وتشهد العديد من دول الشرق الأوسط حاليًا حالة متصاعدة من التنافس بين شركات التشييد والبناء الإقليمية والعالمية، وذلك لرغبة تلك الشركات فى الحصول على حق تنفيذ المشروعات المزمع تنفيذها فى إطار تطوير البنية التحتية لبعض الدول، أو فى إطار برامج إعادة الإعمار بالدول التى شهدت عددًا من الصراعات خلال السنوات الماضية. ووفقا للدراسة، توجد العديد من الفرص المتاحة أمام الشركات المصرية العاملة فى مجال مقاولات البناء والتشييد، وذلك لتوسيع دائرة أعمالها بالأسواق الإقليمية فى الدول الشقيقة على المستويين العربى والإفريقي، لكن حجم المنافسة الكبير الذى ستواجهه شركاتنا الوطنية فى الخارج، يتطلب منا تنسيق مجموعة من الخطوات المتكاملة وذلك لتعزيز مكانة المقاول المصري، وهو ما سيضمن بدوره حصول مصر على حصص جيدة من سوق التشييد والبناء عربيًا وإفريقيًا. وقالت الدراسة إن أولى الخطوات التى يجب أن تراعيها الجهات المختصة، هى ضرورة وضع استراتيجية متكاملة لتصدير صناعة مقاولات التشييد والبناء إلى الدائرتين العربية والإقليمية، حيث تساهم مثل تلك الاستراتيجيات فى تنسيق مجهودات الأطراف الفاعلة فى الصناعة، سواء كانت جهات حكومية أو مؤسسات تابعة للقطاعين العام والخاص، مما يعظم بدوره من إمكانات قطاع التشييد والبناء المصرى أمام المنافسين الخارجين، ويساعد الشركات الوطنية على التكامل فيما بينها فى حال الاحتياج لتخصصات فنية مختلفة بأى مشروع إنشائى محتمل.
وأشارت الدراسة إلى أن تكاليف تطوير مشروعات البنية التحتية وإعادة الإعمار فى الوطن العربى وإفريقيا تُقدر الآن بآلاف المليارات من الدولارات، فالدول العربية التى عانت من الصراعات المسلحة مثل ليبيا والعراق واليمن وسوريا، تنتظر بداية عمليات إعادة الإعمار التى ستمتد على فترات متوسطة وطويلة الأمد، ومن المتوقع أن تبلغ التكلفة الإجمالية لتلك العمليات أكثر من 480 مليار دولار. ولفتت الدراسة إلى أن إفريقيا تستحوذ على نصيب ضخم من الاستثمارات المتعلقة بالبنية التحتية، فوفقًا لأحد التقديرات التى أطلقتها مؤسسة ماكينزى الأمريكية Mckinsey & Company المختصة باستشارات الأعمال، هناك مشروعات تشييد متاحة للتنفيذ فى مختلف دول القارة حتى عام 2025 بقيمة تصل إلى 2. 5 تريلون دولار، كما ستؤدى الزيادة المضطردة لسكان القارة الإفريقية التى ستصل بحلول 2050 إلى قرابة 2. 5 مليار نسمة، إلى زيادة الطلب على إنشاء الوحدات السكنية الجديدة بواقع 10 ملايين وحدة سنويًا، وذلك وفق تقديرات الاتحاد الإفريقى لمقاولى البناء والتشييد. وأشارت الدراسة إلى أن الازدهار العمرانى الذى شهدته الدولة منذ عام 2014م أدى إلى تحفيز العديد من المستثمرين المحليين إلى دخول مجال مقاولات التشييد والبناء، لذلك يوجد فى مصر الآن أكثر من 20 ألف شركة مسجلة على قوائم الاتحاد المصرى لمقاولى التشييد والبناء، ويصنفهم بدوره إلى سبع فئات مختلفة على حسب مجموعة من المعايير، مثل حجم أعمال الشركة، ورأس مالها، وسنين خبرتها فى السوق، وعدد العمالة التابعة لها، والقيمة المالية لمعداتها.
عمل ملف كامل بمتطلبات تصنيف مؤسسات المقاولات لأول مره، حيث انه لم يسبق للمؤسسه ان صنفت او عملت مشاريع حكوميه، يجب أن يكون المستقل علي علم مسبق بنظام تصنيف المؤسسات حسب النظام السعودي لتصنيف المؤسسات، المؤسسه لها ٥ سنين لديها عدد ٥ فنيين لديها حسابين بنكيين نشطه لديها الان عدد ٨ مشاريع للمواطنين عملت خلال سنتين علي ٢٥ مشروع تقريبا للمواطنين اتمني من لديه الإمكانية و المعرفه التامه ان يعمل معنا،
ومن شعره بعد ذلك: سيعلم مروان ابن نسوة أنني إذا التقت الخيلان أطعنها شزرا وإني إذا حل الضيوف ولم أجد سوى فرسي أوسعته لهم نحرا وقد سأل معاوية يوما أهل البصرة عن ابن زياد فقالوا: إنه لظريف ولكنه يلحن. فقال: أوليس اللحن أظرف له ؟ قال ابن قتيبة وغيره: إنما أرادوا أنه يلحن في كلامه ، أي يلغز. وهو ألحن بحجته كما قال الشاعر: منطق رائع وتلحن أحيا نا وخير الحديث ما كان لحنا [ ص: 52] وقيل: إنهم أرادوا أنه يلحن في قوله لحنا وهو ضد الإعراب. وقيل: أرادوا اللحن الذي هو ضد الصواب. وهو الأشبه ، والله أعلم. فاستحسن معاوية منه السهولة في الكلام وأنه لم يكن ممن يتغنى في كلامه ويفخمه ، ويتشدق فيه ، وقيل: أرادوا أنه كانت فيه لكنة من كلام العجم; فإن أمه مرجانة كانت سرية ، وكانت بنت بعض ملوك الأعاجم; يزدجرد أو غيره. قالوا: وكان في كلامه شيء من كلام العجم; قال يوما لبعض الخوارج: أهروري أنت ؟ يعني: أحروري أنت ؟ وقال يوما: من كاتلنا كاتلناه. أي: من قاتلنا قاتلناه ، وقول معاوية: ذاك أظرف له ؛ أي أجود له حيث نزع إلى أخواله ، وقد كانوا يوصفون بحسن السياسة وجودة الرعاية ومحاسن الشيم. ثم لما مات زياد سنة ثلاث وخمسين ولى معاوية على البصرة سمرة بن جندب سنة ونصفا ثم عزله وولى عليها عبد الله بن عمرو بن غيلان بن سلمة ستة أشهر ، ثم عزله وولى عليها ابن زياد سنة خمس وخمسين.
من هو عبيد الله بن زياد عبيد الله بن زياد كان حاكم للبصرة و الكوفة وخراسان باسم الدولة الأموية وكان ذلك اثناء حكم الخليفة معاوية الأول والخليفة يزيد الأول، وشغل منصب قائد جيش الدولة الأموية تحت حكم الخليفة مروان الأول والخليفة عبد الملك بن مروان. إنجازات عبيد الله بن زياد في الدولة الأموية اشتهر عبيد الله في المصادر التاريخية بسبب دوره في قتل أفراد عائلة علي بن أبي طالب بما في ذلك الحسين بن علي، ولم يكن محبوب بسبب فعتله، ورث الولايات عن والده زياد بن أبيه بعد وفاة الأخير عام (673)، في عهد عبيد الله بن زياد تم السيطرة على ثورات الخوارج والعلويين، في أحداث معركة كربلاء التي تلت ذلك عام (680) قامت قوات عبيد الله بقتل الحسين وحاشيته الصغيرة، مما أثار غضب المسلمين. تذكر الأحداث التاريخية أنه تم طرد عبيد الله من العراق من قبل سادة القبائل العربية أثناء ثورة عبد الله بن الزبير ، واتجه إلى سوريا حيث قام بإقناع مروان الأول بالمطالبة بالخلافة وقام بمساعدته بحشد صفوف المؤيدين، قام بالقتال في معركة مرج راحت عام (684) ضد القبائل المؤيدة لعبدالله بن الزبير وقام بإعادة تشكيل صفوف الجيش الأموي، وقاد هذا الجيش وقام بمحاربة قبيلة القيسي المتمردة في الجزيرة وبعد ذلك توجه من أجل قتال أهل البيت و الزبيرين في العراق ومع ذلك، قُتل وهُزمت قواته على يد إبراهيم بن الأشتر.
ثمّ فرض على الحاضرين مسؤولية التجسّس على المعارضين، وهدّد مَنْ لَمْ يُساهم في هذه العملية ويُنَفِّذْ هذا القرار بالعقوبة وقطع المخصّصات المالية، فقال:... فمَنْ يجيء لنا بهم فهو بريء، ومَنْ لم يكتب لنا أحدٌ فليضمن لنا في عَرافته أن لا يخالِفَنا منهم مخالف، ولا يبغي علينا منهم باغ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ برئت منه الذمّة وحلال لنا دمُه ومالُه. وأيُّما عريف وجد في عرافته مَنْ بُغية أمير المؤمنين أحد لم يرفعه إلينا صُلب على باب داره، واُلغيت تلك العرافة من العطاء 5. وقد كان ابن زياد معروفاً في أوساط الكوفيّين بالقسوة والشدّة، فكان من الطبيعي أن يُحْدِثَ قدومُه وخطابُه الشديد اللهجة هزّةً عند المعارضين لسياسته، فلاحت بوادر النكوص والتخاذل والإرجاف تظهر على الكوفيّين وقياداتهم؛ من هنا اعتمد مسلم بن عقيل وسيلةً جديدة للسير في حركته نحو الهدف المطلوب. فانتقل إلى دار هانئ بن عروة وجعل يتستّر في دعوته وتحركاته إلاّ عن خلّص أصحابه، وهانئ يومذاك سيّد بني مراد وصاحب الكلمة المسموعة في الكوفة والرأي المطاع 6. موقف مسلم من اغتيال ابن زياد لقد كان مسلم بن عقيل (رضوان الله تعالى عليه) يحمل رسالةً ساميةً، وأخلاقاً فاضلة اكتسبها من بيت النبوّة، كما كان يملك درايةً بكلّ تقاليد وأعراف المجتمع الذي كان يتحرّك فيه، ففي موقف كان يمكن فيه لمسلم بن عقيل أن يغتال ابن زياد رفض ذلك لاعتبارات شتّى.
عبيد الله بن زياد بن أبيه ـ ويكنى بأبي حفص ـ هو والي العراق ليزيد بن معاوية. ولي البصرة سنة 55 هـ، كما ولي خراسان. قتله إبراهيم بن مالك الأشتر النخعي سنة 67 هـ في معركة معركة الخازر. عندما ولي خراسان كان عمره 22 سنة، وسار بجيش مكون من 20000 جندي على الأبل، فأفتتحوا بيكند ونسف ورامدين؛ وهي حاميات مملكة بخارى. وكان معه في فتوحاته زياد بن عثمان الثقفي والمهلب بن أبي صفرة الأزدي. ولي ابن زياد البصرة سنة 55 هـ (أيام معاوية بن أبي سفيان) وعمره 22 سنة، وولي خراسان ، فكان أول عربي قطع جيحون ، وفتح بيكند وغيرها. وقد أرسله أبوه ففتح سجستان وزابل و كابول وقهستان. [1] ولى الخليفة يزيد بن معاوية ابن عمه عبيد الله على البصرة والكوفة ليقضي على ثورة آل البيت، وقضى عليها وصار حاكم عليها حتى موت يزيد. بعد موت يزيد ، تولى معاوية بن يزيد الخلافة على دمشق ، بينما أقام ابن الزبير خلافته في الحجاز وبدأ يتوسع في اتجاه العراق ، ففر عبيد الله إلى دمشق، وكان معه عمرو بن الحجاج الزبيدي المذحجي. مناطق نفوذ المختار وعبد الملك وابن الزبير ذهب عبيد الله بن زياد بحملة مع 15000 لاسترداد العراق من مصعب بن الزبير والي العراق لأخيه عبد الله بن الزبير لكنه تفاجأ بأعداء جدد وهم فرقة سليمان بن صرد المعروفون ب(التوابين) وفرقة المختار فهزم عبيد الله التوابين، لكنه بعد سنتين هزم أمام فرقة المختار بن أبي عبيد الثقفي عام 67 هـ.
وقال في ذلك عبيد الله بن زياد بن ظبيان. هممت ولم أفعل وكدت وليتني فعلت فأدمنت البكا لأقاربه فأوردتها في النار بكر بن وائل والحقت من قد خرّ شكرا بصاحبه ثم خرج على الحجاج بن يوسف الثقفي مع ابن الجارود عبد الله بن بشر، فلما قُتل ابن الجارود انصرف إلى عمان ولجأ إلى ابن الجلندي الازدي، فخافه هذا فدس له السم في بطيخة فمات. ورد في كتاب أمالي ابن الشجري ، أن مالك بن مسمع قال له: «أكثر الله في العشيرة مثلك، فقال: سألت ربك شططا». [2] المراجع [ عدل]
و جعل القوم يدورون عليه من كل جهة ، وهو يذب عن نفسه فلم يقدر عليه أحد ، وكلما جاؤوه من جهة قالت ابنته: يا أبت جاؤوك من جهة كذا ، حتى تكاثروا عليه وأحاطوا به. فقالت أبنته: واذلاه يحاط بأبي وليس له ناصر يستعين به. فجعل يدير سيفه ويقول: أقسم لو يفسح لي عن بصري ضاق عليكم موردي ومصدري فما زالوا به حتى أخذوه ، ثم حمل فأدخل على ابن زياد. فلما رآه قال: الحمد لله الذي أخزاك. فقال له عبد الله بن عفيف: يا عدو الله وبماذا أخزاني الله؟! والله لو فرج لي عن بصري ضاق عليك موردي ومصدري فقال له ابن زياد: ماذا تقول ـ يا عبد الله ـ في أمير المؤمنين عثمان بن عفان ؟ فقال: يا عبد بني علاج ، يابن مرجانة ، وشتمه ـ ما أنت وعثمان بن عفان أساء أم أحسن ، وأصلح أم أفسد ، والله تعالى ولي خلقه يقضي بينهم وبين عثمان بالعدل والحق ، ولكن سلني عنك وعن أبيك وعن يزيد وأبيه؟ فقال ابن زياد: والله لا سألتك عن شيء أو تذوق الموت غصة بعد غصة. فقال عبد الله بن عفيف: الحمد لله رب العالمين ، أما أني قد كنت أسأل الله ربي أن يرزقني الشهادة من قبل أن تلدك أمك ، وسألت الله أن يجعل ذلك على يدي ألعن خلقه ، وأبغضهم إليه ، فلما كف بصري يئست من الشهادة ، و الآن.. فالحمد لله الذي رزقنيها بعد اليأس منها ، وعرفني الإجابة بمنه في قديم دعائي.
وقد ذُكر صريحا في زيارة عاشوراء حيث ورد فيها{ وَالْعَنْ عُبَیدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجَانَةَ} واللعن هنا لشخص واحد لا شخصين، وهو «عبيد اللّه» لعنه اللّه، وإنّما نُسب إلى أبيه وإلى أمّه، فأبوه «زياد» وأمّه «مرجانة»، وهذا لأجل التأكيد على شخصيّته القذرة وإشارة إلى انتمائه إلى أبوين سيّئي الشهرة. فأمّا مرجانة، فكانت جارية مشهورة بالزنا والعياذ بالله. وأمّا زياد هذا، فقد سُمِّيَ بٱبنِ أَبيهِ؛ لأَنَّهُ لمْ يُعرفْ مَن هُو أَبوهُ بالضَّبطِ، فتارةً يُقالُ: إِنَّ أَباهُ ٱسْمُهُ عُبيدَ أَحدُ العبيدِ الَّذينَ كانوا يَعيشُونَ في الطَّائفِ، وأُمُّهُ سُمَيَّةُ مِن أَصحابِ الرَّاياتِ، أَيْ مِنَ المَعرُوفاتِ بالبِغاءِ، وهِي أُمَةٌ لِلحارثِ بنِ كِلدةَ. وأُخرى أَنَّ أَباهُ هُو أُبو سُفيانَ؛ فقدِ ٱدَّعى مُعاويةُ أَنَّ أَبا سُفيانَ هُو مِمَّنْ زَنا بِسُمَيَّةَ أُمِّ زِيادٍ، فأَنجبتْ زِياداً لهُ، ومِن هُنا نُسِبَ زِيادٌ لأَبي سُفيانَ وٱتَّخَذَهُ أَخاً لهُ.