عدد ذرات الهيدروجين في الهيدروكربون يمكن أن يتم تحديده بمعرفة عدد ذرات الكربون باستخدام المعادلات الآتية: الالكانات: C n H 2n+2 الألكينات: C n H 2n (بافتراض وجود رابطة ثنائية واحدة) الالكاينات: C n H 2n-2 (بافتراض وجود رابطة ثلاثية واحدة) وكل من هذه الهيدروكربونات يتبع قاعدة 4-هيدروجين والتي تنص على أن كل ذرات الكربون يجب تتصل بأقصى عدد ممكن من ذرات الهيدروجين (أقصى عدد 4). لاحظ أن كل رابطة إضافية تزيل ذرتي هيدروجين، كما أن الهيدروكربونات المشبعة يمكن أن تحصل على الأربعة ذرات هيدروجين وهذا بسبب التواجد الفريد لإلكترونات الكربون الأربعة. المصدر:
5 جم ماهي النسبة المئوية للناتج ؟ 16 – احسب الكتلة الجزيئية لغاز كثافتة 1. 25جم /لتر عند الظروف القياسية 17 – احسب كثافة غاز النيتروجين عند الظروف القياسية. 18 -(أ) احسب مولارية محلول حامض الاسكوربيك c6h8o6 (فيتامين ج) المحضر باذابة 1. 8 جم في كمية كافية من الماء لتكوين محلول حجمة 125 ملليتر (ب) كم عدد الملليترات من المحلول السابق الذي يحتوي علي 0. 01 مول من حمض الاسكوربيك ؟ 19 – ماعدد الجرامات الناتجة عن اذابة na2so4 لتحضير محلول منه قوتة 0. 5 مولر وحجمة 350 ملليتر ؟ 20 – احسب التركيز المولاري لجميع الايونات الموجودة في محلول مائي من نترات الكالسيوم ca(no3)2 قوتة 0. 025 مولر. 21 – احسب عدد ايونات الكلوريد الناتجة عن اذابة 39 جم من nacl في الماء. 22 – احسب كتلة ذرة واحدة من الكالسيوم. 23 – احسب عدد اللترات من غاز الامونيا (nh3) عند الظوف القياسية اللازمة لتحضير 132 جم من كبريتات الامونيوم (nh4)2so4. 24 – احسب عدد مولات كلوريد الفضة (agcl) المترسبة من تفاعل 5. حل سؤال عدد ذرات الهيدروجين في 2 جزيء من مركب فوق اكسيد الهيدوجين هي 2H2O2 - الفجر للحلول. 85 جم كلوريد صوديوم (nacl) مع 17 جم من نترات الفضة (agno3) 25 – كثافة غازين (أ) ؛(ب) عند الظروف القياسية هما 3. 17 جم /لتر و0. 089 جم /لتر علي التوالي احسب الكتل الجزيئية لكل من الغازين واذا امكنك استنتاج صيغتها الكيميائية 26 – احسب عدد لترات غاز الهيدروجين عند الظروف القياسية الناتجة عن تفاعل 6.
كما أنه أحادي البروتون أي أنه في حالة تأينه يقوم بإعطاء أيون واحد فقط من الهيدروجين، أما الأيون الآخر فهو سالب وهو أيون الكلوريد، وبسبب ذلك يتم استخدامه في صناعة ملح الطعام. ويعد حمض الهيدروكلوريك الذي يعتبر أحادي النواة ذات نشاط أقل في تفاعلات الأكسدة وأيضاً الاختزال، وبالرغم من أن معظم الأحماض قوية ومؤثرة بشكل كبير على الإنسان إلا أنها الحمض من الأحماض الأقل في نسبة خطورتها على صحة الإنسان وذلك بسبب أنه يضم أيون الكلوي الذي يعتبر آمن وليس سام. يتميز هذا الحمض بالاحتفاظ بتركيز لفترات زمنية كبيرة دون تعرضه للتلف، وله دور في المساعدة في الكثير من شؤون الكيمياء التحليلية في بعض عمليات المعايرة التي تقوم بتحديد تركيزات القواعد. استخدامات حمض الهيدروكلوريك يعتبر هذا الحمض من العوامل المحفزة الذي يعمل على تسريع عمل عدد كبير من التفاعلات الكيميائية وذلك دون تعرض التفاعل لأي تغيير سواء في المواد التي يتكون منها هذا التفاعل أو المواد التي قام التفاعل بإنتاجها. يستخدم في صناعة حمض الخليك وذلك لأنه يساعد على مقاومة ارتفاع نسب الحموضة. يستخدم كمطهر قوي للفيروسات والجراثيم وذلك بسبب ارتفاع معدلات الحموضة بداخله، ولذلك فإنه يتم استخدامه في تعليم جميع الأدوات الطبية.
أما الإمام الحسن البصري عندما سأله أحد تلاميذه هل رأى رسول الله ربه ؟؟ فقال له: رآه ، رآه ، رآه ، حتى انقطع نفسه ( يعني ظل يكرر رأه حتى راح نفسه). هذا الإختلاف بالأقوال ، كيف يفسر ؟؟ وللعلم الرسول صلى الله عليه وسلم لم يصرح بذلك ، حتى حديث السيدة عائشة موقوف لم ترفعه إلى النبي.
انظر: تاريخ الإسلام (١٠/ ٧٣٧ - ٧٣٨) (رقم: ١١٨). (٣) علي بن محمد بن بشران الأموي، صدوق ثقة ثبت، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٨٨). (٤) محمد بن عمرو بن البختري بن مدرك البغدادي الرزاز. أبو جعفر (٢٥١ - ٣٣٩ هـ) سمع من: سعدان بن نصر، ويحيى بن أبي طالب، وغيرهما. حدث عنه: ابن منده، وأبو الحسين بن بشران، وغيرهما. مسند العراق، الثقة، المحدث، قال الحاكم: كان ثقة مأمونًا. وقال الخطيب: كان ثقةً ثبتًا. انظر: تاريخ بغداد (٤/ ٢٢٢) (رقم: ١٤١٩)، والسير (١٥/ ٣٨٥ - ٣٨٦) (رقم: ٢٠٨). (٥) محمد بن عبد الملك بن مروان الواسطي، الدقيقي، صدوق. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٢٤). (٦) معلى بن عبد الرحمن الواسطي، متهم بالوضع، وقد رمي بالرفض، من التاسعة. ق. هل رأى الرسول ه. التقريب (رقم: ٦٨٠٥). (٧) مبارك بن فَضالة، صدوق يدلس ويسوي. سبقت ترجمته في الحديث رقم (١٨٣). (٨) الحسن بن أبي الحسن البصري، ثقة، كان يرسل كثيرًا، ويدلس، سبقت ترجمته في الحديث رقم (٤٣). (٩) لم أقف عليه بهذا اللفظ. وروى ابن خزيمة في التوحيد (٢/ ٤٨٨) من طريق: المعتمر بن سليمان، عن المبارك بن فضالة. ولفظه: "كَانَ الْحَسَنُ يَحْلِفُ بِاللَّهِ لَقَدْ رَأَى مُحَمَّدٌ رَبَّهُ".
هل تعلم ماذا رأى رسول الله صلى الله عليه وسلام في رحلة الاسراء والمعراج؟ تعريف الإسراء والمعراج والحكمة منها تعتبر حادثة الإسراء والمعراج من معجزات سيدنا محمد -صلى الله عليه وسلم- العظيمة التي ذكرها القرآن الكريم، وفيما يأتي بيان تعريفها، ومعرفة الحكمة منها: تعريف الإسراء والمعراج: بحيث يعرّف الإسراء والمعراج على النحو الآتي: الإسراء: هي رحلة عظيمة أكرم الله -تعالى- بها نبيّه محمد -صلى الله عليه وسلم- من المسجد الحرام في مكة المكرمة إلى المسجد الأقصى في القدس بفلسطين. المعراج: هو ما أعقب رحلة الإسراء من الصعود بالنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- إلى طبقات السماوات العليا، والوصول إلى مستوى يسمع فيه صوت الأقلام، كما أخبر بذلك صلى الله عليه وسلم. الحكمة من رحلة الإسراء والمعراج: بعدما سدّ أهل الأرض الأبواب أمام دعوة النبي -صلى الله عليه وسلم- جاءت رحلة الإسراء والمعراج لتُبيِّن لهم أن الآفاق مفتوحة أمام الدعوة، وأن الله -تعالى- سينصر نبيّه، بالإضافة إلى مؤانسة الله -تعالى- لنبيّه وتعويضه بعدما نالت قريش منه بعد عام الحزن الذي توفّيت فيه زوجته خديجة وعمّه أبو طالب الذي كان يدافع عنه ضد قريش، وبعد الأذى الذي تلقّاه من أهل الطائف عند هجرته إليهم.
جزاكم الله خيرا 2014-11-20, 10:30 PM #5 بل الخلاف فيها من لدن الصحابه بارك الله فيك والعقيده فيها مسائل مختلف فيها منها هذه الواقعه رؤيه رسول الله صلى الله عليه وسلم ربه فى الاسراء والمعراج كما تفضل ابا البراء بالتفصيل وكذلك مسأله سماع الموتى لكلام الاحياء وتعذيب الميت ببكاء اهله الا ان الامر فيها سهل هين ليس خلافا يبدع فيه صاحبه او يفسق فيه احد والله تعالى اعلى واعلم 2014-11-20, 10:54 PM #6 أحسنت يا ابن الصديق نفعنا الله وإيَّاكم والأخ الفاضل ابن عمر بالعلم النافع والعمل الصالح. 2014-11-21, 02:04 PM #7 قال ابن القيم رحمه الله ( وقد حكى عثمان بن سعيد الدارمي في كتاب الرؤية له إجماع الصحابة على أنه لم ير ربه ليلة المعراج ، وبعضهم استثنى ابن عباس فيمن قال ذلك ، وشيخنا يقول ليس ذلك بخلاف في الحقيقة ، فإن ابن عباس لم يقل رآه بعيني رأسه وعليه اعتمد أحمد في إحدى الروايتين حيث قال إنه رآه عز وجل ولم يقل بعيني رأسه ولفظ أحمد لفظ ابن عباس رضي الله عنهما ويدل على صحة ما قال شيخنا في معنى حديث أبي ذر رضي الله عنه قوله في الحديث الآخر حجابه النور فهذا النور هو والله أعلم النور المذكور في حديث أبي ذر رضي الله عنه رأيت نورا.