( قال الشافعي) فأما التلذذ بغير إبلاغ الفرج بين الإليتين وجميع الجسد فلا بأس به إن شاء الله تعالى. ومما يدل على التحريم كذلك الأحاديث التالية قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من أتى حائضا أو امرأة في دبرها أو كاهنا فصدقه، كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم) صححه الشيخ الألباني ، وقال: رواه أحمد والترمذي والنسائي وابن ماجه وأبو داود إلا أنه قال فقد برىء مما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم. وعَنْ خُزَيْمَةَ بن ثابت رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحِي مِنْ الْحَقِّ لا تَأْتُوا النِّسَاءَ فِي أَدْبَارِهِنَّ رواه الإمام أحمد. وعن ابن عباس قال: قال رسول الله (( لا ينظر الله إلى رجل أتى امرأته في الدبر)) أخرجه ابن أبي شيبة والترمذي وحسنه.
وممن قال بكراهة الإنزال في الفم الشيخ الدكتور يوسف القرضاوي ، فيقول: لا بأس على المسلم أن يستمتع بامرأته بعيدا عن موضع الأذى. وبهذا وقف الإسلام -كشأنه دائما- موقفا وسطا بين المتطرفين في مباعدة الحائض إلى حد الإخراج من البيت، والمتطرفين في المخالطة إلى حد الاتصال الحسي، وقد كشف الطب الحديث ما في إفرازات الحيض من مواد سامة تضر بالجسم إذا بقيت فيه، كما كشف سر الأمر باعتزال جماع النساء في الحيض، فإن الأعضاء التناسلية تكون في حالة احتقان، والأعصاب تكون في حالة اضطراب بسبب إفرازات الغدد الداخلية، فالاختلاط الجنسي يضرها، وربما منع نزول الحيض، كما يسبب كثيرا من الاضطراب العصبي.. وقد يكون سببا في التهاب الأعضاء التناسلية. حكم اتيان المرأة من الدبر الحرام أن يتم إدخال الذكر قضيب او عضو الرجل في فتحة الشرج ، أما الملاعبة حول الإليتين فليس محرما ، ولا يجوز إدخال أي جزء في فتحة الشرج حتى لو كان صغيرا، وعلى كل إذا كان قد حدث إدخال في فتحة الشرج فالواجب التوبة والامتناع عن هذا في المستقبل ، وإن كان ما حدث هو وضع الذكر بين الإليتين فلا شيء في هذا. وعلى هذا الزوج المسلم أن يعلم بأن هذا حرام، وأن يبتعد عن ذلك، وله في الحلال مندوحة، فأمامه الإليتان، وبقية الجسم، وعليه أن يعلم أن الله إنما يحرم بعض الأشياء ليختبر المؤمن: هل يطيع أم يعصى، وعلى زوجته أن لا تمكنه من ذلك إن أصر على إتيانها في دبرها، وثمة أبحاث طبية تشير إلى أن الإيلاج في الدبر قد يجر إلى الإيدز.
وقد ذكر جماعة من فقهاء المالكية والشافعية والحنابلة جواز استمتاع الرجل بما بين الأليتين دون الدبر فما سألت عنه من مس أرداف المرأة والمباشرة بالذكر في ذلك لا بأس به ما لم يخش الوقوع في الإتيان في الدبر فلا يجوز لأن ما كان وسيلة للمحرم فهو محرم، والله أعلم. أخوكم/ الشيخ خالد بن عبدالله المصلح 14/3/1425هـ وهذا رابط الشيخ: l]hufm hghv]ht, hghsjljhu fih, hgYehhhhhhvm g'vtdk >>> التعديل الأخير تم بواسطة كله ذوق; 07-05-2007 الساعة 11:02 AM 07-05-2007, 11:10 AM المشاركة رقم: 2 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 115742 المشاركات: 32 [ +] بمعدل: 0. 01 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 184 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 4 الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: كله ذوق المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) طريقة جميلة ومجربة 07-05-2007, 01:49 PM المشاركة رقم: 3 ( permalink) الإتصالات الحالة: وسائل الإتصال: كاتب الموضوع: كله ذوق المنتدى: الثقافه الزوجيه بالصور ( إرشيف) 07-05-2007, 02:03 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: Banned عضو مخالف الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Apr 2007 العضوية: 113798 المشاركات: 17 [ +] بمعدل: 0.
تاريخ النشر: الثلاثاء 28 محرم 1434 هـ - 11-12-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 193385 118739 0 340 السؤال من ضاجع امرأة في قبلها، أو دبرها مع وجود الملابس من الطرفين. هل يعد زنا يوجب الحد أم هو زنا دون زنا ؟ وهل وضع الرجل عضوه بين إليتي المرأة يعد إيلاجا، وزنا حقيقيا؟ وإذا كانت هذه المرأة زوجته هل يجب عليهما الغسل؟ نسأل الله المغفرة والقبول. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فأما مجرد المضاجعة والمباشرة مع وجود الحائل دون حصول الإيلاج، فلا تدخل في حد الزنا الموجب للحد، وإن كانت محرمة مؤكدة التحريم، ومثل ذلك وضع الذكر بين إليتي الأجنبية، فليس زنا موجبا للحد وإن كان محرما. قال في تحفة المحتاج: وحقيقته الشرعية الموجبة للحد (إيلاج) حشفة أو قدرها من (الذكر) المتصل الأصلي من الآدمي الواضح ولو أشل، وغير منتشر، وكان ملفوفاً في خرقة (بفرج) (محرم) في نفس الأمر (لعينه) أي الإيلاج (خال عن الشبهة) المسقطة للحد (مشتهى) طبعاً بأن كان فرج آدمي حي. انتهى بتصرف. وراجع الفتوى رقم: 12492 وما أحيل فيها. وأما وضع الرجل عضوه بين إليتي زوجته، فلا بأس به، وإن كان الأولى عدمه.
يقول الشيخ محمد حسين عيسى من دعاة وعلماء مصر: للزوج والزوجة أن يستمتعا معا كل بالآخر بكل وسيلة وفي كل مكان ، وعلى أي هيئة ؛ يقول الله عز وجل "فأتو حرثكم أنى شئتم" أي كيف شئتم ، وهذا من الله عز وجل كما قال العلماء إباحة باستماع بالجنس بأقصى ما يمكن، إلا في الموطن الذي نهى الله عز وجل عنه وهو الدبر، وهو ألا يدخل الرجل في دبر المرأة ذكره، ولكن له أن يستمتع بالإليتين وبين الإليتين ، وفي أي موضع آخر في أي كيفية أخرى إلا إدخال الذكر في الدبر. أما أن يستمتع بين الإليتين أي حول الدبر ، و في أي مكان آخر فهذا مباح ، بل يرغب فيه حتى يتمكن الرجل من أن يستمتع وحتى تتمكن المرأة في أن تستمتع أيضا بزوجها. وجاء في كتاب الأم باب إتيان النساء في أدبارهن ( قال الشافعي): رحمه الله تعالى قال الله عز وجل نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم الآية ( قال الشافعي) وبين أن موضع الحرث موضع الولد، وأن الله تعالى أباح الإتيان فيه إلا في وقت المحيض، وأنى شئتم من أين شئتم ( قال الشافعي) وإباحة الإتيان في موضع الحرث يشبه أن يكون تحريم إتيان في غيره، فالإتيان في الدبر حتى يبلغ منه مبلغ الإتيان في القبل محرم بدلالة الكتاب ثم السنة.
انتهى - يجوز للزوجة ان تمص ذكر الزوج وتداعبه. انتهى - ويجوز للرجل لعق وتقبيل ولحس الرحم فرج زوجته. انتهى. وممن قال بالإباحة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي أستاذ الشريعة بسوريا ، فيقول: إن الحقَّ المتبادل بين الزوجين ليس خصوص (الجماع) بل عموم ما سمّاه القرآن (الاستمتاع)، وهذا يعني أن لكلٍّ من الزوجين أن يذهب في الاستمتاع بزوجه المذهب الذي يريد، من جماع وغيره، ولا يستثنى من ذلك إلا ثلاثة أمور: 1ـ الجماع أيام الطَّمث. الحيض.. 2ـ الجماع في الدبر، أي الإيلاج في الشرج. . 3ـ المداعبات التي ثبت أنها تضرُّ أحد الزوجين أو كليهما، بشهادة أصحاب الاختصاص أي الأطباء. أما ما وراء هذه الأمور الثلاثة المحرَّمة، فباقٍ على أصل الإباحة الشرعية، ثم إن الاستمتاعات الفطرية التي تهفو إليها الغريزة الإنسانية بالطبع، كالجماع ومقدِّماته، حقّ لكلٍّ من الزوجين على الآخر، ولا يجوز الامتناع أو التّأبِّي إلاّ عند وجود عذر مانع. وأما الاستمتاعات الأخرى التي يتفاوت الناس ـ ذكوراً وإناثاً ـ في تقبُّلها، ما بين مشمئزّ منها وراغب فيها، فلا سبيل إليها إلا عن طريق التَّراضي، أي فليس لأحد الزوجين أن يُكره الآخر على ما قد تعافه نفسه منها.
انتهى و لكن لا يجوز للرجل أن يقذف في فم زوجته لأن المني مختلف في نجاسته، وهو مستقذر ولو كان طاهرا، وكذلك إدخال مذي كل من الرجل أو المرأة في الفم فننصح بعدم فعل هذا لأن المذي نجس. يقول الدكتور أحمد محمد كنعان: المذي والمني والودي وماء المرأة كلها سوائل ومفرزات تخرج من مخارج غير طاهرة، وتكون في الأغلب ملوثة وحاملة للجراثيم والفيروسات والطفيليات التي يكثر وجودها في هذه المخارج، ومن ثم فإن وصول هذه السوائل والمفرزات إلى الفم يحمل خطورة كبيرة بنقل الأمراض إلى من يفعل ذلك. والله أعلم. هل يباح الاستمتاع بالإيلاج عضو الرجل في فم الزوجة؟ ليس هناك نص يحرم هذا الجنس الفموي، إلا إذا ترتب عليه قذف الرجل في فم المرأة ، فينهى عنه ، ويأثم الزوج، لأن في القذف إضرارا للزوجة ، والضرر يزال كما عبر بذلك الفقهاء. لكن إن كان هذا الأمر يترتب عليه إثارة الشهوة بين الزوجين ، فإنه لا بأس به ، لكن إن عرف الإنسان من نفسه الإنزال ينهى عن مثل هذا الفعل. وقد اختلف الفقهاء المعاصرون في حكم هذه المسألة بين مجيز ومانع وكاره، ولعل الضابط في هذه المسألة ، هل يترتب عليها ضرر أم لا؟ كما أن للعرف المتنوع من مجتمع لآخر أثر في اختيار الفتوى المناسبة.
السلام عليكم خواتي في الله جمعت لكم افكار لصدقات جارية باذن الله و الله يقدرنا على العمل الطيب ارجو من كل من يدخل موضوعي يدعيلي بالشفاء من الامراض و الاوجاع اللي ما تنتهي عندي ان شاء الله تستفيدوا منها و اخذ معاكم جميعا اجر كل من استفاد منها و طبقها: #فكرة_صدقة:اشتري كم كرسي وحطها في المسجد ، لتأخذ اجر كل من يصلي عليها. #فكرة_صدقة:ضع على نافذة غرفتك كأس ماء او طعام للعصافير ، وأجعلها عاده لك. #فكرة_صدقة:بجآمه شتويه ومعطف و وشاح متين و جوارب نضعها بكيس ونعطيها لعآمل في بداية فصل الشتاء. افكار صدقة جارية للميت سادس. #فكرة_صدقة:ضع في غرفتك صندوقا وكلما أذنبت ذنبا ضع فيه خمسة دراهم مثلا وبعد شهر أفتح هذا الصندوق وتصدق بما فيه وكررها شهريا. #فكرة_صدقة:أطبع دعاء دخول البيت ودعاء الخروج على ورقتين ، وحطها في أصنصير (مصعد)العمارة عشان تكسب أجر كل واحد يدخل او يخرج من بيته. #فكرة_صدقة:خصص مبلغا لـ كفالة يتيم. #فكرة_صدقة:في إجتماعات العائلة التي تكون في الاستراحات احرص تحمل معك كرتون ماء واجعل نيتك صدقة عن ميت او مريض. #فكرة_صدقة:للي قدام بيتهم عمال حفريات لو يبرد له كرتون ماء وكرتون عصير ويطلعها مع الظهرية اذا اشتد الحر ، ماتحتاج لا جهد والوقت ولا مال.
يحتاج الميت إلى الدعاء والاستغفار له بعد الممات، لذا فأفضل ما يمكن تقديمه للميت هو الصدقة الجارية، ولهذا أقدم لكم اليوم أفكار صدقة جارية للميت يمكن القيام بها قبل الممات أو من خلال الأهل على روح الميت. حكم الصدقة الجارية للميت قال ابن قدامة رحمه الله: " وَأَيُّ قُرْبَةٍ فَعَلَهَا، وَجَعَلَ ثَوَابَهَا لِلْمَيِّتِ الْمُسْلِمِ، نَفَعَهُ ذَلِكَ، إنْ شَاءَ اللَّهُ " انتهى من " المغني " (2/226). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "يجوز للإنسان أن يتعبد لله عز وجل بطاعة بنية أنها ميت من أموات المسلمين، سواء كان هذا الميت من أقاربه أم ممن ليس من أقاربه " انتهى من " فتاوى نور على الدرب ". افكار صدقة جارية للميت قصير. مما سبق نستنتج أن بعض العلماء ذكر أنه يجوز التصدق على الميت من الأقارب أو غير الأقارب من خلال دفع المال عنه أو المشاركة في أي عمل خيري. لكن بعض العلماء قالوا إن الدعاء للميت أفضل من الصدقة له. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصدقة: (إذا مات الإنسان انقطع عمله إلى من ثلاث، صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له). أفكار صدقة جارية للميت توجد العديد من الأفكار التي تصلح لأن تكون صدقة جارية للميت ومنها: بناء مسجد أو المشاركة في بنائه.
14- سورة الكوثر:: كلنا يعرف أن سورة الكوثر أصغر سوره موجودة في القران. يعني سهل حفظها. ابحث عن أي واحد من إخوانك الصغار أو أولاد إخوانك أو أي ولد صغير تعرفه وحاول تحفظه هذه السورة أو أي سوره ثانيه بس هذه سوره صغيره وسهله على الطفل فتخيل أنه كلما قرأ هذا الطفل سورة الكوثر من الحين حتى يموت ( يمكن بعد 80 سنه) وأنت تأخذ حسنات. وقيس عليها أي شي ثاني من دعاء ….. أو حتى تعلمه الصلاة فراح تأخذ حسنات كل ما صلى. 15- ورقه على جدار:: تباع أوراق صغيره مكتوب عليها تسبيح أو دعاء مثل ( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم) وشكلها حلو مثلا تشتري مجموعه منها تلصقها على باب المسجد في منطقتك أو في العمل أو في المدرسة. ممكن تلصقها في مكان واضح في السوق أو في محلك. فتخيل كل من قراها تأخذ حسنات.. وممكن يحفظها في هذه اللحظة ودايما يذكرها فكل ما ذكرها تأخذ حسنات. وقيس عليها أمور أخرى مثل ورقه أكبر فيها فتوى أو غيرها من الأمور. هناك آلاف الأبواب التي يمكنك طرقها للحصول على الصدقات الجارية. ما هي الصدقة الجارية وكيف أقوم بها؟ : اقرأ - السوق المفتوح. فقط قم بعمل شيء و لا تعتمد على غيرك ليقومون بعمل صدقات جارية بعد مماتك. قد يأتي موعد وفاتك و أنت بعيد عن هم ، لذا قم و اعمل صدقة جارية بنفسك قبل رحيلك عن هذه الدنيا و سوف تستمر كمصدر حسنات لك و قد تساعدك على دخول الجنة و بعدك عن نار جهنم.
أو تمليك الدواجن المنتجة (بقرة حلوب، أغنام، دجاج …)، أو تمليك أجهزة الإنتاج الزراعي ووسائلها (جرار زراعي، مخازن العلف والحبوب، الصوبات الزراعية والبيوت الدفيئة)، بناء المخابز المجانية، توفير سقيا ماء السبيل وبرّادات الماء. الصدقة الجارية للمتوفين حيث أجاز الإسلام الصدقة عن الميت لصالح المشاريع الخيرية، لكي يكون في ثواب المتوفين، ومما جاء في ذلك حديث ابن عباسٍ رضي الله عنهما أن سعد بن عبادة رضي الله عنه توفيت أمه وهو غائب عنها، فقال: يا رسول الله، إِنَّ أمِّي تُوُفِّيَتْ وأنا غَائِبٌ عنها، أيَنفَعُها شيءٌ إِن تَصدَّقتُ بِه عنها؟ قال (نَعَمْ فَإِنِّي أُشْهِدُكَ أنَّ حَائِطِيَ المِخْرَافَ صَدَقَةٌ عَلَيْهَا. ) رواه البخاري في صحيحه.
إنشاء مسجد بدافع صدقة جارية للميت، الذي تقام به الصلوات وتحدث به العديد من الأمور الدينية، وعن كل فرد يدخل المسجد يؤدي العبادات هنا يستحق الميت أخذ صدقة جارية زرع الأشجار المشمسة، حيث كلما جلس أو وقف أحد وإستظله بظلها كتب عن الميت أجرها. كما يتعامل أبناء الميت مع الآخرين بالاحترام والتقدير لهم حيث تعتبر هذه أخلاق طيبة، وتمثل أيضًا صدقة جارية للميت، وهذا دليل عن تربيته الناتجة على المجتمع ومن حولهم،بذلك يكتب إليه الأجر والثواب عند الله. افكار لصدقات جارية باذن الله - السيدة. ما هو حكم صدقة جارية للميت؟ حكم صدقة جارية للميت حيث دلت النصوص الشرعية على جواز الدعاء للميت، والتصدق عنه، ولا يشترط لصحة الصدقة في أن تكون من أقارب الميت أو أبنائه، بل تصح من القريب والبعيد على حدٍ سواءٍ، حيث قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في ذلك: "إنّه يجوز للإنسان التعبّد لله -تعالى- بنية جعل ثواب تلك العبادة لأحد أموات المسلمين، سواءً أكان الميت من أقاربه أم لا، وقد ذهب بعض أهل العلم إلى أنّ الدعاء للميت أفضل من إخراج الصدقة عنه، بل إنّ الدعاء هو أفضل ما يُمكن إهداؤه للموتى". أفضل جمعية للتبرع بأفكار صدقة جارية للميت حيث تعد جمعية صناع الحياة واحدة من أفضل الجمعيات الخيرية في مصر حيث توفر كافة الخدمات التطوعية والاحتياجات المختلفة في شتى المجالات المتنوعة التي تساعد في تحقيق بيئة متوازنة وصالحة للعيش الآدمي سواء كان على مستوى الصحة أو التعليم التي بدورها تعمل على تحقيق عيشة صالحة لكافة المواطنين كما تعمل وفق تحقيق أعلى معايير العمل الإنساني الدولي، لكي يثق بها المستفيد قبل أن تثق بها الحكومات والمؤسسات الدولية حول العالم.
في الأخير مع نهاية هذا المقال نود أن تنال إعجابكم وتكون قد افدتكم بالمعلومات الكافية عن حكم صدقة جارية للميت حيث تعد جمعية صناع الحياة من أفضل جمعية للتبرع بأفكار صدقة جارية للميت وجاء ذلك بناءاً على تصويت ورأي الجمهور في هذه الجمعية التي توفر العديد من الخدمات التطوعية التي تخدم جميع المواطنين في مختلف أنحاء وقرى ومحافظات مصر في شتى المجالات المختلفة التي تساعد في تحقيق بيئة متوازنة وصالحة للعيش الآدمي سواء كان على مستوى الصحة أو التعليم لتحقيق عيشة صالحة لكافة المواطنين. أبريل 17, 2022 أخر الأخبار ♥ Like