أما فهد الفهيد الإعلامي ، فإن سجله المهني في قطاع الإعلام فقد عمل في قناة "المجد" الفضائية، مقدمًا ومعدّ برامج، ثم بعدها شغل منصب مدير برامج قناة "المجد" العامة، وقاده عمله الإعلامي إلى إذاعة الرياض، وعمل فيها مقدمًا ومعدًا، وهي نفس المهنة التي مارسها في عمله أيضا في القناة السعودية الأولى. وكان يعمل الفهيد محرر صحفي في صحيفة "الرياض" ، وكانت له إسهمات كثيرة في المبادرات المجتمعية والإعلامية، إلى جانب مشاركات منوعة استشارية وتدريبية في قنوات وإذاعات محلية. أخبار 24 | السيرة الذاتية لـأحمد الفهيد المحافظ الجديد للمؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. لم تقتصر حياة فهد الفهيد على عمله كمحاضر وإعلامي، بل ألف كتاب "ذاتك علامة تجارية"، كأثر عيني شاهد على حياته العلمية والثقافية. مذيع ألماني يظهر على الهواء بجلباب لهذا السبب (فيديو) ماذا قالوا على تويتر بعد رحيل فهد الفهيد ؟ بعد رحيل فهد الفهيد ، شهد تويتر حالة من الحزن الشديدة بين، وأعاد محبوه نشر صور وفيديوهات توثق ظهوره في مناسبات مهنية واجتماعية متفرقة، وظهرا حبهم جليا للراحل في نعيهم المؤثر عقب وفاته. فعبر تويتر، أكدت شقيقته سعاد الفهيد ، عبر حسابها ، خبر الوفاة قائلة: "إن لله ما أخذ، وله ما أعطى، وكلٌ عنده بأجل مسمى.. توفي أخي فهد الفهيد ".
ويحمل الفهيد خبرة علمية وعملية مقترنة بإنجازات متميزة في مجالات العمل الاستراتيجية والتشغيلية وإعادة الهيكلة، وبناء الكوادر الفنية والأنظمة، كما ترأس وفد المملكة الفني لاجتماعات منظمة العمل الدولية للأعوام 2013 و 2014 و 2015، ووفد المملكة الفني لاجتماعات مجموعة التوظيف في مجموعة دول العشرين في روسيا وأستراليا وتركيا، كما عمل على التفاوض وتوقيع أكثر من 20 اتفاقية ومذكرة تفاهم دولية. حصل على شهادة تقديرية للتفوق في العمل القيادي من مكتب الأنشطة الطلابية والعمل القيادي بجامعة أولد دومنيون عام 1999م، كما اختير في قائمة (ماركيزهوز هوز) للمتميزين في العلوم والهندسة للأعوام 2003 و2004 و2005، و حصل على جائزة الحريري لأفضل مهندس صيانة عربي متميز لعام 2012 (للأفراد). كما حضر محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الجديد عدداً من الدورات التدريبية، وحصل على شادة الدكتوراه في الهندسة الميكانيكية ـ ديسمبر 2000 من جامعة أولد دومنيون بالولايات المتحدة الأمريكية، والماجستير في الهندسة الميكانيكية ـ يونيو 1996 من جامعة ويسترن ميتشجان بالولايات المتحدة الأمريكية، وبكالوريوس في الهندسة الميكانيكية ـ إبريل 1992م من جامعة الملك سعود.
مؤيد ومُعارض للإقالة البداية كانت مع... بالفيديو.. أحمد الفهيد يوجه سؤالاً مثيراً لـ "قصي الفواز" ويؤكد.. نريد إجابة! 11 فبراير 2019 11, 919 وجه الإعلامي والكاتب الرياضي أحمد الفهيد سؤالاً مثيراً إلى رئيس الاتحاد السعودي لكرة القدم الأستاذ "قصي الفواز " حول من أصدر قرار نقل مباراة النصر إلى المجمعة"؟ وأضاف... أحمد الفهيد: هذا هو موقف جماهير الهلال والنصر من إيقاف "إدواردو" انضباطيا 10 فبراير 2019 132, 567 نشر الكاتب والناقد الرياضي أحمد الفهيد تغريدات عن توقعه لردة فعل جماهير الهلال والنصر على إيقاف لاعب الهلال "إدواردو" من عدمه، وذلك بعد حالة الطرد التي تعرض لها أمام الباطن في المباراة... بالفيديو.. أحمد الفهيد: هذا الفريق يُعامل اليوم معاملة غير عادلة! 04 فبراير 2019 15, 360 علق الكاتب الرياضي أحمد الفهيد ، على الظلم الذي يتعرض له نادي الحزم. وقال "الفهيد" في تصريحات لبرنامج كورة المذاع على قناة روتانا خليجية: عضو في إدارة نادي الحزم كلمني... إعلامي يهاجم رئيس النصر بعد وصف الفواز بالفشل و"التخبط" 30 يناير 2019 29, 436 انتقد الإعلامي الرياضي أحمد الفهيد، التصريحات التي أدلى بها رئيس نادي النصر،سعود آل سويلم، والتي وصف فيها قصي الفواز، رئيس اتحاد الكرة، بالفشل في إدارة الاتحاد.
توج معالي محافظ المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني الدكتور أحمد بن فهد الفهيد، فريق إدارة الموارد البشرية بعد فوزه على فريق إدارة الاتصالات الإدارية بنتيجة 3 أهداف مقابل هدف واحد في المباراة النهائية لبطولة كأس المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني لكرة القدم للموظفين، فيما جاء فريق كلية الاتصالات والمعلومات بالرياض في المركز ونال الأستاذ عبدالله الحمدة من الكلية جائزة أفضل لاعب في البطولة ، كما كرم معاليه الأستاذ عمر باوزير المسئول عن شركة مشاعل العاصمة والوكيل الحصري لشركة هايسنس لرعايتة للبطولة. وذلك بمقر نادي المؤسسة الرياضي بحي صلاح الدين بمدينة الرياض والتي نظمتها الإدارة العامة للأنشطة بالتعاون مع إدارة النادي الرياضي بالمؤسسة. وعبر مدير عام الانشطة بالمؤسسة المهندس سلطان بن عبدالعزيز الصنيع، عظيم شكره وتقديره لمعالي محافظ المؤسسة الدكتور أحمد الفهيد على رعايته ودعمه ومتابعته لهذه البطولة والتي جاءت كثمرة من ثمار دعم معاليه لإدارة الأنشطة، مبيناً أن هذه البطولة تهدف إلى تعريف منسوبي المؤسسة ببعض بعيداً عن الأجواء الرسمية، وبث روح الحماس بين الجميع في جو أخوي رياضي، موضحاً أن عدد الفرق التي شاركت في البطولة 8 فرق يمثلون إدارات ا لمؤسسة والوحدات التدريبية بمدينة الرياض.
قناة مكافح الشبهات. أبو عمر الباحث نسف أكاذيب النصارى حول القرآن الكريم شبهة الأخطاء النَحْوية – نصب الفاعل – لا ينال عهدي الظالمين!! الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه: وبعد: فَقَدْ زُعِمْتْ قَنَاةُ الْحَيَاةِ النَّصْرَانِيَّةُ عَلَى صَفْحَتِهَا الرَّسْمِيَّةِ أَنَّ فِي الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ أخطاءً نَحْوِيَّةً. وَهَذِهِ هِي الصُّورَةُ الَّتِي فِيهَا كَذِبُهُمْ عَلَى الْقُرْآنِ الْكَرِيمِ.. وَهَذَا هُوَ رَدُّي عَلَيْهِمْ: نَصُّ الْآيَةَ: { وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ}. (البقرة 124) فأقول وبالله وحده التوفيق: أولا: لقد نَزَلَ هذا القرآنُ العظيمُ على قَلْبِ رسولنا الطاهر الأمين فِدَاهُ أبي وأمي صلى الله عليه وسلم، وكان يعيش بين المشركين، ويعرفون يوميا ما ينزل الله عليه من آيات الذكر الحكيم. كلمات إبراهيم. وهؤلاء المشركون كانوا يفترون على النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلم الكَذِبَة تلو الكَذِبَة، وكان مشركو قريش جهابذةً في لغة العَرَب يَعْرِفُونَ قواعدها ويتحدثون بها سَلِيقَةً بطلاقة تامة، وهؤلاء المشركون لم يَأْلُوا جهدًا في محاولة تشويه دعوته الشريفة المباركة.
شبهات وردود | شبهة لغوية ﴿ لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴾
قال إبراهيم: "واجنبني وبني أن نعبد الأصنام، ربَّ إنهن أضللن كثيرا من الناس". قال النبي (ص): فانتهت الدعوة إليَّ وإلى أخي عليًّ لم يسجدٌ أحد منا لصنمٍ قط، فاتخذني الله نبَّياً، وعليَّاً وصياً" ( 3). فهذه الرواية ظاهرة جداً في أنَّ قوله: ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾ كان دعاءً وطلباً ولم يكن استفهاماً فحينما قال إبراهيم: ﴿ وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾ كان الجواب من قِبل الله تعالى? بحسب الرواية- أني "لا أُعطيك عهداً" أي لا أَعِدك بالإستجابة في كلَّ ذريتك، وهذا تعبير عن أن قول إبراهيم ﴿وَمِن ذُرِّيَّتِي﴾ كان دعاءً لأن ذلك هو المناسب للجواب الذي تلقَّاه بالوحي عن الله تعالى. وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال إني جاعلك للناس إماما قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين - YouTube. وأما المراد من قوله تعالى: ﴿لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ﴾ ( 4) فهو أنّ الاستخفاف والإمامة لا تُعطى من قِبل الله تعالى للظالمين، والظالم هو من يتجاوز الحق الذي عليه لله تعالى أو للناس ومقتضى ذلك أن الإمامة الإلهية لا تكون إلا للمعصوم من كلَّ ذنب، لأن مَن يرتكب المعصية ظالم لربَّه ومتجاوز للحق الإلهي الذي عليه وهو الطاعة المطلقة لله جلَّ وعلا، وكذلك من يتعدى على حقَّ غيره من الناس وإنْ كان ذلك الحق مُستحقَراً فإنَّه يكون ظالماً. فكلُّ من صدر منه الظلم ولو بأدنى مراتبه فإنَّه لا يكون مؤهلاً للإمامة الإلهية لأنَّ الظالمين لا تنالهم الإمامة بمقتضى الآية الشريفة.
... صفحات أخرى من الفصل: المشتق الثالث: قوله تعالى: ( لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) والوجه الثالث: إستدلال الإمام عليه السلام بقوله تعالى: ( لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ) على عدم لياقة من عبد صنماً أو وثناً لمنصب الإمامة والخلافة ، تعريضاً بمن تصدّى لها ممّن عبد الصّنم ، ومن الواضح توقّف ذلك على كون المشتق موضوعاً للأعم ، وإلاّ لما صحَّ التعريض ، لانقضاء تلبّسهم بالظلم وعبادتهم للصنم ، حين التصدّي للخلافة. قاله صاحب ( الكفاية) قدّس سرّه.
قال تعالى: {وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} [البقرة: 124] المقصود من «الظلم» في التعبير القرآني: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} لا يقتصر على ظلم الآخرين ، بل الظلم (مقابل العدل) ، وقد استعمل هنا بالمعنى الواسع للكلمة ، ويقع في النقطة المقابلة للعدل: وهو وضع الشيء في محله. فالظلم إذن وضع الشخص أو العمل أو الشيء في غير مكانه المناسب. ولما كانت منزلة الإِمامة والقيادة الظاهرية والباطنية للبشرية منزلة ذات مسؤوليات جسيمة هائلة عظيمة ، فإن لحظة من الذنب والمعصية خلال العمر تسبب سلب لياقة هذه المنزلة عن الشخص. لذلك نرى أئمة آل البيت(عليهم السلام) يثبتون بهذه الآية تعيّن الخلافة بعد النّبي مباشرة لعلي(عليه السلام) وإنحصارها به ، مشيرين إلى أن الآخرين عبدوا الأصنام في الجاهلية ، وعليّ (عليه السلام) وحده لم يسجد لصنم. وأيّ ظلم أكبر من عبادة الأصنام ؟!
}. وكذلك يكون معنى الآية { لا يصيب عهدُ الله الظالمين}. رابعًا: الآية فيها فعل وفاعل ومفعول. ومن المعلوم ان الله عز وجل هو الذي يعطي هذا العهد لمن يشاء، ويمنعه عمن يشاء. فـ"الظالمين" لن يأخذوا العهد من تلقاء أنفسهم. بل الله هو الذي سيعطيهم أو يمنعهم من هذا العهد. لأنه سبحانه هو الذي قال لإبراهيم: { إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إمَامًا}. فالجعل والعطاء منه سبحانه وتعالى بحسب سياق الآية، فلا يجوز عقلًا أنْ يكون "الظالمين" فاعلا. والحمد لله رب العالمين. تمت بحمد الله كتبه أبو عمر الباحث غفر الله له ولوالديه