فضل قراءة سورة الفتح عبر موقع فكرة ، حيث بلا شك ان الله تعالى أنزل كتابه الكريم علينا من أجل نشر الخير والتسامح بين البشر أجمعين. وقد كان كتاب الله تعالى كتاب خير يحمل كل بشرى سعيدة وأمل جديد لنا جميعا، وتمثل ذلك من خلال سورة الفتح التي تعتبر من السور المبشرة لنصر الله تعالى. فضل سورة الفتح لقضاء الحوائج – زيادة. وبالتالى من الضرورى التعرف عن قرب على سورة الفتح وبيان العديد من مواضيعها والدروس المستفادة منها والوقفات أمام تلك الآيات العظيمة. ماذا عن سورة الفتح سورة مدنية نزلت في المدينة المنورة عقب صلح الحديبية في العام السادس من الهجرة ، يبلغ عدد آياتها 29 آية وتقع في الترتيب رقم 48 من ترتيب المصحف الشريف. وتقع في الجزء السادس والعشرين من ترتيب أجزاء كتاب الله تعالى، ونزلت بعد سورة الجمعة ، وبدأت بأسلوب قصر في قوله تعالى، "إنا فتحنا لك فتحا مبينا". اقرأ ايضًا: فضل قراءة سورة الطور فضل سورة الفتح تؤكد الكثير من المراجع الاسلامية في فضل سورة الفتح أن كثرة قراءتها يؤدي الى قضاء حوائج الناس وفتح باب الرزق لهم وأمطار من الخير والسعادة على الإنسان. كما أن قراءة سورة الفتح تفيد في التقرب بشدة الى الله تعالى وتساعد في طلب الدعاء من المولى عز وجل، كما أنه يقال أن سورة الفتح من أحبّ السور إلى قلب النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
4- تعديد صفات صحابة رضوان الله عليهم، وأنهم يغيرون على دينهم، وأشداء على الكفار، ولكن فيما بينهم رحماء؛ يجمعهم سماحة الإسلام، فكان الصحابة رضوان الله عليهم مثالًا يُحتذى به في التضحية لأجل الدين الإسلامي، ولأجل النبي -صلى الله عليه وسلم-. 5- تحدثت السورة أيضًا على طبيعة الإنسان التي تحكمها التغييرات والتقلبان، فالنبي أُرسِل في قومٍ يعبدون الأصنام، ويعتقدون أنها تضرهم وتنفعهم؛ ولكن بعد رسالة النبي -صلى الله عليه وسلم- ودعوته لهم؛ خرجوا من الكفر الذي كانوا فيه إلى نور الإسلام الذي يُنجيهم من عذاب الله عز وجل، وكذلك من أسلم منهم هل قدم التضحية لأجل الإسلام، أم خاف من القتل؟ 6- بينت السورة أصحاب الأعذار الذي يُباح لهم التخلف عن القتال، ومن تخلَّف لغير تلك الأعذار؛ يُعد من المنافقين الذي يُظهرون الإسلام، ويُبطنون الكفر. 7- أن الله عز وجل قد صدق رسول المختار؛ فقد رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- في منامه أن الله عز وجل قد وفقه للدخول إلى البيت الحرام هو ومن معه من المؤمنين محلقين ومقصرين رؤوسهم، وبالفعل قد أراد الله عز وجل ذلك للنبي ومن معه من المؤمنين.
إذا قُرِئَت سورة الفتح كثيرًا فإن الضعيف يقوى، والذليل يعز، والمغلوب ينتصر، والمعسر تيسر أموره، والمديون يقضى دينه، والمسجون يخرج من سجنه والمكروب يرفع عنه الكرب بلطف الله تعالى وكرمه، لأسرارهذه السورة الجليلة. المراجع ↑ "القرآن الكريم" ، islamqa ، 6-4-2001، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف. ↑ "نبذة حول سورة الفتح المباركة" ، islamweb ، 3-11-2007، اطّلع عليه بتاريخ 6-12-2019. بتصرّف. ↑ محمد فقهاء (7-4-2018)، "خواطر حول سورة الفتح (1) اسم السورة" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 4-12-2019. بتصرّف. ↑ محمد فقهاء (25-5-2018)، "خواطر حول سورة الفتح (4) عدد آياتها ومكيها ومدنيها" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 5-12-2019. بتصرّف. ↑ محمد فقهاء (16-4-2018)، "خواطر حول سورة الفتح (2) فضل سورة الفتح" ، alukah ، اطّلع عليه بتاريخ 6-12-2019. بتصرّف. ↑ "مقاصد سورة الفتح" ، islamweb ، 3-9-2018، اطّلع عليه بتاريخ 6-12-2018. بتصرّف. ↑ "حكم قراءة سورة الفتح لهذه الأمور المذكورة في السؤال" ، islamweb ، 14-9-2009، اطّلع عليه بتاريخ 6-12-2019. بتصرّف.
[3] ب - ومما ورد في فضل بعض آياتها، ما يلي: 1 – ما جاء عند مسلم عن قتادة، أن أنس بن مالك، حدثهم، قال: لما نزلت: ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا * لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ ﴾ إلى قوله ﴿ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ مرجعه من الحديبية، وهم يخالطهم الحزن والكآبة، وقد نحر الهدي بالحديبية، فقال: «لقد أنزلت علي آية هي أحب إلي من الدنيا جميعاً» [4] 2 - عن أنس بن مالك رضي الله عنه، ﴿ إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُّبِينًا ﴾ [الفتح: 1].
ألّا يكون العمرُ كلُّه لهوًا. ألّا يشغلُه عن طاعات الله تعالى، وعن ذكره. وفي الحديث الصحيح رَوتِ السيدة عائشة -رضي الله عنها- أنَّ أبا بكرٍ دَخلَ عَليها، وعندَهَا جَاريتانِ في أيَّام منًى، تُغنِّيان وتَضربان على الدفِّ ورسولُ الله -صلَّى الله عليه وسلم- مُسْجى بِثوبِه -مُغَطًّى- فانتهَرهما أبو بكر ، فكشفَ رسولُ اللهِ -صلَّى الله عليه وسلم- عنه، وقالَ: "دعْهُما يا أبَا بكرٍ، فإنَّها أيَّامُ عيدٍ" [٤] ، وهذا يدلُّ على اللهو الذي أباحه الشرعِ بالحدود التي لا تخرجُه عن حدود المباح، أمَّا حكم اللعب بالنرد فسيتمُّ الحديثُ عنه في الفقرة التالية [٥].
حكم اللعب بالنرد والشطرنج - YouTube
(6) انظر: الترغيب والترهيب 3/1117. (7) انظر: الكبائر للذهبي ص97، الزواجر عن اقتراف الكبائر 2/329. (8) المنتقى 9/419. (9) كتاب الشعر، باب تحريم اللعب بالنردشير، (2/1073 رقم 2260). (10) انظر: صحيح مسلم بشرح النووي 15/18، نيل الأوطار 14/486. (11) أخرجه أبو داود في السنن (ص740 رقم 4938)، وابن ماجه في السنن (ص621 رقم 3762)، والحاكم في المستدرك (1/50)، وقال: «حديث صحيح على شرط الشيخين». ووافقه الذهبي، والحديث صحَّحه ابن الملقِّن وحسَّنه الألباني. انظر: البدر المنير 9/631، إرواء الغليل 8/285. (12) أخرجه أحمد في المسند (32/253 رقم 19501)، وعبد الرزاق في المصنف (10/468 رقم 19730)، والحاكم في المستدرك (1/50)، والحديث حسَّنه الأرنؤوط في تحقيق المسند حديث رقم 19501 (13) انظر: التمهيد 16/82. (14) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/136 رقم 2016)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1273)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر حسَّن إسناده الألباني. انظر: صحيح الأدب المفرد ص489. (15) أخرجه مالك في الموطأ برواية الزهري (2/137 رقم 2017)، والبخاري في الأدب المفرد (2/721 رقم 1274)، والبيهقي في السنن الكبرى (10/216)، والأثر صحَّح إسناده الألباني.