الموسيقى، وبالضرورة يجب على النقابة أن تتطوَّر لاحتواء كافة الأشكال والأنواع التي تخرج في عالم الموسيقى الحديثة.
ويجد محمد أن مغني المهرجانات يعبرون عن أنفسهم بالطريقة التي يرون الفن بها، ويقول: "لماذا تمارس العنصرية والتمييز ضدهم؟ ومن أعطى النقابة الحق بتحديد نوع الجمهور الذي يستمع إليهم؟". لا يمانع محمد، الذي غنّت من كلماته أصالة نصري في "خانات الذكريات" وأنغام في "ولا ذبلت" ومحمد منير في "أنا رايق" وحسين الجسمي في "لما بقينا في الحرم" وأحمد جمال في "أضحكي"، من كتابة أغاني المهرجانات، ويقول: "هناك أغاني مهرجانات عظيمة وأحبها جداً، كما أن هناك مواضيع جميلة، ولا يخلو الأمر من وجود أغان لا تليق بالفن ولا بالجمهور، فلا يوجد إجماع على فن معين، فالقضية ليست أبيض أو أسود، وهناك كثير من الأعمال الفنية من موسيقى ودراما وسينما تعجب البعض ولا تعجب البعض الآخر، فعلى الفنان أن يعرض إنتاجه الذي قد يعجب الجمهور فيتقبله أو يعرض عنه، فالجمهور صاحب القرار". ويكشف محمد عن شروعه بكتابة عدة أغاني مهرجانات، مشيراً إلى محاذير تخصه عند كتابة كلمات أغنيات هذا النوع من الغناء، وهي ألا يجرح أحد بلفظ خارج عن الحياء، وألا توحي كلماته بألفاظ أو خيالات معينة، أو يكون موضوع الأغنية ذا فكرة وليس عبارة عن صف كلام بالوزن والقافية نفسيهما.
يشارك الممثل الشاب نور النبوي ، والده النجم خالد النبوي في بطولة أول عمل فني يجمعهما سوياً من خلال مسلسل "راجعين يا هوى". وجسد نور النبوي خلال أحداث الحلقة الأولى من المسلسل شخصية "طارق " معنى الراب ". وتمثل شخصية طارق قطاعاً كبيراً من الشباب حديثي التخرج، وما يخوضونه من محاولات للبحث عن الذات، وعن الطرق المناسبة لتحقيقها بعيداً عن سلطة الأهل، ومن بين هذه الطرق التي يسلكها طارق، هي محاولة اكتشافه لنفسه كمغني راب. خاصة وأنه يتملك من الصفات الجذابة التي تؤهله لذلك، وتساعده على إثارة إعجاب جمهور الأندرجراوند، فهو وسيم وخفيف الظل ويمتلك إمكانيات صوتية لا بأس بها وهو ما يبرع نور النبوي في تجسيده بكل تلقائية وسلاسة. ليشارك بذلك نور النبوي في موسم رمضان للعام الثاني على التوالي بعد حضوره المتميز في رمضان الماضي من خلال مسلسل "الاختيار2 كما شارك مؤخرا نور النبوي في مسلسل "نقل عام" أمام النجم محمود حميدة، واستطاع نور من خلاله أن يخلق علاقة مميزة بينه وبين الجمهور، وهو ما عكسته ردود الفعل القوية التي تلقاها على حسابه الرسمي على مواقع التواصل الاجتماعي، والمسلسل من إخراج عادل أديب وتأليف وليد خيري، ويشارك في بطولته أيضاً سميحة أيوب، سوسن بدر، دينا، ميرهان حسين، أحمد بدير، محسن محيي الدين ونهال سلامة.
يجد محمد في الفكرة أكبر دافع ومحفز لكتابة نص غنائي، ويضيف: "عندما تطرأ في خيالي فكرة أبحث معها عن كلمات تصفها بطريقة لافته وجديدة أعمل على تناولها بشكل مختلف عن الدارج عند الناس، والكلام هو الذي يحفزني لعمل توليفة جديدة من الكلمات والألفاظ والأوزان والقوافي، وهذا أمر ممتع لأي شاعر في الدنيا، ولأي مبدع عندما يبتكر شيئاً لم يسبقه إليه أحد غيره وأجده أمراً عظيماً. فأنا أركز دائماً في الأغاني التي أكتبها على أن يكون لدي شيء مميز ولم يذكر من قبل، وينسب لي بأن أكون أول من قدمه، وهذا الحافز الأهم لأن أكون متميزاً". وينفي محمد أنَّ جيل الشباب من الشعراء الجدد سحب البساط من تحت أقدام الأسماء الشعرية المكرسة في الساحة الفنية، ويؤكد أن "جيل الشعراء الجدد نجح في ظل وجود الأسماء الكبيرة، ونحن لدينا أسماء مثل أيمن بهجت قمر، الذي أعتبره صاحب مدرسة خرجت شعراء كثيرين أتشرف بأن أكون واحداً منهم، وهناك تامر حسين وأمير طعيمة وبهاء الدين محمد ونادر عبد الله وخالد تاج الدين، وهؤلاء ظهروا وانتشروا قبل ثورة مواقع التواصل الاجتماعي وما زالوا يقدمون أعمالهم الناجحة حتى اليوم".
تاريخ النشر: الأربعاء 27 شوال 1428 هـ - 7-11-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 100933 152738 1 434 السؤال ما هي صحة الحديث: لا تسبوا الدهر فإن الدهر هو الله، وأي فرقة تستعمل هذا الحديث إن كان حديثا. جزاكم الله كل الخير عني وعن كل المسلمين. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالحديث المسؤول عنه قد أخرجه الإمام مسلم في صحيحه عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر. لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر الشعراوي. ورواه البخاري بلفظ: يسب بنو آدم الدهر وأنا الدهر بيدي الليل والنهار. ومن ذلك يتبين لك أن الحديث صحيح. وأما سؤالك عن أي فرقة تستعمل هذا الحديث فإنه غير مفهوم؛ لأنه إذا تقرر أنه حديث صحيح –وهو كذلك كما علمت- فإن من واجب جميع الأمة أن يأخذوا به، لما ورد في قول الله تعالى: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا [الحشر:7]. وأما عن معنى هذا الحديث فقال النووي شارحا له: قال العلماء وهو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون يا خيبة الدهر ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم لا تسبوا الدهر فان الله هو الدهر أي لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى؛ لأنه هو فاعلها ومنزلها.
وفي الحديثِ: النَّهيُ عنْ سَبِّ الدَّهرِ والزَّمنِ والتَّعلُّقِ بأسبابِ الدُّنْيا؛ لأنَّ اللهَ هو الدَّهرُ وهو المسبِّبُ. وفيه: النَّهيُ عن تسميةِ العنبِ بالكَرْمِ؛ لأنَّ الرَّجلَ المؤمِنَ وقلبَه هُما المستحقَّانِ لهذه التَّسميةِ.
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَم، يَسُبُّ الدَّهْرَ، وأنا الدَّهْرُ، بيَدِي الأمْر، أُقَلِّبُ اللَّيْلَ والنَّهار) رواه البخاري. وفي رواية مسلم قال صلى الله عليه وسلم: (لا يَسُبُّ أحَدُكُمُ الدَّهْرَ، فإنَّ اللَّهَ هو الدَّهْر). وفي لفظ آخر لمسلم: (قال اللَّهُ عزَّ وجلَّ: يُؤْذِينِي ابنُ آدَم يقول: يا خَيْبَةَ الدَّهْر، فلا يَقُولَنَّ أحَدُكُمْ: يا خَيْبَةَ الدَّهْرِ فإنِّي أنا الدَّهْر، أُقَلِّبُ لَيْلَه ونَهارَه، فإذا شِئْتُ قَبَضْتُهُما). لا تسبو الدهر فأن الله هو الدهر ). يَقولُ رَبُّ العِزَّة: (يُؤذيني ابنُ آدم) أي: بِأن يَنسُبَ إلَيَّ ما لا يَليقُ بِجَلالي، (يَسُبُّ "الدَّهر) أي: يَشتُمُ الزَّمان قَلَّ أو كَثُر، فَيَقول إذا أصابه مكروه: يا خَيْبةَ الدَّهر، أو بُؤسًا لِلدَّهر والزمان، وَتَبًّا له، ونحو ذلك.