الجمعة 09/سبتمبر/2016 - 05:51 م ردت الدكتورة سعاد صالح، أستاذة الفقه المقارن بجامعة الأزهر، على سؤال متصلة حول حكم الحلف على المصحف كذبا عند الاضطرار، وقالت: «إن البعض يفهم الاضطرار فهما غير صحيح»، مشيرة إلى أن الاضطرار هو الموت وهناك فرق بينه وبين الإكراه». وأضافت، خلال برنامج «فقه المرأة»، على قناة «الحياة»، إن المكره يجوز له الحلف كذبا وذلك في حال لو هدده أحد بالموت، مشيرة إلى أنه لا يجب إهانة المصحف بأي حال من الأحوال.
الأربعاء 08/يناير/2020 - 06:32 م خالد الجندي، أوضح خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، كفارة الحلف بالمصحف كذبا. وأضاف "الجندي" خلال تقديم برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على فضائية "dmc"، أن الأئمة أجمعوا على أن كفارة الحلف بالمصحف كذبًا هي كفارة اليمين، إلا الإمام أحمد بن حنبل الذي قال، إذا حلف أحد على المصحف كذبًا فعليه أن يكفّر عن كل آية في كتاب الله. الجندي يوضح كفارة الحلف بالمصحف كذبا. وأوضح مقدم برنامج "لعلهم يفقهون"، أنه إذا أحببت أن ترجع في اليمين، فعليك إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة. وأشار إلى أن دار الإفتاء المعاصرة، حددت مقدار الإطعام بـ70 جنيها كحد أدنى، فإن لم تستطع فصيام ثلاثة أيام.
عزيزي المستخدم العائد من الإعلانات يمثل مصدر الربح الأساسي للموقع والعاملين به مما يساعدنا على البقاء مستقلين وحياديين حيث أننا غير تابعين لأي جهة حكومية أو حزب. لمساعدتنا على الإستمرار في إنتاج محتوى مهني صحفي حيادي غير موجه أو ممول نرجو إلغاء تفعيل مانع الإعلانات "AD Block". شكرا لتفهمك
01/08 18:42 أوضح خالد الجندي ، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، كفارة الحلفان بالمصحف كذب ا. وأضاف "الجندي" خلال تقديم برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع على فضائية "dmc"، أن الأئمة أجمعوا أن كفارة الحلفان بالمصحف كذبًا هي كفارة اليمين ، إلا الإمام أحمد بن حنبل الذي قال، إذا حلف أحد على المصحف كذبًا فعليه أن يكفّر عن كل آية في كتاب الله. وأوضح مقدم برنامج "لعلهم يفقهون"، أنه إذا أحببت أن ترجع في اليمين، فعليك إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو تحرير رقبة.
قنطورا: وهي زوجة سيدنا إبراهيم الثالثة، ولقد كان عمر سيدنا إبراهيم إذ تزوجها مائة وعشرون سنة، حيث تزوجها بعد السيدتين سارة وهاجر، ومن أولادها انحدر قوم شعيب علي السلام، وهم المتحدثين بالعربية. والهة: من كلمة (وله)، وهو درجة عالية من درجات الهيام والعشق، ووالهة هي زوجة النبي لوط عليه السلام، وكانت من الكافرين، فسدت وخانت سيدنا لوط، وأفشت سره للناس، وكانت تقف ضده في الدعوة، فأهلكها الله مع قومها. عمارة بنت سعد: زوجة نبي الله إسماعيل الذبيح، والتي تطلقها بعد أن أشار عليهوالده إبراهيم عليهما السلام بهذا، ذلك لأنها لم تقنع بما أفاء الله به عليهم من نعم. بنت مضاض الجرهمي: من الاسماء العربية الغريبة، ينتسب إلى زوجة سيدنا إسماعيل الثانية، وعاش معها في مكة، فأتقن اللغة العربية معها هناك. اسماء بنات الانبياء. رفقة: من كلمة (رفق)، فهو العطف واللين وجيش الإحساس والرحمة، والاسم ينتسب غلى رفقة بنت بتوئيل زوجة النبي إسحاق عليه السلام، ولقد وصاه ابوه بأن يتزوج منها، ففعل هذا تنفيذًا لتلك الوصية بعد وفاته. ليا: زوجة النبي يعقوب عليه السلام. راحيل: الزوجة الثانية للنبي يعقوب، وهي أخت ليا، ولم يكن الدين قد حرم الزواج من الشقيقتين آنئذ، وهي التي أنجبت يوسف عليه السلام.
[١٠] عمارة بنت سعد العماليقي "زوجة إسماعيل الذّبيح عليه السّلام" وهي زوجة إسماعيل وقد تزوّجها من قوم عماليق سكنوا مكّة، وقد أمر إبراهيمُ ابنَه إسماعيل -عليهما السلام- أن يطلّقها لكثرة شكايتها، والله أعلم. [١١] السّيّدة بنت مضاض الجرهميّ "زوجة إسماعيل الذّبيح عليه السّلام" تزوّجها إسماعيل -عليه السلام- بعد زوجته الأولى، وكانت حسنة العشرة وكثيرة الحمد والثناء على نعم الله تعالى، وقيل أنجب منها إسماعيل -عليه السلام- 12 ولدًا، والله أعلم. اسماء بنات الأنبياء و اسماء زوجات الصحابة اسماء بنات من القران والصحابة • الصفحة العربية. [١٢] رفقا بنت بتوئيل "زوجة إسحاق عليه السلام" ويُقال اسمها رفقة، وهي زوجة إسحاق -عليه السلام- وأمّ نبي هو يعقوب -عليه السلام- وجدّة يوسف عليه السلام، يُقال إنّ إسحاق تزوجها بوصية من والده إبراهيم -عليه السلام- بعد وفاته. [١٣] ليا وراحيل "زوجتا يعقوب عليه السلام" كانت ليا وراحيل زوجتان لنبي الله يعقوب عليه السلام، وكانتا أختَين من أب واحد، وفي شريعة يعقوب كان الزواج بالأختين مشروع، ولكنّه فيما بعد نُسِخَ، وكان والد ليا وراحيل خال يعقوب كما يُقال، وأنجبَ من ليا أبناء كُثُر وأنجبَ من راحيل يوسُف عليه السلام. [١٤] زلفى وبلهى "زوجتا يعقوب عليه السلام" زُلفى وبلهى كانتا جاريتَين عند ليا وراحيل، وأهدتهما راحيل وليا ليعقوب عليه السلام، وأنجَبنَ منه كثيرًا من الأبناء.
لاوي يُطلق الاسم على الذكور، وهو ثالث أبناء سيدنا يعقوب، ومؤسس سبط اللاويين، وفي التراث اليهودي كان الكهنة اليهود من سبط اللاويين، وهو يعني في التوراة " كاهن". سرج اسم من أصل عربي، يُطلق على الذكور، وهو اسم أحد أبناء سيدنا إبراهيم عليه السلام. نشق اسم من أصل عربي، يُطلق على الذكور، وهو اسم أحد أبناء سيدنا إبراهيم عليه السلام. يقشان اسم من أصل عربي، يُطلق على الذكور، وهو اسم أحد أبناء سيدنا إبراهيم عليه السلام. نافس اسم من أصل عربي، يُطلق على الذكور، ويختلف معناه باختلاف تشكيله، وهو اسم أحد أبناء سيدنا إبراهيم عليه السلام. اسماء بنات الانبياء والصحابة. شداد اسم من أصل عربي، يُطلق على الذكور، وهو يعني القوي الشجاع، الذي يحمل على العدو بقوة وصلابة، وهو اسم أحد أبناء سيدنا إسماعيل عليه السلام. دان اسم من أصل عربي، يُطلق على الذكور والإناث، وهو يعني القريب، أى القريب من يد من يتناوله، وأيضًا تدلى الثمار في الجنة، وقد يحمل معنى آخر وهو امتلاك الشيء. حيث أن "دان الشيء" أي امتكله، وقد ذكر هذا الاسم في القرآن الكريم، في قوله " وجنى الجنتين دان" في سورة الرحمن، وهو من الأسماء المنتشرة في البلاد العربية والغربية، وهو اسم أحد أبناء سيدنا يعقوب عليه السلام.
ما هي أسماء زوجات الأنبياء؟ لقد عكَفَ علماء الأمّة على ذكر زوجات الأنبياء عند الحديث على النبي وحياته، ومعظم تلك القصص جاءت من الإسرائيليّات، فاختلط فيها الغثّ والسّمين، وفيما يأتي ذكرٌ لأشهر النساء اللواتي وردَ ذكرهنّ على أنّهنّ زوجات الأنبياء. [١] حوّاء "زوجة آدم عليه السّلام" ورد اسمها عند أهل الكتاب ولم تُسمَّ في القرآن أو في كلام النبي عليه الصلاة والسلام، خلقت من ضلع آدم عندما كان في الجنة، فقد نام وهو مستوحشٌ وعندما استيقظ وجد امرأة، ويُقال إنّه هو من أطلق عليها اسم حوّاء لأنّها خلقت من شيء حي، وهو ضلع من جسد آدم عليه السلام. [٢] والغة "زوجة نوح عليه السّلام" ورد ذكرها في سورة التحريم في قوله تعالى: {ضَرَبَ اللهُ مَثَلًا لِّلَّذِينَ كَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَامْرَأَتَ لُوطٍ ۖ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}، [٣] فقد ذكر المؤرّخون أنّها كانت عينًا لقومه عليه وكانت من أسرة من أعيان المجتمع، ولكنّها أبَت إلّا أن تكون من الظالمين، وقيل اسمها والغة، [٤] وذكر بعضهم أنّ اسمها عمذرة بنت براكيل، فالله أعلم.
[١٠] أسماء أبناء محمد عليه السلام لقد أنجب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- سبعة أبناءٍ، ثلاثة من الذكورِ، وأربعة من الإناثِ، وجميع أبنائه من زوجته خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- باستثناءِ إبراهيم، [١١] وفي هذه الفقرة سيتمُّ ذكر أسماء ذريته، مع ذكر نبذةٍ مختصرة عن كل واحد منهم: القاسم هو القاسم بن محمد، وهو أول أبناءِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مولدًا، وبه كان النبيُّ يكنَّى، أنجبه رسول الله في مكةَ المكرمةَ، من بطنِ زوجته خديجة بنت خويلد -رضي الله عنها- ولم يعش القاسم كثيرًا؛ إذ أنَّه تُوفي وهو ابن سبعةَ عشرَ شهرًا. [١١] عبد الله هو عبد الله بن محمد، وقد لقِّب بالطيِّب الطاهرِ؛ إذ إنَّه قد وُلد بعد بعثةِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقد وُلدَ أيضًا في مكة المكرمة، من بطنِ زوجته خديجة بنت خويلد، وقد تُوفي صغيرًا بعد وفاةِ أخيهِ القاسم، وتمَّ دفنه في الحجونِ. 10 أسماء مواليد بنات مستوحاة من قصص الأنبياء | مجلة سيدتي. [١٢] إبراهيم وُلد إبراهيم -رضي الله عنه- في المدينة المنورة، وهو ابن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- من زوجته مارية القبطية، وقد توفاه الله بعمرٍ صغيرٍ؛ إذ كان عمره آنذاك ستة أشهرٍ، وقد تمَّ دفنه في البقيعِ. [١٢] زينب تعدُّ زينب بنت محمد أكبر بناتِ رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وقد ولدت في مكة المكرمة قبل نبوة أبيها، وتزوجت من ابن خالتها أبي العاص، [١١] وأنجبت منه عليًا وأمامة، وقد تُوفي عليًا في صغره.
قالت: حتى أرسل إلي أبو بكر بعد بخادم، فكفتني سياسة الفرس، فكأنما أعتقني. وعن ابن عيينة، عن منصور بن صفية، عن أمه، قالت: قيل لابن عمر: إن أسماء في ناحية المسجد -وذلك حين صلب ابن الزبير- فمال إليها، فقال: إن هذه الجثث ليست بشيء، وإنما الأرواح عند الله; فاتقي الله واصبري. فقالت: وما يمنعني، وقد أهدي رأس يحيى بن زكريا إلى بغي من بغايا بني إسرائيل. وفي خلافة ابنها عبد الله أميرًا للمؤمنين جاءت فحدثته بما سمعت من رسول الله بشأن الكعبة فقال: إن أمي أسماء بنت أبي بكر الصديق حدثتني أن رسول الله قال لعائشة أم المؤمنين: "لولا حداثة عهد قومك بالكفر، لرددت الكعبة على أساس إبراهيم، فأزيد في الكعبة من الحجر". فذهب عبد الله بن الزبير بعدها وأمر بحفر الأساس القديم، وجعل لها بابين، وضم حجر إسماعيل إليها، هكذا كانت تنصح ابنها ليعمل بأمر الله ورسوله. اسماء بنات الانبياء و الرسل. وقبيل مصرع عبد الله بن الزبير بساعاتٍ دخل على أمه أسماء بنت أبي بكر-وكانت عجوزًا قد كفَّ بصرها- فقال: السلام عليك يا أُمَّه ورحمة الله وبركاته. فقالت: وعليك السلام يا عبد الله. ما الذي أقدمك في هذه الساعة، والصخور التي تقذفها منجنيقات الحَجَّاج على جنودك في الحرم تهز دور مكة هزًا؟!