الوكيل الإخباري - جلنار الراميني - أكد مدير الأحوال المدنية والجوازات ، فهد العموش ، أنّه تم العمل بتعديل ساعات الدوام المتعلّقة بخدمة الجوازات المستعجلة ، منذ أسبوع ، بحيث تكون من الثامنة والنصف صباحا ، حتى الساعة السابعة مساء. اضافة اعلان ولفت العموش ، الإثنين ، لـ"الوكيل الإخباري" ، أن تكلفة تجديد جوازات السفر لم يتم تعديلها ، حيث أن تكلفتها للمقيمين في المملكة (50) دينارا ، أمّا بالنسبة لتكلفة تجديد الجوازات لمن هم خارج المملكة فتبلغ (100) دينار. وبشأن تكلفة خدمة الجوازات المستعجلة ، فقد أوضح أنها تبلغ (125) دينارا للأردنيين من خارج المملكة و(25) دينارا للأردنيين.
أعلنت وزارة الخارجية وشؤون المغتربين وبالشراكة والتعاون مع دائرة الأحوال المدنية والجوازات ووزارة الاقتصاد الرقمي والريادة الأحد،عن إطلاق خدمة تقديم طلبات إصدار وتجديد جوازات السفر إلكترونياً (OnIine) للمواطنين الأردنيين المقيمين في ألمانيا وروسيا والجزائر واليونان ورومانيا. تعلن وزارة الخارجية وشؤون المغتربين وبالشراكة والتعاون مع دائرة الأحوال المدنية والجوازات ووزارة الاقتصاد الرقمي والريادة إطلاق خدمة تقديم طلبات إصدار وتجديد جوازات السفر الكترونياً (OnIine) للمواطنين الأردنيين المقيمين في المانيا وروسيا والجزائر واليونان ورومانيا. #الأردن — وزارة الخارجية الأردنية (@ForeignMinistry) May 30, 2021 وقالت الوزارة في بيان صحفي، إن إطلاق هذه الخدمة يأتي في إطار التشاركية بين الجهات الحكومية المعنية لخدمة المواطنين بشكل أفضل وتيسير وتبسيط الإجراءات، وتاكيداً للحرص على عملية التحديث والتطوير المستمر للخدمات المقدمة من خلال البعثات الدبلوماسية، واستكمالاً لما سبق أن تم تنفيذه بتمكين الأردنيين في عدد من الدول من التقدم بطلبات إصدار وتجديد جوازات سفرهم إلكترونياً واستلامها من خلال البعثات الأردنية في كل من (الرياض، جدة، أبوظبي، دبي، مسقط، المنامة، الدوحة، الكويت، واشنطن، لندن، أوتاوا، كانبيرا، القاهرة، أنقرة).
كم تكلفة تجديد جواز السفر الاردني، السفر من الأشياء الضرورية في حياة الإنسان للتخلص من الضغوط النفيسة التي يعاني منها الجميع ، فكل فرد بتعرض إلى ضغوط سواء في العمل أو أي مشاكل تواجه في حياتيه, لذلك يحتاج الانسان لأخذ فترة بسيطة للتفرغ إلى نفسه والترفيه عنها فكل فرد يحتاج الى تغير البيئة الذي يعيش فيها ليجدد نشاطه وحيويته، فالسفر يزيد من شعور الأنسان بالسعادة، وهناك فوائد كثيرة للسفر منها أهمها التعرف على ثقافات الشعوب الأخرى والاكتشاف والمغامرة. كم تكلفة تجديد جواز السفر الاردني بالدينار السفر هو الانتقال من دولة الى دولة وذلك يجب أن يتم وفق شروط ومجموعة من الإجراءات المعمول بها من قبل جميع الدول في العالم ،هناك عدة إجراءات بقوم بها الشخص الذي يرغب في السفر, أهمها هي عمل جواز سفر للتعرف على هويته في البلدان التي يرغب الذهاب إليها فبدون جواز السفر لا يستطيع أي شخص أن يسافر ، ويحتاج جواز السفر الى تجديد كل فترة ، وتختلف تكلفة تجديده من دولة إلى أخرى ، حيث تبلغ تكلفة تجديد جواز السفر الأردني 100 دينار.
وعلى مدى السنوات الماضية عانى السوريون في تركيا من استخراج أوراقهم في قنصلية النظام بإسطنبول، التي أصبحت مقصد مئات آلاف السوريين الموجودين في جميع الولايات التركية من أجل إخراج وثائق ثبوتية في مقدمتها جواز السفر، للحصول على إقامة قانونية، أو التقدم للجامعات، أو السفر إلى بلدان أخرى. وتعددت طرق حجز الموعد في القنصلية خلال السنوات الماضية، وكان أبرزها عن طريق وسطاء (سماسرة)، بعد دفع مبالغ مالية باهظة وبالدولار. وهو أمر نفته القنصلية مؤخرا، وأكده سوريون خاضوا التجربة بشكل متواتر. "تجارة رابحة للوثائق" وعبر موقعها الرسمي لم تعلّق "القنصلية السورية العامة" في إسطنبول على الأزمة الحاصلة، سواء في الحصول على جواز سفر، أو التصديق على الأوراق الثبوتية الأخرى للمواطنين السوريين. من جانبه يقول أسامة عيسى، صاحب مكتب لتسيير المعاملات القانونية للسوريين من جوازات سفر وغيرها: "منذ يوليو الماضي لا يوجد أي موعد لاستخراج جواز سفر أو تجديده في القنصلية العامة بإسطنبول"". ويضيف عيسى في حديث لموقع "الحرة": "المواعيد قليلة جدا جدا. وفي سوريا الأمر ذاته. بحسب تواصلي مع أحد المحامين في الداخل السوري أبلغني بأن مواعيد استخراج جواز السفر تم تقليصها إلى أكثر من الربع".
عن عائشة رضي الله عنها زوجِ النبي صلى الله عليه وسلم حين قال لها أهلُ الإفك ما قالوا، فبرَّأها الله منه، قال الزُّهري: وكلُّهم حدثني طائفةً من حديثها، وبعضُهم أوعى من بعض، وأثبتُ له اقتصاصًا، وقد وعيتُ عن كل واحد منهم الحديثَ الذي حدثني عن عائشة، وبعضُ حديثهم يصدِّق بعضًا.
ومعناه أغضبته". فتح الباري ٨/ ٤٧٢.
وإنما حد هؤلاء المسلمون ليكفر عنهم إثم ما صدر عنهم من القذف حتى لا يبقى عليهم تبعة من ذلك في الآخرة ، وقد قال: صلى الله عليه وسلم - في الحدود إنها كفارة لمن أقيمت عليه ؛ كما في حديث عبادة بن الصامت. ويحتمل أن يقال: إنما ترك حد ابن أبي استئلافا لقومه ، واحتراما لابنه ، وإطفاء لثائرة الفتنة المتوقعة من ذلك ، وقد كان ظهر مبادئها من سعد بن عبادة ومن قومه ؛ كما في صحيح مسلم. والله أعلم.
ضج الناس لهذا القول وحزنوا حزناً شديداً وتمنوا لو ضربوا رقاب بعضهم البعض، وقد ظلت عائشة رضي الله عنها في منزل أبيها، وقد زارها رسول الله وقال لها: أمّا بعد، يا عائشة، إنّه بلغني عنكك كذا وكذا، فإن كنت بريئة، فسيبرئك الله، وإن كنت ألممت بذنب، فاستغفري الله وتوبي إليه، فإنّ العبد إذا اعترف ثمّ تاب، تاب الله عليه. وتروي أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها أنها قالت: وأنا جارية حديثة السّنّ لا أقرأ من القرآن كثيراً: إنّي والله لقد علمت: لقد سمعتم هذا الحديث حتى استقرّ في أنفسكم، وصدّقتم به، فلئن قلت لكم: إنّي بريئة، لا تصدقوني، ولئن اعترفت لكم بأمر، والله يعلم أنّي منه بريئة، لتصدقني، ثمّ اضطجعت على فراشها تبكي، فحينئذٍ ولم يكن أحدٌ قد فارق مكانه إذْ نزل جبريل -عليه السّلام- بآياتٍ ببراءة السيدة عائشة رضي الله عنها، وتنهي الابتلاء الذي مرّ به رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. براءة السيدة عائشة رضي الله عنها من حادثة الإفك بعد أن تأخر الوحي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم نزل جبريل بالآيات المباركات التي تبشر رسول الله ببراءة عائشة رضي الله عنها، وتقول عائشة واصفة فرحتها بذلك: والله ما كنت أظنّ أنّ الله منزل في شأني وحياً يُتلى، لشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلّم الله في بأمر، ولكنّي كنت أرجو أن يرى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في النوم رؤيا يبرئني الله بها.
فسرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكانت أو كلمة تكلم بها أن قال: (يا عائشة، أما والله فقد برأك). فقالت أم السيدة عائشة لها: قومي إليه، فقالت السيدة عائشة: والله لا أقوم إليه، فإني لا أحمد إلا الله عز وجل. كيف برأة الله السيدة عائشة رضى الله عنها من حادثة الأفك؟ | مصراوى. ولقد ظهر في هذه الحادثة فضل عائشة رضي الله عنها، فقد برأها الله من الإفك بقرآن يتلى إلى يوم القيامة، يتعبد المسلمون بتلاوته، فكم ارتفعت منزلتها رضي الله عنها بذلك، وقد كانت تقول كما روى البخاري: " ما كنت أظن أن الله منزل في شأني وحيا يتلى"، ومن ثم فمن اتهمها بعد ذلك بما برأها الله به، فهو مكذب لله، ومن كذب الله فقد كفر. ومن الحكم والفوائد المترتبة على هذه الحادثة، تشريع حد القذف وأهميته في المحافظة على أعراض المسلمين، فعندما وقعت حادثة الإفك أراد الله عز وجل أن يشرع بعض الأحكام التي تساهم في المحافظة على أعراض المؤمنين.
وهذا تعارض ، ويمكن الجمع بأن يقال: إن حسان لم يقل ذلك نصا وتصريحا ، ويكون عرض بذلك وأومأ إليه فنسب ذلك إليه ؛ والله أعلم. وقد اختلف الناس فيه هل خاض في الإفك أم لا ؟ وهل جلد الحد أم لا ؟ فالله أعلم أي ذلك كان ، وهي مسألة: السادسة: فروى محمد بن إسحاق وغيره أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد في الإفك رجلين وامرأة: مسطحا ، وحسان ، وحمنة ، وذكره الترمذي. وذكر القشيري عن ابن عباس قال: جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ابن أبي ثمانين جلدة ، وله في الآخرة عذاب النار. قال القشيري: والذي ثبت في الأخبار أنه ضرب ابن أبي ، وضرب حسان ، وحمنة ، وأما مسطح فلم يثبت عنه قذف صريح ، ولكنه كان يسمع ويشيع من غير تصريح. ماذا تعرف عن حادثة الإفك؟ 4 معلومات دينية حولها. قال الماوردي وغيره: اختلفوا هل حد النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحاب الإفك ؟ على قولين: أحدهما أنه لم يحد أحدا من أصحاب الإفك لأن الحدود إنما تقام بإقرار ، أو ببينة ، ولم يتعبده الله أن يقيمها بإخباره عنها ؛ كما لم يتعبده بقتل المنافقين ، وقد أخبره بكفرهم. قلت: وهذا فاسد مخالف لنص القرآن ؛ فإن الله - عز وجل - يقول: والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء أي على صدق قولهم: فاجلدوهم ثمانين جلدة.
فوائدُ حادثة الإفك: 1- إظهار فضائل أمِّ المؤمنين عائشة رضي الله عنها التي ربما جهلها الكثير. 2- كثرة الترضِّي عليها رضي الله عنها في جميع أنحاء الأرض، وكان بداية ذلك في العَشر الأواخر من رمضان، الوقت الذي صرَّح فيه الأفَّاكون باللَّعن والشتم على أم المؤمنين رضي الله عنها. 3- تحرك معاني الإيمان في قلوب الموحِّدين غيرة لهم على عِرض نبيهم صلى الله عليه وسلم؛ كما قال الله تعالى: ﴿ وَلَوْلاَ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ ﴾ [ النور: 16]. 4- إفاقة الناس - أعني الغافلين منهم - بهذه الصدمة؛ ليعلم أن هؤلاء القوم ما زالوا على مذهبهم القديم بتكفير الصحابة ولعنِهم؛ فإن ما يدَّعونه من تغيير مواقفهم إنما يقولون ذلك تقية. 5- فضح حقيقة المذهب الصفوي؛ إذ إنَّ الذين أنكروا على أفَّاك لندن لم يُنكروا عليه لأن ما قاله باطلٌ عندهم، بل أنكروا عليه أنه تكلم به حقيقةً، ولم يتعامل بمذهب التقية، ومما يدل على ذلك أنهم يتسامحون في الموبقات، وأنها تُغفَر لهم بحبِّهم عليًّا رضي الله عنه، ولكنهم لا يتسامحون لمجرد اسم عائشة أو حفصة أو عمر أو أبي بكر أو عثمان، ويستحيل أن نجد عندهم من يسمي أحدًا بهذه الأسماء، بل يرون ذلك من أعظم المنكرات، وأشدِّ المحرمات.