[٨] تستعد المملكة العربية السعودية إلى إطلاق أكبر مهرجان للفواكه والورود بطريقة إبداعية على مستوى المنطقة، [٦] ويضم المهرجان حوالي 200 نوع من كليهما، بالإضافة إلى معارض لبيع المنتجات الزراعية، والمشاتل ذات منافذ البيع المباشرة. [٤] أشهر وأكبر المدن في شمال السعودية تقع تبوك في المنطقة الشمالية الغربية للمملكة العربية السعودية على الحدود الأردنية، أيّ بين صحراء النفود الكبير من الشرق والبحر الأحمر من الغرب، [٤] ويعود تاريخ تأسيسها إلى 500 عام قبل الميلاد، وتُعرف بعدة أسماء أشهرها وآخرها اسم تبوك؛ حيث كان يُطلق عليها منذ سنوات الإسلام الأولى حتى الآن، وتُعرف باسم بوابة الشمال أو تبوك الورود، وتقع محافظاتها الخمس على ساحل البحر الأحمر، وتشمل: محافظة حقل ، ومحافظة ضباء، ومحافظة الوجه، ومحافظة أملج، ومحافظة البدع. [٦] تُعد تبوك إحدى أسرع المراكز الصناعية نمواً في المملكة العربية السعودية، [٩] حيث شهدت في السنوات الأخيرة الماضية تطوراً واسعاً في بناء الفنادق والشقق الفندقية؛ الأمر الذي أدّى انتعاش السياحة من خلال مطار تبوك الجديد الذي يستوعب عدد هائل من الزوار سنوياً، والذي يُعدّ خامس أكبر مطار في المملكة من حيث الحركة والنشاط.
جهز سيدنا عثمان بن عفان ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها وتصدق سيدنا أبو بكر بماله كله، أما سيدنا عمر بن الخطاب فقد تصدق بنصف ماله وظن أنه سيسبق سيدنا أبا بكر بذلك " أمر الرسول أصحابه بالاستعداد للغزة وجمع الأموال من أجل تجهيز الجيش، وصلت أخبار الروم إلى الرسول في ظروف صعبة جدا حيث كان وقت الصيف وقد اجدبت الأرض، واشتد الحر، وقل الماء. لم يكن أمام رسول الله (ص) حلاً سوى مواجهة الرومان رغم كل التحديات التي تواجه جيش المسلمين، أبلغ الرسول القبائل العربية المجاورة وأهل مكة لاستنفارهم على الحرب وحثهم على الصدقات والدعم المادي للجيش الإسلامي، نزلت في هذا التوقيت آية من سورة "التوبة" توصي المسلمين بالقتال والصمود، لذا كان رد فعل المسلمين تجاه قرار الرسول سريع وواضح فقد تدفقت القبائل والأفراد والمقاتلون للمدينة، وأتى القريب والبعيد استعداداً لقتال الروم. جهز سيدنا عثمان بن عفان ثلاثمائة بعير بأحلاسها وأقتابها وتصدق سيدنا أبو بكر بماله كله، أما سيدنا عمر بن الخطاب فقد تصدق بنصف ماله وظن أنه سيسبق سيدنا أبا بكر بذلك، ويقول سيدنا عمر بنفسه: أمرنا رسول الله يوما أن نتصدق، فوافق ذلك مالا عندي، فقلت: اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما، فجئت بنصف مالي فقال رسول الله: ما أبقيت لأهلك، فقلت: مثله، وأتي أبو بكر بكل ما عنده فقال له رسول الله ما أبقيت لأهلك قال: أبقيت الله ورسوله، قلت: لا أسابقك إلى شيء أبدا.. ثم تصدق الصحابة بما عندهم من مال.
وفي هذا الوادي المحاط بجبال صخرية نجد العديد من الأخاديد والواحات وأشجار النخيل. أما طبيعة الصحراء فمختلفة في منطقة تبوك، وتتميز بلون رمالها الحمراء، ومنها "صحراء حِسْمَى" (غرب مدينة تبوك) والتي تضم أيضاً هضابا وجبالا من الحجر الرملي. ويمكن لزائر تلك المنطقة تجربة التزلج على الرمال والتجول بواسطة الدراجات النارية أو سيارات الدفع الرباعي للتعرف على أسرار المكان الذي وصفه المؤرخون بـ"المدونة الزاخرة بالنقوش الثمودية" التي تعود لأكثر من 2600 عام. كما يضم نقوشا أخرى تعود لفترة ما قبل الإسلام وما بعده مروراً بالعصور المتلاحقة، فلا يكاد يخلو جزء منها إلا ونقش الثموديون والعرب القدماء دلائلهم عليها. وجمّل القدماء الأماكن بمختلف الخطوط لاسيما الكوفي منها، الذي وثق جوانب من الحياة في الماضي.
[٦] يُبيّن الله -تعالى- ردّ الذين لا يخافون البعث للقاء الله -تعالى- على ما يتلى من آيات القرآن الكريم الواضحات؛ إذ يطلبون من النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- أحد أمرين؛ إمّا أن يأتيهم بقرآن جديد غير الذي يقرؤه عليهم، أو أن يُبدّل لهم فيه ويغيّر على هواهم. [٧] ليأمر الله -تعالى- نبيّه -صلّى الله عليه وسلّم- أن يردّ عليهم بأنّه لا يحلّ له أن يُبدّل من قِبَلِ نفسه، فليس له ذلك؛ إنّما هو عبدٌ مأمورٌ، ورسولٌ مبلِّغٌ عن الله -تعالى-، فلا يتبع إلا ما يوحي الله -تعالى- له من غير زيادة ولا نقصان، ولا تبديل، وذلك خوفاً من عصيان الله -تعالى- وما يلحقه من عذاب، في اليوم الذي لا تخافونه، وهو يوم القيامة. [٧] التعريف بسورة يونس هي السورة العاشرة بترتيب المصحف، وهي سورة مكيّة كلّها، وقيل مكية إلا آيتين، والقول الأول هو ما عليه الإجماع، وعدد آياتها مئة وتسع آيات، وهي من السّور التي سُمّيت بأسماء الأنبياء، إذ سميت باسم نبي الله يونُس -عليه السلام-، وسبب تسميتها بذلك؛ هو ورود قول الله -تعالى- فيها: (فَلَولا كانَت قَريَةٌ آمَنَت فَنَفَعَها إيمانُها إِلّا قَومَ يونُسَ لَمّا آمَنوا) [٨] [٩] ولأنّ سورة يونُس سورة مكيّة، فقد جعلت العقيدة مقصدها الأساسيّ؛ فردّت على المشكّكين، ودحضت الباطل باليقين، ومن أبرز مقاصد السورة ما يأتي: [١٠] إثبات رسالة سيّدنا محمد -صلّى الله عليه وسلّم-.
سهل - جميع الحقوق محفوظة © 2022
[٣] التفسير تبتدئ الآية بالهمزة "أكان"؛ للاستفهام الاستنكاري، الذي يفيد التعجّب من تعجّب الناس، والمراد بهم كفار مكة؛ إذ تَعرِض الآية عجبهم من أن يُنزّل الله -تعالى- وحياً، ويبعث رسولاً بشراً منهم، لينذرَ الكافرين، ويبشرَ المؤمنين أنّ لهم قدم صدقٍ؛ أي أنّ لهم فضلاً سابقاً، ومنزلةً رفيعةً، عند ربهم، قال الكافرون: إن هذا الرسول ساحرٌ واضح السحر. التعريف بسورة يونس ش المفضل. [٤] الآية الخامسة عشرة قال الله -تعالى-: (وَإِذا تُتلى عَلَيهِم آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذينَ لا يَرجونَ لِقاءَنَا ائتِ بِقُرآنٍ غَيرِ هـذا أَو بَدِّلهُ قُل ما يَكونُ لي أَن أُبَدِّلَهُ مِن تِلقاءِ نَفسي إِن أَتَّبِعُ إِلّا ما يوحى إِلَيَّ إِنّي أَخافُ إِن عَصَيتُ رَبّي عَذابَ يَومٍ عَظيمٍ). [٥] سبب نزول هذه الآية، هو طلب الكافرين، المستهزئين بالنبيّ -صلّى الله عليه وسلّم-، أن يأتيهم بقرآن غير القرآن الذي أنزله الله -تعالى-، ذلك أنّهم يريدون قرآناً على هواهم، لا يُلزِمهم التوحيد، ولا يأمرهم بترك عبادة ما كانوا يعبدون من آلهة كاللات والعزى. [٦] وقد ذكر الإمام الواحدي -رحمه الله- في كتابه أسباب النزول، أنّ الآية نزلت في مشركي مكة، وهم خمسة نفر: عبد الله بن أبي أميّة المخزومي، والوليد بن المغيرة، ومكرز بن حفص، وعمرو بن عبد الله بن أبي قيس العامري، والعاص بن عامر؛ ذلك أنهم قالوا للنبيّ محمد -صلّى الله عليه وسلّم-: إئت بقرآن ليس فيه ترك عبادة اللات والعزى.
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا سبب نزول سورة يونُس نزلت سورة يونُس بعد سورة الإسراء، وقبل سورة هود، [١] وقد ذكر المفسّرون، أسباب نزول آيتين فقط فيها وهما؛ الآية الثانية (أَكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا) ، والآية الخامسة عشرة (وَإِذا تُتلى عَلَيهِم) ، أمّا غيرها من آيات السورة، فلم نجد لها في كتب التفسير وعلوم القرآن سبباً للنزول. الآية الثانية إنّ أُولى آيات سورة يونُس، التي ورد فيها سبب نزول؛ هي الآية الثانية من السورة، وهي قوله -تعالى-: (أَكانَ لِلنّاسِ عَجَبًا أَن أَوحَينا إِلى رَجُلٍ مِنهُم أَن أَنذِرِ النّاسَ وَبَشِّرِ الَّذينَ آمَنوا أَنَّ لَهُم قَدَمَ صِدقٍ عِندَ رَبِّهِم قالَ الكافِرونَ إِنَّ هـذا لَساحِرٌ مُبينٌ). [٢] سبب النزول سبب نزول هذه الآية، هو تعجّب كفار مكة، من أن يكون رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بشراً، وذلك حين بعث الله -تعالى- سيدنا محمداً -صلّى الله عليه وسلّم- رسولاً لهم، فقالوا متعجبين من ذلك: "الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً"، يريدون بذلك أن يكون رسولُ الله ملكاً. التعريف بسورة يونس - تفسير 1 - أول ثانوي - المنهج السعودي. [٣] وقد ذكر السّيوطي -رحمه الله- في كتابه لباب النقول في أسباب النزول: حديثاً رُوي بسندٍ منقطعٍ عن ابن عباس -رضي الله عنه-، أنّه قال: (لما بعث الله محمداً رسولاً، أنكرت العرب ذلك -أو من أنكر ذلك منهم-؛ فقالوا: الله أعظم من أن يكون رسوله بشراً؛ فأنزل الله: (أكان للناس عجباً)).
فضل السورة: عن أنس قال: سمعت رسول اللهيقول: إن الله أعطاني الرائيات الوطاسين مكان الإنجيل.