نوعية البحث التخصص المدينة منطقة اسم الدكتور
الدكتورة عائشة الشيباني: وهي استشارية في أمراض النساء و الولادة ، حاصلة على البورد في أمراض النساء. ذات خبرة تزيد عن 11 عام في هذا المجال. عملت في الكثير من مستشفيات المملكة، لديها خبرة طويلة في تشخيص وعلاج جميع أمراض النساء والولادة الطبيعية والعمليات القيصرية وحالات الحمل خارج ال رحم وعلاج النزيف بعد الولادة و متابعة الحمل ، هذا إلى جانب تشخيص وعلاج السرطان المبكر لعنق الرحم وأيضاً حالات العقم الابتدائية والثانوية. ترشيح خاص لبنات المدينه لافضل دكتورة نساء وافضل مستشفى للولاده - عالم حواء. تعمل حاليا مع مستشفى الحبيب الكائن في القصيم،بريدة شارع عثمان بن عفان. ويعتبرها البعض احسن دكتوره نساء بالحبيب ببريده. هـ:3166666 16 966+، فاكس:3822052 16 966+ الدكتورة داليا ناجي: دكتوره داليا بالفيحاء وهي استشارية في أمراض النساء والولادة، وهي ذات خبرة في علاج وتشخيص كافة الأمراض النسائية بالإضافة إلى خبرتها في العمليات القيصرية والولادة الطبيعية ومتابعة الحمل. يعتبرها البعض افضل دكتوره متابعه حمل ببريده. تعمل الدكتورة داليا في في مجمع الفيحاء الطبي2 في القصيم ، بريدة، شارع الستين. هـ:3855070، فاكس: 3852285 الدكتورة أحلام عبد الحافظ: دكتوره احلام بمستوصف رشيد أخصائية في تشخيص الأمراض النسائية ، ومتابعة الحمل إلى جانب عمليات القيصرية والولادة الطبيعية.
أعلن مستشفى خط الحياة عن رغبته بتعيين لديه: ١. دكتور امراض نساء. مع 3 سنوات من الخبرة كأخصائي (MS، DNB) ٢. أخصائي علم الأمراض. خبرة لا تقل عن 3 سنوات كمتخصص ٣. ممرضة مكافحة العدوى. مع 3 سنوات من الخبرة المطلوبة. للتواصل وارسال السيرة الذاتية: [email protected] لتصفح المزيد من جديد الوظائف و التدريب بالسلطنة اضغط هنا ليصلك جديد الوظائف والأخبار ، خزن رقمنا ثم أرسل كلمة اشتراك على الواتساب اضغط هنا
يعتبر الفنان الراحل سمير غانم علمًا من أعلام الكوميديا ليس في مصر فقط وغنهما في العالم العربي. فعلى مدار مسيرته الفنية، قدم الفنان الراحل سمير غانم العديد من الشخصيات في السينما والدراما التي جعلته واحدًا من ملوك الكوميديا والضحك عبر سنوات طويلة. ومن المعلومات التي لا يعرفها الكثيرون عن الفنان سمير غانم ارتباطه بواحدة قبل الفنانة دلال عبدالعزيز، وكان وقتها في بداية مشواره الفني، ولكن زيجته منها لم تستمر كثيرًا. سمير غانم، قال في لقاء سابق له في برنامج "كل يوم"، مع الإعلامي وائل الإبراشي، وعبر فضائية one، إنه تزوج من صومالية في شبابه كانت معجبة بفنه، وتحضر جميع مسرحياته، وأن فترة زواجهما استمرت لمدة عام واحد فقط وانفصلا بعدها بسبب اختلاف الطباع. وأضاف أن مَن شجعه على الزواج بها هو صديقه الفنان الراحل الضيف أحمد، وأنه عقد قرانه عليها عندما كان عضوًا في فرقة "ثلاثي أضواء المسرح". مستوصف الوطن دكتورة نساء العالم. وارتبط الفنان سمير غانم بالفنانة دلال عبد العزيز، بعد لقائهما في مسرحية "أهلا يا دكتور"، وكشف في أكثر من لقاء تلفزيوني انها هي من طلبته للزواج، وأنجب منها ابنتيه الفنانة دنيا، وايمي، واللتان حققتا أمنيته والتي لم يصرح لهما بها وهي دخولهما المجال الفني.
تعمل في مستوصف الرشيد الكائن ببريدة في القصيم. هـ: 3814400 16 966+ الدكتورة هناء حلمي: وهي استشارية في الأمراض النسائية ذات خبرة طويلة في هذا المجال وتعتبر أفضل طبيبة نسائية في القصيم. كما أن اختصاصها يشمل متابعة الحمل في كافة مراحله وإجراء العمليات القيصرية إلى جانب خبرتها في التوليد الطبيعي. تعمل في مستوصف العضيب الكائن في بريدة – القصيم. هـ: 3240396 966+ الدكتورة شاذية مقصود: استشارية في الأمراض النسائية حاصلة على الزمالة الإيرانية في الأمراض النسائية، وهي ذات خبرة بمعالجة الأمراض والحالات النسائية بشكل عام وحالات الإخصاب ومعالجة العقم إلى جانب مشاكل سن اليأس كما يتضمن اختصاصها تشخيص الأورام السرطانية، تنظيم النسل، ومعالجة أكياس المبيض والحمل خارج الرحم، تعمل في مستشفى د. مستوصف الوطن دكتورة نساء الرياض. سليمان الحبيب بالقصيم الكائن على طريق الملك عبد العزيز، الصفراء ، بريدة. هـ: 316 6666 16 966+ الدكتور عصمت شيحة: دكتورة عصمت ببريدة استشارية في الأمراض النسائية متخصصة في متابعة الحمل وإجراء العمليات القيصرية والولادة الطبيعية بالإضافة إلى خبرتها في تشخيص وعلاج كافة الأمراض النسائية. تعمل في المستوصف السعودي الطبي الكائن على طريق عمر بن الخطاب ، بريدة في القصيم.
دليل الطبي هو دليلك لجميع الأطباء والأخصائيين في العالم العربي الاردن, العقبة مبنى النقابات خلف مستشفى هيا عمان، وادي صقرة، مجمع رائد خلف - مقابل المستشفى الاستشاري - الطابق الثاني التجارية الثالثة شارع الطبري 11 بجانب مطعم المهندس 24/7 اطباء متوفرون لمساعدتك اطلب استشارة طبيب الآن جرب الخدمة بشكل مجاني لمدة يوم كامل ببساطة أدخل الأعراض التي تعاني منها وسيتحدث الطبيب معك خـــلال دقائق ابدأ الآن المنطقة الجارية الثالثة فوق بنك abc قرب صيدلية حذيفة مستشفى العقبة الحديث بجانب مستشفى الاميرة هيا بجانب ص. حذيفه شارع الاميرة هيا العسكري م. الاسلامي / العقبة مستشفى الاسلامي / العقبة
سورة النحل بسم اللّه الرحمن الرحيم. تفسير الجلالين { ولقد} للتحقيق { نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون} من الاستهزاء والتكذيب. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّك يَضِيق صَدْرك بِمَا يَقُولُونَ} يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَلَقَدْ نَعْلَم يَا مُحَمَّد أَنَّك يَضِيق صَدْرك بِمَا يَقُول هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قَوْمك مِنْ تَكْذِيبهمْ إِيَّاكَ وَاسْتِهْزَائِهِمْ بِك وَبِمَا جِئْتهمْ بِهِ, وَأَنَّ ذَلِكَ يُحْرِجك. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { وَلَقَدْ نَعْلَم أَنَّك يَضِيق صَدْرك بِمَا يَقُولُونَ} يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّد صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَلَقَدْ نَعْلَم يَا مُحَمَّد أَنَّك يَضِيق صَدْرك بِمَا يَقُول هَؤُلَاءِ الْمُشْرِكُونَ مِنْ قَوْمك مِنْ تَكْذِيبهمْ إِيَّاكَ وَاسْتِهْزَائِهِمْ بِك وَبِمَا جِئْتهمْ بِهِ, وَأَنَّ ذَلِكَ يُحْرِجك. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك} أي قلبك؛ لأن الصدر محل القلب. { بما يقولون} أي بما تسمعه من تكذيبك ورد قولك، وتنال.
فلما تمادوا في الشر وأكثروا برسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم الاستهزاء أنزل اللّه تعالى: { فاصدع بما تؤمر وأعرض عن المشركين إنا كفيناك المستهزئين - إلى قوله - فسوف يعلمون}. وقوله تعالى: { الذين يجعلون مع اللّه إلها آخر فسوف يعلمون} تهديد شديد ووعيد أكيد لمن جعل مع اللّه معبوداً آخر. وقوله: { ولقد نعلم أنك يضيق صدرك بما يقولون فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين} أي وإنا لنعلم يا محمد أنك يحصل لك من أذاهم لك ضيق صدر وانقباض، فلا يضيقنك ذلك، ولا يثنينّك عن إبلاغك رسالة اللّه وتوكل عليه، فإنه كافيك وناصرك عليهم، فاشتغل بذكر اللّه وتحميده وتسبيحه وعبادته التي هي الصلاة. ولهذا قال: { فسبح بحمد ربك وكن من الساجدين} ، ولهذا كان رسول اللّه إذا حزبه أمر صلى. وقوله: { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} ، قال البخاري عن سالم بن عبد اللّه { واعبد ربك حتى يأتيك اليقين} قال: الموت وهكذا روي عن مجاهد والحسن وقتادة وعبد الرحمن بن زيد وغيرهم أنهم فسروا اليقين بالموت, والدليل على ذلك قوله تعالى إخباراً عن أهل النار أنهم قالوا: { وكنا نكذب بيوم الدين, حتى أتانا اليقين}. وفي الصحيح: (أما هو فقد جاءه اليقين وإني لأرجو له الخير) قاله صلى اللّه عليه وسلم لما دخل على عثمان بن مظعون وقد مات، فقالت أم العلاء: رحمة اللّه عليك، فشهادتي عليك لقد أكرمك اللّه، فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم: (وما يدريك أن اللّه أكرمه) الحديث.
إنَّ المسلم اليقِظ الَّذي يترسَّم خطوات نبيِّه، ويسعى إلى تمثُّل منهجه - صلى الله عليه وسلم - مطالب بأن يعرض نفسَه على هذا المسلك النبوي. إنَّ ما أشارت إليه الآيات الكريمات يعدُّ مقياسًا لكل مسلم، يَقيسُ من خِلاله مدى إيمانِه وقوَّة تفاعُله، ومساحة معايشتِه لهذا الدين. فهَلْ يشعر المسلم بضِيق الصدْر إذا نيل من الثوابت؟ هل تغمُرُه الحسرة وهو يرى جُموع الهالكين تُعْرِض عن هذا الدين؟ هل يكاد المسلم يقتُل نفسه ألمًا وحزنًا على ما يرى من كفر صريح وإعراض عن الحق؟ إذا رأى المسلم في نفسِه هذه المظاهر والأعراض أو بعضها، فإنَّه على خير ويسير في الاتجاه السليم، وإذا بحث في نفسِه فلم يجد شيئًا من هذا، فيُخْشَى أن يكون ميِّت القلب، فاقدَ الإحساس، عديم المسؤولية. وليحذَرْ مَن كانت هذه حاله، فقد ورد في الحديث: ((إنَّ الله - تعالى - أمر الملائكة بتدمير قرية، وإهْلاك أهلها بسبب معاصيهم، فقالت الملائكة: يا رب، إنَّ فيها عبدك فلانًا لم يعصِك أبدًا، فقال لهم الله تعالى: به فابدؤوا؛ فإنَّ وجهه لم يتمعَّر فيَّ قط))؛ أي: لم تظهر عليْه العلامات التي سبقت الإشارة إليها وهو يرى الكفر والمعاصي والإعراض؛ أي: لم يضِقْ صدره، ولم تذهب نفسُه على ذلك حسرة، وهنا يكْمُن الهلاك من حيث لا يشعر الكثيرون.
و قد جاء في صحيح مسلم عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قوله: " بدأ الإسلام غريبا وسيعود كما بدأ غريبا. فطوبى للغرباء " و قد كان من أساليب المشركين من قريش لمجابهة الدعوة و أهلها أنهم استعملوا معهم سلاح السخرية و التحقير و الاستهزاء و التكذيب و التضحيك, و قصدوا بذلك تخذيل المسلمين و توهين قواهم المعنوية. (بتصرف من الرحيق المختوم) و قد واجه ذلك أنبياء الله الذين هم صفوته من خلقه فهذا نوح اتهم بأنه في ضلالة و هود قيل له: إنا لنراك في سفاهة و إن نظنك لمن الكاذبين, و قيل لنوح أيظاً: و ما نراك اتبعك إلا الذين هم أراذلنا بادي الرأي, قال ابن كثير(بتصرف): … وهو دليل على جهلهم وقلة علمهم وعقلهم فإنه ليس بعار على الحق رذالة من اتبعه فإن الحق في نفسه صحيح سواء اتبعه الأشراف أو الأراذل بل الحق الذي لا شك فيه أن أتباع الحق هم الأشراف ولو كانوا فقراء والذين يأبونه هم الأراذل ولو كانوا أغنياء ثم الواقع غالبا أن ما يتبع الحق ضعفاء الناس. والغالب على الأشراف والكبراء مخالفته كما قال تعالى " وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير إلا قال مترفوها إنا وجدنا آباءنا على أمة وإنا على آثارهم مقتدون" ولما سأل هرقل ملك الروم أبا سفيان صخر بن حرب عن صفات النبي صلى الله عليه وسلم قال له فيما قال: أشراف الناس اتبعوه أو ضعفاؤهم ؟ قال بل ضعفاؤهم.
(فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ).. التَّسبيحُ ينشرحُ به الصَّدرُ، ويطمئنُ معه القلبُ، ويرتاحُ له الخاطرُ، وتتنزَّلُ به السَّكينةَ، وبسببِه تكونُ النَّجاةُ في المخاطرِ والفِتنِ، كما قالَ تعالى عن يونسَ عليه السَّلامُ: (فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنه إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)، فأكثرْ من قولِ: (سُبحانَ اللهِ). (وَكُن مِّنَ السَّاجِدِينَ)، فالصَّلاةُ فيها الطُّمأنينةُ والأمانُ، وفيها ذهابُ الهمومِ والأحزانِ، هي قُرةُ عينِ المُحبينَ، كما قالَ عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ: (وَجُعِلَتْ قُرَّةُ عَيْنِي فِي الصَّلَاةِ)، وراحةُ بالِ الخاشعينَ، كما قالَ: (يَا بِلَالُ أَقِمِ الصَّلَاةَ، أَرِحْنَا بِهَا)، فإذا كانتْ نجاةً في يومِ الخوفِ الشَّديدِ، كما في الحديثِ: (مَنْ حَافَظَ عَلَيْهَا، كَانَتْ لَهُ نُورًا، وَبُرْهَانًا، وَنَجَاةً مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)، فهي بالتَّأكيدِ نجاةٌ للعبدِ من الفِتنِ. (وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ)، يقولُ الكِندِيُّ: (ستَمرُّ بِكَ أيامٌ عِجافٌ، القَابضُ فيها على دينِه كالقابضِ على الجَمرِ، سيُحزنُك الواقعَ، وتؤلمك المناظرَ، تلك المشاعرُ، عظيمةٌ عندَ اللهِ، ودليلُ خيرٍ وَقرَ في قلبِك، لا تنحرها بسكينِ الانتكاسةِ، لا يغرنَّكَ في طَريقِ الحقِّ قِلةُ السَّالكينَ، ولا يغرنَّك في طَريقِ الباطلِ كثرةُ الهالكينَ، أَنتَ الجماعةُ ولو كنتَ وحدَك، كُن غَريبًا فطُوبى للغرباءِ، تَسيرُ شَريعةُ السَّماءِ غيرُ آبهةٍ بأسماءِ المتخاذلينَ، تَسقطُ أسماءٌ، وتعلو أَسماءٌ، وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ).
وقد ثبت أن الإنسان كلما صعد إلى أعلى في الفضاء فلن يجد هواء. التسبيح علاج لضيق الصدر ويدلُّ الحق سبحانه رسوله صلى الله عليه وسم على علاج لمسألة ضيق الصدر حين يُحزنه أو يؤلمه مُكذّب، أو مُسْتهزيء؛ فيقول سبحانه: { فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ.. }. وهكذا يمكن أن تُذْهب عنك أيَّ ضيق، أن تسبح الله. وإذا ما جافاكَ البِشْر أو ضايقك الخَلْق؛ فاعلم أنك قادر على الأُنْس بالله عن طريق التسبيح؛ ولن تجد أرحم منه سبحانه، وأنت حين تُسبِّح ربك فأنت تُنزِّهه عن كُلِّ شيء وتحمده، لتعيش في كَنَف رحمته. ولذلك نجده سبحانه يقول في موقع آخر: { فَلَوْلاَ أَنَّهُ كَانَ مِنَ ٱلْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ} [الصافات: 143-144]. ولذلك إذا ضاق صدرك في الأسباب فاذهب إلى المُسبِّب. ونحن دائماً نقرن التسبيح بالحمد، فالتنزيه يكون عن النقائص في الذات أو في الصفات أو في الأفعال، وسبحانه كاملٌ في ذاته وصفاته وأفعاله، فذاتُه لا تُشْبِه أيَّ ذات، وصفاته أزلية مُطْلقة، أما صفات الخَلْق فهي موهبة منه وحادثة. وأفعال الحق لا حاكمَ لها إلا مشيئته سبحانه، ولذلك نجده جَلَّ وعَلا يقول في مسألة التسبيح: { سُبْحَانَ ٱلَّذِي خَلَق ٱلأَزْوَاجَ كُلَّهَا.. } [يس: 36].