قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا (9) وقوله: { قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح.
فعقروها فدمدم عليهم ربهم بذنبهم أي: دمر عليهم وعمهم بعقابه، وأرسل عليهم الصيحة من فوقهم، والرجفة من تحتهم، فأصبحوا جاثمين على ركبهم، لا تجد منهم داعيا ولا مجيبا. فسواها عليهم أي: سوى بينهم في العقوبة. ولا يخاف عقباها أي: تبعتها. وكيف يخاف من هو قاهر، لا يخرج عن قهره وتصرفه مخلوق، الحكيم في كل ما قضاه وشرعه؟ تمت ولله الحمد
وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا (3) وقوله: ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا) يقول: والنهار إذا جَلاهَا، قال: إذا أضاء. القرآن الكريم - تفسير السعدي - تفسير سورة الشمس - الآية 6. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا) قال: إذا غشيها النهار. وكان بعض أهل العربية يتأوّل ذلك بمعنى: والنهار إذا جلا الظلمة، ويجعل الهاء والألف من جلاها كناية عن الظلمة، ويقول: إنما جاز الكناية عنها، ولم يجز لها ذكر قبل، لأن معناها معروف، كما يعرف معنى قول القائل: أصبحت باردة، وأمست باردة، وهبَّت شمالا فكني عن مؤنثات لم يجر لها ذكر، إذ كان معروفا معناهن. والصواب عندنا في ذلك: ما قاله أهل العلم الذين حكينا قولهم، لأنهم أعلم بذلك، وإن كان للذي قاله من ذكرنا قوله من أهل العربية وَجْهٌ.
هذه هي النسخة المخففة من المشروع - المخصصة للقراءة والطباعة - للاستفادة من كافة المميزات يرجى الانتقال للواجهة الرئيسية This is the light version of the project - for plain reading and printing - please switch to Main interface to view full features
{ وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} أي: أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها.
أقسم تعالى بهذه الآيات العظيمة، على النفس المفلحة، وغيرها من النفوس الفاجرة، فقال: ( وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا) أي: نورها، ونفعها الصادر منها. ( وَالْقَمَرِ إِذَا تَلاهَا) أي: تبعها في المنازل والنور. تفسير سورة الشمس السعدي pdf. ( وَالنَّهَارِ إِذَا جَلاهَا) أي: جلى ما على وجه الأرض وأوضحه. ( وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا) أي: يغشى وجه الأرض، فيكون ما عليها مظلمًا. فتعاقب الظلمة والضياء، والشمس والقمر، على هذا العالم، بانتظام وإتقان، وقيام لمصالح العباد، أكبر دليل على أن الله بكل شيء عليم، وعلى كل شيء قدير، وأنه المعبود وحده، الذي كل معبود سواه فباطل. وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا) يحتمل أن « ما » موصولة، فيكون الإقسام بالسماء وبانيها، الذي هو الله تبارك وتعالى، ويحتمل أنها مصدرية، فيكون الإقسام بالسماء وبنيانها، الذي هو غاية ما يقدر من الإحكام والإتقان والإحسان، ونحو ذلك قوله: ( وَالأرْضِ وَمَا طَحَاهَا) أي: مدها ووسعها، فتمكن الخلق حينئذ من الانتفاع بها، بجميع وجوه الانتفاع. ( وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا) يحتمل أن المراد نفس سائر المخلوقات الحيوانية، كما يؤيد هذا العموم، ويحتمل أن المراد بالإقسام بنفس الإنسان المكلف، بدليل ما يأتي بعده.
وعلى كل، فالنفس آية كبيرة من آياته التي حقيقة بالإقسام بها فإنها في غاية اللطف والخفة، سريعة التنقل [ والحركة] والتغير والتأثر والانفعالات النفسية، من الهم، والإرادة، والقصد، والحب، والبغض، وهي التي لولاها لكان البدن مجرد تمثال لا فائدة فيه، وتسويتها على هذا الوجه آية من آيات الله العظيمة. وقوله: ( قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا) أي: طهر نفسه من الذنوب، ونقاها من العيوب، ورقاها بطاعة الله، وعلاها بالعلم النافع والعمل الصالح. وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا) أي: أخفى نفسه الكريمة، التي ليست حقيقة بقمعها وإخفائها، بالتدنس بالرذائل، والدنو من العيوب، والاقتراف للذنوب، وترك ما يكملها وينميها، واستعمال ما يشينها ويدسيها. كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا) أي: بسبب طغيانها وترفعها عن الحق، وعتوها على رسل الله. تفسير سورة الشمس السعدي صوتي. ( إِذِ انْبَعَثَ أَشْقَاهَا) أي: أشقى القبيلة، [ وهو] « قدار بن سالف » لعقرها حين اتفقوا على ذلك، وأمروه فأتمر لهم. فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ) صالح عليه السلام محذرًا: ( نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا) أي: احذروا عقر ناقة الله، التي جعلها لكم آية عظيمة، ولا تقابلوا نعمة الله عليكم بسقي لبنها أن تعقروها، فكذبوا نبيهم صالحًا.
خطوط عربية ،تحميل خطوط عربية، خطوط عربيه للفوتوشوب، للتصميم، خطوط فوتوشوب جديدة، تصميم، الخط الكوفي، خطوط النسخ، خط الثلث، خط الرقعة، خطوط الديوان، الخط المغربي، الفارسي، خطوط الاعلانات، الخط الحر، خط قناة الجزيرة، خط العربية، خطوط بنك الراجحي، تحميل خطوط عربية، تنزيل خط، افضل الخطوط، خطوط جديدة ، عرب، Arabc Font ، للتحميل، للفوتوشوب، 2017. 2016, تحميل خطوط انقليزية، خطوط انجليزية للتصميمم، للفوتوشوب، خطوط انجليزي جديدة، خطوط منصقة، تنزيل خطوط اجنبية، خط كوكا كولا، خط بيبسي، خطوط الشركات العالمية، تنزيل مجاني، English Fonts ، للمصمم، افضل خط انجليزي، خط، للتنزيل، Free Doanload ، وكل مايتعلق بالخطوط الانجليزية بجميع اشكالها واصنافها، جديدة فقط 2008. 2009.
ويتميز بجانب أشكاله الجمالية بأنه من الخطوط التي تصلح لجميع أنواع الكتابة بسبب سهولته على الخطاطين، ولكونه مطواعًا يمكن التعبير عنه بمختلف الطرق والأشكال. استخدامات الخط الديواني في العصر العثماني وكان الخط الديواني في العصر العثماني يستخدم في أمور هامة كثيرة ومتنوعة منها: كان يُستخدم في الكتابات الرسمية في الدواوين الخاصة بالدولة العثمانية، أي يعتبر الخط الرسمي فيما يعرف الآن بالمصالح الحكومية. يتم استخدامه في مراسيم التعيينات في الوظائف الهامة. الكتابه بالخط الديواني اون لاين - منتديات كلك غلا. كما كان يستخدم في كتابة برقيات الإعلان عن المناصب الرفيعة في الدولة استخدم كذلك في كتابة الأوامر الصادرة عن الملوك والأمراء في العصر العثماني. في كثير من الأحيان كان الخط الديواني يستخدم لكتابة أسماء الكتب، وعناوين الإعلانات. تسميته بهذا الاسم سمي الخط الديواني بهذا الاسم بسبب أنه كان يُستخدم في المكاتبات الرسمية بالدواوين الحكومية، وكما ذكرنا سابقًا، فإن الخط الديواني تطور وتفرع عن الخط الريحاني. وهو يختلف عنه بأن الخط الديواني تتميز حروفه بالتداخل فيما بينها بقواعد ومقاييس متناسبة تعطيه شكلًا جميلا يشبه في شكله أعواد الريحان، وخاصة حرفي الألف واللام.
محمد طاهر الكردي. معلومات عن الخط الديواني - سطور. بماذا لقب الخط الديواني؟ السلطاني: نسبة إلى ديوان السلطان. الغزلاني: نسبة الى واضع فواعد هذا الخط في البلاد العربية الخطّاط مصطفى غزلان، حيث قام بوضع قواعده بطريقة تجميلية وله الفضل في أسس وقواعد هذا الخط. رقعة الباب العالي: وقد سميّ بهذا الاسم نسبة إلى أنّه مستنسخ من خط الرُقعة، وكما ورد ذكرهُ سابقاً أنّ مصطفى غزلان هو من وضع قواعده وجملّه، وقد كان عدد من الكتاب ممن لهم الفضل في وضع الكراريس لهذا الخط منهم عبد العزيز محمد أحمد عبد العال ومحمد البغدادي. أقرأ التالي منذ 6 ساعات طريقة ذكية لتوزيع الأثاث في التصميم الداخلي منذ 6 ساعات كيف نختار أفضل إضاءة لغرفة المعيشة الخاصة بنا منذ 6 ساعات طرق يمكن من خلالها الاستغناء عن المصمم الداخلي في المنزل منذ 6 ساعات فوائد الأثاث الذكي في التصميم الداخلي منذ 6 ساعات العناصر الرئيسية للتصميم الداخلي المعاصر منذ 6 ساعات اللقطات السينمائية في التصوير منذ 6 ساعات اللقطات الشاملة في التصوير منذ 6 ساعات ما هي الفتحة في التصوير الفوتوغرافي منذ 6 ساعات ما هي شروط حركة الكاميرا منذ 6 ساعات تقنية ISO في التصوير الفوتوغرافي
عضو جديد تمت المشاركة الثلاثاء ديسمبر 03, 2019 1:30 pm انتقاء موفق لموضوع رائع وطرح مميز بارك الله فيكم بانتظار جديدكم عضو مشارك تمت المشاركة السبت ديسمبر 07, 2019 12:04 am يعطيكم العافية على هذا الموضوع القيم و الطرح المميز الهادف شكراا لكم التوقــيـــــــــــــــــــــع _________________ عضو مشارك عدد المساهمات: 103 تاريخ التسجيل: 10/11/2019 تمت المشاركة السبت ديسمبر 07, 2019 1:56 pm اسعد الله قلوبكم وامتعها بالخير دوماً أسعدني كثيرا مروركم وتعطيركم هذه الصفحه دمتم بخير وعافية صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
لم يتناول شعب فن الخط مثلما تناولتها الشعوب العربية والإسلامية، حتى أصبح الحرف والقلم ويد الإنسان تعني خفقات في الإيقاع الجميل داخل النفس المبدعة، وهذا الإيقاع له رنين وجدان، وله وميض الهام، وهو طرح باطني لعبقرية يد إنسان شرقي خلقها الله ولها حساسية غيبية مرهفة، وان لدراسات الحروف بشكل عام مجالات كثيرة ومتشعبة تتضمن ما هو أكثر من التاريخ -النشأة والتطور- حيث أن هناك تخصصات عديدة فرضها دور الحروف والأبجديات وحركتها في التوثيق والاتصال الكتابي الإنساني وفي التعليم ونقل المعرفة عبر القرون المتعاقبة. واتصال هذه التخصصات بحركة التطور التاريخي لعلوم اللغة والفن والطباعة، فمن المعروف أننا في الكتابة نستخدم رموزاً بصرية هي (الحروف) تمكننا من تحرير وإرسال واستقبال الرسائل من وإلى الآخرين مع اختلاف في الزمان والمكان أو الاثنين معاً. إن الاتصال الشفهي يسبق الاتصال الكتابي، غير أن القاسم المشترك في ذلك هو اللغة التي تعتبر هي والكتابة تقنية اتصال مع إدراك أن اللغة هي هبة فطرية تستزاد في الوسط المتكلم في حين أن الكتابة والخطابة يمكن اكتسابهما تعليمياً إذا توفر التدريب المنظّم على طرق التدوين المتلائمة مع اللغة المنطوقة للتمكن من إتقانهما، وكتابتنا العربية موثّقة أثرياً على قلة المكتشف من الآثار وهناك إجماع على أن أصلها هو الخط النبطي المتطور عن الخط الآرامي المنحدرين من الفرع السامي الشمالي، كما أن هناك اتفاقاً على التطوّر التسلسلي لأشكال الحروف العربية مقارنة بما وصلنا من خطوط هي قيد الاستخدام.