May 3, 2009, 07:58 PM حكم قتل النمل.. حكم قتل النمل.. حكم قتل النمل هالموضوع كان محيرني من زمان وكنت دايما ابعد النمله عني بدون قتلها.. واخيرا انقل لكم هذا والله العالم:: السؤال النملة ذلك المخلوق الضعيف حصلت على حصانة إلاهية بتحريم قتلها فهل جميع أنواع النمل لا يجوز قتلها ؟؟ أم هو نوع واحد ؟؟ وكيف أميز هذا النوع ؟؟ وذلك حتى لا آثم الجواب جاء النهي عن قتل النمل فقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه أخبر أن نملة قرصت نبيا من الأنبياء ، فأمَرَ بقرية النمل فأُحرقت ، فأوحى الله إليه أفي أن قرصتك نملةٌ أهلكت أمة من الأمم تسبح. حكم قتل النمل في الإسلام - مقال. متفق عليه وعند الإمام أحمد من حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قتل أربع من الدواب: النملة والنحل والهدهد والصرد والقاعدة المتقررة شرعاً أن المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً والنمل إذا كان في البيوت وآذى الناس وتسبب في أذاهم فإنه يُنذر ثلاثة أيام ، وغالباً يخرج بعد ذلك وقد جرّبتُ هذا وجرّبه غيري. أما إذا لم يخرج وكان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة والله أعلم ثم ردت إحدى الأخوات أنا كان عندي خلفية عن تحريم قتل النمل بس أنا أسأل أي نوع لا يجوز قتله ، فالنمل عدة أنواع ؟ صغير ويسمى الذر ، ومنه الأسود ذو الأرجل الطويلة.
فأخذ الرجل سلاحه ثم رجع فإذا امرأته بين البابين قائمـة ، فأهوى إليها الرمح ليطعنهـا به وأصابته غيرة ، فقالت لـه: اكفف عليك رُمحـك ، وادخل البيت حتى تنظـر ما الذي أخرجني ، فدخل فإذا بِحَيّةٍ عظيمة منطوية على الفراش فأهوى إليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركـزه فـي الدار فاضطربت عليه ، فما يُدرى أيهما كان أسرع موتاً الحيّة أم الفتى ؟ قال: فجئنا إلى رسـول الله صلى الله عليه وسلم ، فذكرنا ذلك له ، وقلنا: ادع الله يحييه لنا ، فقال: استغفروا لصاحبكم. ثم قال: إن بالمدينة جِنـّـاً قد أسلموا ، فإذا رأيتم منهم شيئا فآذنوه ثلاثة أيام ، فإن بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه فإنما هو شيطان. اجاب عليها فضيلة الشيخ عبد الرحمن السحيم المصدر: شبكة مشكاة الإسلامية
قال الدكتور مجدي عاشور، المُستشار العلمي لمفتي الجمهورية، إن النمل واحد من الحشرات التي لا يجوز قتلها بغير سبب. وبحسب مانقلت صدى البلد، أوضح «عاشور» في إجابته عن سؤال: «ما حُكم قتل النمل؟»، أن هناك خمسة فواسق أخبرنا عنها رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقتلن في الحل والحرم، حيث إنها تكون مؤذية، وهي: «الكلب العقور، والأفعى، والحدأة، والغراب الخبيث، والفأرة». حكم قتل النمل في المنزل. واستشهد بما ورد عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «خَمْسٌ فَوَاسِقُ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ: الْحَيَّةُ وَالْغُرَابُ الْأَبْقَعُ وَالْفَارَةُ وَالْكَلْبُ الْعَقُورُ وَالْحُدَيَّا». وأضاف أنه لا يُقتل النمل إلا إذا كان مؤذيًا، فحينها تكون صحة الإنسان مقدمة على حياة النمل، وعلى قدر الضرورة يمكن قتل النمل، ولكن بعد التدرج بحيث يكون قتل النمل آخر حل، محذرًا من حرقه، لأنه أمة. بدروه، أفاد الدكتور محمود شلبي، أمين الفتوى ومدير إدارة الفتاوى الهاتف لدار الإفتاء المصرية، بأنه يجوز قتل النمل الموجود بالمنزل طالما يؤذي الإنسان. ونوه «شلبي» في إجابته عن سؤال: «ما حكم الشرع فى قتل النمل الموجود فى المنزل؟»، بأنه يجوز قتل الحشرات التي تؤذي الإنسان، ولا شيء على من فعل هذا ولا إثم عليه.
ققق ننن قال الشوكاني في نيل الأوطار: ففف وأما النمل فلعله إجماع على المنع من قتله. قال الخطابي: إن النهي الوارد في قتل النمل المراد به السليماني أي لانتفاء الأذى منه دون الصغير وكذا في شرح السنة. ققق فتاوى بعض المعاصرين: ننن الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله: س: الحشرات التي توجد في البيت مثل النمل والصراصير وما أشبه ذلك هل يجوز قتلها بالماء أو بالحرق ، وإن لم يجز فماذا نفعل؟ ج: هذه الحشرات إذا حصل منها الأذى تقتل لكن بغير النار من أنواع المبيدات. لقول النبي صلى الله عليه وسلم: خمس من الدواب كلهن فواسق يقتلن في الحل والحرم الغراب والحدأة والفأرة والعقرب والكلب العقور وجاء في الحديث الآخر الصحيح ذكر الحية. وهذا الحديث الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم يدل على شرعية قتل هذه الأشياء المذكورة وما في معناها من المؤذيات كالنمل والصراصير والبعوض والذباب والسباع دفعا لأذاها ، أما إذا كان النمل لا يؤذي فإنه لا يقتل ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد ، وذلك إذا لم يؤذ شيء منها. أما إذا حصل منه أذى فإنه يلحق بالخمس المذكورة في الحديث. والله ولي التوفيق.
فقد حرم الله قتل الحيوانات مادامت غير مؤذية للبشر، كما حرم الله قتل النفس المسلمة فإذا أذى إنسانا غيره من البشر. أبيح قتله فإذا انقض إنسان على غيره وطالبه بأخذ ماله وجب على الآخر مقاومته، وإذا قام بالمقاتلة وجب عليك مقاتلته ويحل لك قتله. لذلك نوضح أن النمل إذا لم ينصرف آذاه إلا بقتله وجب قتله. ولكن يمكن تجربة وسيلة أخرى بإذافة بعض المبيدات التي تصرفه مثل الجاز، فإذا لم يصرف وجب قتله بأي طريقة أخرى. عن إبن عباس رضي الله عنه قال: (هي النبي عليه الصلاة والسلام عن قتل أربعة من الدواب: النملة، والنحلة، والهدهد، والصُّرَد). وصححه الألباني في صحيح أبي داود: 4387 مقالات قد تعجبك: قد يهمك: ما هي صلاة البردين فى الاسلام ؟ قال المناوي في شرح الجامع الصغير: (نهى عن قتل أربع من الدواب: النملة) بالجر والرفع وكذا ما عطف عليه قال الخطابي: أراد النمل السليماني الكبار ذوات الأرجل الطوال فإنها قليلة الأذى. (والنحلة) لكثرة منافعها فيخرج منها العسل وهو شفاء والشمع وهو ضياء (والهدهد)، لأنه لا يضر ولا يحل أكله. (والصرد) بصاد مهملة مضمومة وراء مفتوحة طائر فوق العصفور نصفه أبيض ونصفه أسود لتحريم أكله ولا منفعة في قتله وقيل: كانت العرب تتشاءم به.
وسألت أخت أخرى: وسؤال آخر لو سمحت كيف لي أن أنذره 3 أيام ؟! أرجوك أوضح لي هذه النقطة فأجبت: أما النمل فما كان مؤذياً فإنه يُقتل للقاعدة السابقة: المؤذي طبعاً يُقتل شرعاً. فأي نوع من النمل ( داهم البيوت أو الأطعمة) وأصبح مؤذياً فإنه يُقتل صغيراً كان أو كبيراً. أما إذا لم يكن مؤذياً أو كان خارج البيوت ، فإنه لا يُـقتل. وبالنسبة لإنذاره والاستعاذة منه يرى بعض العلماء أن يُقرأ عليه: ( يا أيها النمل ادخلوا مساكنكم) ويُنذر كأن يُقال له عند مساكنه أو تجمعاته يقال له مثلا: أخرج أيها النمل ، وإلا قتلناك أو آذيناك. ونحو هذا. وقد جُـرّب هذا فنفع. فإذا لم يخرج بعد ثلاثة أيام وكان مؤذياً فإنه يُقتل. وأخذ العلماء هذا من إنذار حيات البيوت ، وخصّها بعض العلماء بحيات بيوت المدينة النبوية. فقد روى الإمام مسلم في صحيحه من طريق أبي السائب مولى هشام بن زهرة أنه دخل على أبي سعيد الخدري في بيته قال: فوجدته يصلي ، فجلست أنتظره حتى يقضي صلاته ، فسمعـت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فإذا حيّة ، فوثبتُ لأقتلها فأشار إلـيّ أن اجلس ، فجلست ، فلمـا انصرف أشـار إلى بيت في الـدار ، فقال: أترى هذا البيت ؟ فقلت: نعم ، قال: كان فيه فتى منّا حديث عهد بعرس قال: فخرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الخندق فكان ذلك الفتى يستأذن رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنصاف النهار فيرجع إلى أهله ، فاستأذنه يوما ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: خذ عليك سلاحـك فإني أخشى عليك قريظـة.
من خلال ذلك فقد كون البعض مجموعات إلكترونية ضخمة تضم عائلة واحدة والعائلات المنحدرة منها وبهذا تم لم شمل العائلة بالكامل. بعض المهتمين بذلك وبمعرفة امتداد نسبه ومواصلة التعرف على أقاربه يقوم بالذهاب للبلدان المختلفة والجلوس مع كبير البلد للتعرف على العائلات الموجودة فيها. بذلك يستطيع تكوين خريطة بأماكن تواجد وانتشار عائلته في البلاد بذلك يمكن التوصل إليهم بكل سهولة. أسماء زوجات الرسول والحكمة من تعددهم ??. كيف يمكنك القيام برسم شجرة للعائلة ؟ هي طريقة سهلة وتتم بالخطوات التالية لمعرفة أكبر جد وأصغر فر بالعائلة والأقارب المتفرعين منها حسب درجة القرابة وتتم كما يلي: في البداية يتم إضافة العدد الكامل من الأجداد وعلى حسب حجم العائلة يتم اختيار ورقة كبيرة لرسم تلك الشجرة الضخمة. البدء بالاسم الذي تبدأ الشجرة ويكون هو الاسم الخاص بالجد الأكبر لعائلتك الذي استطعت التوصل إليه. تبدأ التفريعة الأولى لشجرة العائلة بأسماء الآباء والأعمام والعمات أولاد ذلك الجد ثم أبنائهم الذكور والإناث. وبعد ذلك يتم كتابة اسم الجد للأم واسم أمك وأخوالك وكتابة أبنائهم والتفرعات الخارجة منهم من زوجات البنات وعائلات الزوج وبهذا ستكون شجرة ضخمة لأقاربك. ما هي المواعيد الرسمية للعمل بالسجل المدني ؟ على اعتبار أن مصلحة السجل المدني مؤسسة حكومية ملتزمة بمواعيد رسمية خاصة بالعمل الحكومي المتعارف عليه.
ويقول أبو سعيد الخدرى فيما رواه الصحيحان عن الخوارج «آيتهم رجل أسود إحدى عضديه مثل تدى المرأة أو مثل البضعة تدردر» ثم يقول: «وأشهد أن على بن أبى طالب قاتلهم. وأنا معه، وأمر بذلك للرجل فالتمس، فأتى به حتى نظرت إليه على نَعَتَ رَسُولِ اللهِ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلّمَ الّذِي نعت».
................................. ــ الشّيْطَانِ، فَكَانَ بَدْؤُهُمْ مِنْ ذِي الْخُوَيْصِرَةِ، وَكَانَ آيَتُهُمْ ذُو الثّدَيّةِ الّذِي قَتَلَهُ عَلِيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَكَانَتْ إحْدَى يَدَيْهِ كَثَدْيِ الْمَرْأَةِ، وَاسْمُ ذِي الثّدَيّةِ نَافِعٌ، ذَكَرَهُ أَبُو دَاوُدَ، وغيره بقول اسْمُهُ: حُرْقُوصُ [بْنُ زُهَيْرٍ] «١» وَقَوْلُ أَبِي دَاوُدَ أَصَحّ، وَاَللهُ أَعْلَمُ. شِعْرُ حَسّانَ فِي عِتَابِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَذَكَرَ شِعْرَ حَسّانَ وفيه: هيفاء لاذنن فِيهَا وَلَا خَوَرُ الذّنَنُ: الْغَدْرُ وَالتّفْلُ، وَالذّنِينُ الْمُخَاطُ، وَالذّنَنُ أَيْضًا أَلّا يَنْقَطِعَ حَيْضُ الْمَرْأَةِ، يقال: امرأة ذنّاء، وَلَوْ رُوِيَ بِالدّالِ الْمُهْمَلَةِ لَكَانَ جَيّدًا أَيْضًا، فَإِنّ الدّنَنَ بِالدّالِ هُوَ قِصَرُ الْعُنُقِ وَتَطَامُنُهَا، وَهُوَ عَيْبٌ. ص289 - كتاب الروض الأنف ت الوكيل - استرضاء كعب الأنصار بمدحه إياهم - المكتبة الشاملة. وَالْبَهْكَنَةُ: الضّخْمَةُ حَوْلَ عِتَابِ النّبِيّ لِلْأَنْصَارِ: فَصْلٌ: وَذَكَرَ قَوْلَ النّبِيّ- صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم- للأنصار: ما قالة بلغتنى (١) كذا فى القاموس، وفى الملل والنحل، للشهرستانى، وهو من المحكمة الأولى الذين خرجوا على على بن أبى طالب، واجتمعوا بحروراء قرية بظاهر الكوفة.
islamica المساهمات: 26 تاريخ التسجيل: 28/10/2011 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
جميع اسماء الانبياء والرسل بالكامل ، اصطفى الله تعالى بشراً من خلقه، ميزهم بعدد من المزايا التي من خلالها أصبحوا خير البشر والأنام، فقد اختار الله تعالى الأنبياء والرسل لأجل أن يتموا الرسالات السماوية التي أراد الله تعالى تبليغها للناس أجمع، فدعوا إلى كل ما فيه خير للبشرية، من أخلاق يبة ومن أعمال صالحة، وحذروا ونهوا كل أمر يضر البشرية من محرمات وغيرها، وقد جاء ذكر بعض أسماء الأنبياء والرسل في القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، فيما لم يذكر الآخرين.