وها أنت ترى تقارب اللفظين وإفادتهما لمعنىً واحد في الظاهر, إلا أن هذا الظاهر غير مراد ـ قطعا ـ وذلك أن هذين الحديثين المراد بهما الإمامة العظمى التي من أهم شروطها قرشية النسب كما قال ـ صلى الله عليه ـ (( الأئمة من قريش)) أخرجه أحمد بسند صحيح. فمن اجتمعت فيه شروط الإمامة الشرعية العظمى وأركانها, ثم أجمع الناس قاطبة ـ تبعا لذلك ـ على إمامته ومبايعته تبعا لأهل الحل والعقد, فلايجوز أن يتخلف مسلم قادر عن ذلك, ومن فعل ذلك فقد طاله الوعيد الشديد الوارد في الحديث ( مات ميتة جاهلية). وبهذا التفسير الصحيح قال إمام أهل السنة أحمد بن حنبل ـ رحمه الله ـ: قال الخلاّل في كتاب السنة (رقم 10): ( وأخبرني محمد بن أبي هارون أن إسحاق حدثهم أن أبا عبدالله سئل عن حديث النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ( من مات وليس له إمام مات ميتة جاهلية) ما معناه ؟ قال أبو عبدالله ( أي الإمام أحمد): تدري ما الإمام ؟ الإمام الذي يجمع المسلمون عليه. كلهم يقول: هذا إمام, فهذا معناه) قال المحقق في الحاشية: إسناد هذا التفسير للحديث صحيح, وقد أخرجه ابن هانئ في مسائله (2/185). كتاب السنة للخلال 1/80 رقم 10 تحقيق د. عطية الزهراني الناشر دار الراية بالرياض الطبعة الأولى 1410هـ هذا ما اقتضى واجب النصيحة بيانه والله ـ تعالى ـ أعلم.
2012-03-24, 08:17 AM #1 ما معنى:مات ميتتة جاهلية ؟ يشغلني منذ فترة معرفة معنى ميتتة جاهلية فيسر الله لى معرفتها فأحببت أن أنفع به إخواني بسم الله الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من كره من أميره شيئا فليصبر ، فإنه من خرج من السلطان شبرا مات ميتة جاهلية " رواه البخاري. ما معنى ميتة جاهلية؟ هل معناها احباط العمل؟ ام انها بنفس معنى الجاهلية في حديث ابي ذر في البخاري: " إنك امرو فيك جاهلية ". وجزاكم الله خيرا. قوله: ( فميتته جاهلية) في رواية للبخاري " مات ميتة جاهلية ". وفي رواية له أخرى " فمات إلا مات ميتة جاهلية ". وفي رواية لمسلم: " فميتته ميتة جاهلية " وفي أخرى له من حديث ابن عمر: { من خلع يدا من طاعة الله لقي الله ولا حجة له, ومن مات وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلية} وفي الرواية الأخرى من حديث ابن عباس المذكور: { فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية} قال الكرماني: الاستفهام هنا بمعنى الاستفهام الإنكاري: أي ما فارق الجماعة أحد إلا جرى له كذا أو حذف ما فهي مقدرة أو إلا زائدة أو عاطفة على رأي الكوفيين, والمراد بالميتة الجاهلية وهي بكسر الميم أن يكون حاله في الموت كموت أهل الجاهلية على ضلال وليس له إمام مطاع لأنهم كانوا لا يعرفون ذلك, وليس المراد أن يموت كافرا بل يموت عاصيا.
العلامة محمد بن سليمان الغربي المتوفي (1 94 هـ في الشام) ذكره في كتابه (مجمع الفوائد ج2 ص259 طبع بيروت برقم 6. العلامة القندوزي الحنفي, المتوفي (1294) ذكره في كتابه (ينابيع المودة، ص137، باب 39 المطبعة الحيدرية (. هذا وقد صرّح الملا علي القاري الحنفي المتوفي (1 14هـ في خاتمة كتابه ( الجواهر المضيئة) نقلاً عن صحيح مسلم أن النبي (صلى الله عليه و آله) قال: ( من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية (. ورواه أحمد في مسنده (3: 446) عن عامر بن ربيعة بلفظ: (( من مات وليس عليه طاعة مات ميتة الجاهلية ((. ورواه أبو داود الطيالسي ص259 بسنده عن زيد بن أسلم عن أبن عمر قال سمعت رسول الله (صلى الله عليه و آله) يقول: من مات بغير إمام مات ميتة جاهلية. ورواه ابن شيبة في المصنف 8: 6 5 بسنده عن عبد الله بن عامر عن أبيه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه و آله): من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية). ورواه أبن أبي عاصم في كتاب السنة (489) بسندين أحدهما عن أبي هريرة، والثاني عن معاوية أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال: (( من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية)). وقال الألباني ـ محقق الكتاب ـ: إسناده حسن, ورجاله ثقات.
ورواه ابن شيبة في المصنف (8: 6 5) بسنده عن عبد الله بن عامر عن أبيه, قال: قال رسول الله (صلى الله عليه و آله): (( من مات ولا طاعة عليه مات ميتة جاهلية)). ورواه أبن أبي عاصم في كتاب السنة (489) بسندين أحدهما عن أبي هريرة، والثاني عن معاوية أن رسول الله (صلى الله عليه و آله) قال: (( من مات وليس عليه إمام مات ميتة جاهلية)). وقال الألباني ـ محقق الكتاب ـ: إسناده حسن, ورجاله ثقات. وهذا العدد من الصحابة الرواة يشكل تواتراً عند علماء أهل السنة بل أقل من ذلك كما عن ابن حجر في الصواعق، فقد قال بتواتر الحديث إذ رواه ثمانية من الصحابة, انظر الصواعق المحرقة ص 13، بل يرى ابن حزم أن الحديث يكون متواتراً إذا رواه أربعة من الصحابة, (أنظر: المحلّي:4 135), فما بالك بالحديث الذي يرويه تسعة من الصحابة, وكل ألفاضه تؤدي معنى واحداً.
متابعين خجلي على تويتر متابعين خجلي على الفيسبوك
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
حفـلة المليـونـية ولـه 😍🎉✨ || بحضور مشـاهير السـوشل ميـديا 💃🏼🔥 - YouTube
وله وغادة السحيم وسيرتهم الذاتية تعتبر الطفلتان وله وغادة السحيم طفلتان سعوديتان الجنسية ويقيمون في مدينة الرياض،حيث يبلغ عمر وله 13 سنوات وعمر غادة 8 سنوات ويمتلكوا حسابات شخصية على جميع منصات التواصل الإجتماعي حتى أصبحت وله متعددة المواهب فهي ممثلة في المسرحيات وفنانة ومنشدة وتقوم بعمل الإعلانات وفيديوهات كليب من تمثيلها وإنشادها هي وشقيقتها الصغرى غادة حتى أصبحوا من مشاهير الإنترنت ولديهم الكثير من المتابعين حيث تخطت كافة حساباتهم على مواقع التواصل الإجتماعي المليونين متابع.
وله السحيم..... - YouTube
تاريخ النشر: الإثنين، 09 ديسمبر 2019 آخر تحديث: الإثنين، 30 مارس 2020 وله السحيم ، الفاشونيستا السعودية الصغيرة، المشهورة بشعرها الأسود الطويل البراق، لا تكف عن نشر صورها عبر حسابتها المختلفة على مواقع التواصل الاجتماعي، وتقديم عدة تسريحات للشعر ونصائح العناية بالشعر. صور وله السحيم. اشهرت وله السحيم البالغة من العمر 10 سنوات، ومن مواليد الرياض في المملكة العربية السعودية، بدورها في مسرحية ألف ليلة ونص التي أنتجتها وزارة الإعلام ممثلة وتحديداً وكالة الشؤون الثقافية للأطفال، وذلك ضمن فعالياتها الثقافية لها عام 2018. والمسرحية من بطولة نجوم من (السوشيال ميديا) الأطفال، هم: وله السحيم ولانا الفراج وفيصل الأسمري، وبمشاركة فرقة دريمز الاستعراضية للأطفال، كما شارك فيها الفنان محمد علي وفهد العصفور وعبد العزيز الأحمد، وهي من إخراج المخرج المسرحي خالد الباز، وإعداد محمد علي، وتأليف هيثم السيد. وقد أوضح مخرج المسرحية الباز، أن العمل الفني استوحى قصته من قصص "ألف ليلة وليلة" العالمية المشهورة، ويهدف إلى غرس قيم النجاح والتعاون في نفوس الأطفال، وتعزيز حب القراءة والإصرار على تحقيق الأهداف، خاصة في ظل الاهتمام المتنامي بنشر القراءة بين عموم الأطفال، وهو ما تسعى لتكريسه المسرحية ضمن أهدافها التربوية، وكل ذلك في قالب سردي مشوّق وممتع للطفل، مبينًا أن الدعوة مجانية للأسر والأطفال للحضور.