09 [مكة] 20, 000 ريال سعودي مطلوب كشك درايف ثرو بخميس مشيط 01:26:27 2022. 03 [مكة] 50, 000 ريال سعودي مطلوب بيت قديم للايجار 12:20:36 2022. 26 [مكة] أبهــــا مطلوب للشراء الفوري ارض في تلال الخبر او الاصداف او درة الخليج بالعزيزية 18:45:58 2022. 25 [مكة] مطلوب بيت شعبي او استراحه للايجار السنوي 12:21:32 2022. 26 [مكة] مطلوب شقق من الملاك للايجار 19:39:14 2022. 17 [مكة] 25, 000 ريال سعودي مطلوب ارض ولي العهد 07:44:37 2022. 31 [مكة] مكة المكرمة 500 ريال سعودي مطلوب فيلا دورين في حدود 90الي 100الف 11:06:18 2021. 15 [مكة] 90, 000 ريال سعودي مطلوب مركز تجاري للبيع 21:53:51 2022. 10 [مكة] مطلوب ارض للشراء 14:31:38 2021. 17 [مكة] مطلوب عقار التفاصيل بالداخل 02:34:04 2021. مصيبه....كان الله في عونهم - هوامير البورصة السعودية. 30 [مكة] المدينة المنورة مطلوب شقة مع مشب مستقل دور ارضي 4 غرف 12:44:14 2022. 18 [مكة] تبوك 1, 400 ريال سعودي مطلوب ارضى من المالك 01:10:38 2021. 31 [مكة] مطلوب مزرعة لرعي الاغنام وزراعة الاعلاف لها وراعي 12:44:33 2022. 17 [مكة] الطائف مطلوب أرض زراعيـــة في ( أحد المسارحه) 01:11:37 2022. 11 [مكة] احد المسارحة سما للمقاولات العامه.
أحمد أبراهيم صحفي وكاتب مقالات محترف في الاقسام السياسية والفنية خريج كلية الاعلام جامعة طنطا واقوم بدراسة تمهيدي ماجستير اعلام
إعلانات مشابهة
25 [مكة] مطلوب اراضي للشراء الفوري في الشراع92 الصواري43 04:45:58 2022. 26 [مكة] 1, 000 ريال سعودي مطلوب من المالك اراضي للشراء الفوري في العزيزية الخبر 02:45:58 2022. 26 [مكة] مطلوب من المالك اراضي في الخبر العزيزية 122 23:45:58 2022. 25 [مكة] الدمام 780 ريال سعودي 3 مطلوب للشراء من المالك اراضي في الخبر العزيزية 21:45:58 2022. 25 [مكة] مطلوب اراضي من الملاك او الوكلاء 09:10:41 2022. 19 [مكة] 1, 000, 000 ريال سعودي مطلوب اراضي تجاريه نجران 09:53:38 2022. مخطط الشرق بالرياض والشرطة. 20 [مكة] نجران 100, 000 ريال سعودي مطلوب من المالك اراضي بمخططات العزيزية في الخبر 01:45:58 2022. 25 [مكة] مطلوب اراضي من المالك في الخبر العزيزية 06:45:58 2022. 25 [مكة] مطلوب اراضي للشراء والافراغ فوري في العزيزية الخبر 02:45:58 2022. 25 [مكة] مطلوب اراضي للشراء من المالك في الخبر العزيزية 00:45:58 2022. 25 [مكة] عروض اراضي للبيع في ضاحية نمار - الرياض 02:31:00 2022. 02. 08 [مكة] مسوق عقاري لل اراضي.. 17:48:27 2022. 01 [مكة] 1, 500 ريال سعودي مقاول نجار مباني لجميع مايخص المباني من فلل واستراحات وشاليهات عماير تسوير اراضي 23:48:16 2022.
وقد أثبتت الدراسات العلمية الحديثة ان القنفذ يعتاش على أكل الحشرات والصراصير والخنافس وأم أربعة وأربعين والديدان والزواحف والسحالي والعقارب والضفادع والثعابين الصغيرة والخضراوات والفواكه ولذلك فهو وسيلة مهمة للقضاء على الحشرات والزواحف السامة، ومع ذلك فالقنفذ لا يسمح لاسرته ان تموت جوعاً ولذلك يبحث عن مصادر غذائية أخرى كأكل بيض الطيور والفئران الصغيرة والجيف. وتشير الدراسات العلمية الحديثة الى ان انثى القنفذ تلد من 3 الى 6 قنافذ بعد فترة حمل تتراوح بين 33-35 يوما تختلف فترة الحمل وعدد الصغار من نوع لاخر وهي تلد مرة واحدة في العام وتكون الصغار عن ولادتهم عرايا من الشوك وتتفتح اعينهم بعد اسبوع ويستطيعوا الاكل بعد مرور 3 اسابيع ولكن قواطع اسنانها لا تنمو بشكل مستمر كما يحدث لقواطع القوارض، حيث للقنفذ بعد فترة نمو طويلة 10 قواطع و4 أنياب و22 ضرساً أمامياً.
ثانيًا: أنَّه مُستطابٌ لا يتقَوَّى بنابِه، فحَلَّ أكلُه كالأرنَبِ [118] ((المجموع)) للنووي (9/10). انظر أيضا: المطلب الأوَّلُ: أكلُ بَهيمةِ الأنعامِ. المطلب الثَّاني: لَحمُ الخَيلِ ولَبَنُه. حكم أكل القنفذ - موضوع. المطلب الثَّالثُ: لَحمُ الحِمارِ الوَحشِيِّ [49] حِمارُ الوَحشِ: هو حَيَوانٌ بريٌّ مِن ذوات الحوافِرِ، مُخطَّطُ الجِلدِ، مِن فَصيلةِ الخَيلِ، يَعيشُ في البَرِّ، يستوحِشُ النَّاسَ يُنظر: ((العين)) للخليل بن أحمد (3/262)، ((معجم اللغة العربية المعاصرة)) لأحمد مختار عمر (3/2413) ، ولَبَنُه. المطلب الرَّابِعُ: حِمارُ الوَحشِ إذا تأنَّس.
يُباحُ أكلُ القُنْفُذِ، وهو مَذهَبُ المالِكيَّةِ [109] ((التاج والإكليل)) للمواق (3/230)، ويُنظر: ((المدونة)) لسحنون (1/450). ، والشَّافِعيَّةِ- في الأصَحِّ [110] ((فتح العزيز)) للرافعي (12/144)، ((المجموع)) للنووي (9/12)، ((روضة الطالبين)) للنووي (3/277)، ((مغني المحتاج)) للشربيني (4/299). ، وهو قَولُ بَعضِ السَّلَفِ [111] رُوِيَ عن طاوس والليث، وكان أبو ثورٍ لا يرى به بأسًا. يُنظر: ((مصنف ابن أبي شيبة)) (5/144)، ((مختصر اختلاف العُلَماء)) للطحاوي (3/213)، ((تفسير القرطبي)) (7/120). وقال ابن المنذر: (وقد رُوِّينا عن ابنِ عمر رَضِيَ اللهُ عنهما أنَّه رَخَّص فيه. وبه قال الليثُ بنُ سعد، والشافعي، وأبو ثور). ((الإشراف)) (8/165). ، واختاره ابنُ المُنذِرِ [112] قال ابن المنذر: (والوَبْر كاليَربوعِ في أنَّه مباح، وكذلك القُنفُذُ، وقد رُوِّينا عن ابنِ عُمَرَ أنَّه رَخَّص فيه). (الإقناع)) (2/624). ، وابنُ حَزمٍ [113] قال ابن حزم: (ولم يُفَصِّلْ لنا تحريمَ السُّلَحْفاة، فهي حلالٌ كُلُّها وما توَلَّدَ منها... وكذلك النُّسور، والرَّخَم، والبلزج، والقنافذ،... حكم صيد النيص (القنفذ) وأكله؟. الخبر الذي فيه: «القُنفُذُ خبيثٌ مِنَ الخبائث» فهو عن شيخٍ مجهول لم يُسَمَّ، ولو صحَّ لقلنا به، وما خالفناه).
((المحلى)) (6/84، 85). ، والشَّوكانيُّ [114] قال الشوكاني: (والراجِحُ أنَّ الأصلَ الحِلُّ، حتى يقومَ دَليلٌ ناهضٌ ينقُلُ عنه، أو يتقَرَّرَ أنَّه مُستخبَثٌ في غالبِ الطِّباعِ). ((نيل الأوطار)) (8/133).
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء الرئيس: عبد العزيز بن عبد الله بن باز نائب الرئيس: عبد الرزاق عفيفي عضو: عبد الله بن غديان السؤال الثامن من الفتوى رقم (5394) س 8: أيحل أكل الحيوانات الآتية: السلحفاة، فرس البحر، التمساح، القنفذ، أم هي حرام أكلها؟ ج 8: القنفذ حلال أكله؛ لعموم آية: {قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَيْتَةً أَوْ دَمًا مَسْفُوحًا أَوْ لَحْمَ خِنْزِيرٍ فَإِنَّهُ رِجْسٌ أَوْ فِسْقًا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ} [سورة الأنعام الآية 145] ولأن الأصل الجواز حتى يثبت ما ينقل عنه. وأما السلحفاة فقال جماعة من العلماء: يجوز أكلها ولو لم تذبح؛ لعموم قوله تعالى: {أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ} [سورة المائدة الآية 96] وقول النبي صلى الله عليه وسلم في البحر: «هو الطهور ماؤه الحل ميتته» (*) لكن الأحوط ذبحها خروجا من الخلاف. أما التمساح فقيل: يؤكل كالسمك؛ لعموم ما تقدم من الآية والحديث، وقيل: لا يؤكل؛ لكونه من ذوات الأنياب من السباع، والراجح الأول. وأما فرس البحر فيؤكل لما تقدم من عموم الآية والحديث، وعدم وجود المعارض، ولأن فرس البر حلال بالنص ففرس البحر أولى بالحل.
تاريخ النشر: الأربعاء 10 شعبان 1423 هـ - 16-10-2002 م التقييم: رقم الفتوى: 23708 7338 0 230 السؤال ما حكم أكل القنفد لغرض العلاج ؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فقد اختلف الفقهاء في أكل القنفذ، فذهب الحنابلة إلى تحريمه وعللوا ذلك بأنه من الخبائث، وقد قال الله تعالى: وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [الأعراف:157]. ولما روى أبو داود في سننه أن ابن عمر رضي الله عنهما سئل عن أكل القنفذ؟ فتلا: قُلْ لا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ مُحَرَّماً.... الآية [الأنعام:145]. قال شيخ عنده: سمعت أبا هريرة يقول: ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: خبيثة من الخبائث، فقال ابن عمر: إن كان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا فهو كما قال. قال الخطابي: ليس إسناده بذاك. وقال البيهقي: فيه ضعف ولم يرو إلا بهذا الإسناد. وكرهه مالك وأبو حنيفة، ورخص فيه الشافعي والليث وأبو ثور. والراجح جواز أكله، لأن الأصل هو الحل، ولم يصح دليل المنع، وتركه أولى، خروجاً من الخلاف، وعليه فلا مانع من أكله لغرض العلاج، وراجع الفتوى رقم: 22369. والله أعلم.