ثانوية الفيصلية تشارك في دورة القدرات في ثانوية المبرز ١٢ / ٦ / ١٤٤٠ هـ ١٢:١٦ص حضر 10 طلاب من الفيصلية دورة (( استراتيجيات اختبارات القدرات)) التي نفذت في ثانوية المبرز يوم الأربعاء 8/6/1440 هـ وذلك ضمن الدورات الطلابية التي تقام في مراكز التدريب في المدارس تحت إشراف قسم التدريب بإدارة النشاط الطلابي. ثانوية الفيصلية تنفذ معسكرا كشفيا مشتركا مع ثانوية عبدالله بن سلام في جواثا ١٢ / ٦ / ١٤٤٠ هـ ١٢:٠٦ص نفذت المدرستان هذا المعسكر الكشفي في مدينة جواثا السياحية يوم الاثنين 22/5/1440 وقد تخلل المعسكر العديد من الفعاليات الكشفية مثل تحية العلم والصيحات الكشفية وكذلك تنفيذ بعض الهوايات الكشفية. 🕗 مجمع مدارس الفيصلية opening times, 7310, حي الفلاح 3064, Jeddah, contacts. ثانوية الفيصلية تنفذ زيارة لمهرجان التمور ١٢ / ٦ / ١٤٤٠ هـ ١٢:٠١ص شارك 8 طلاب من المدرسة في زيارة مهرجان التمور في مركز المعارض بالأحساء وذلك يوم الثلاثاء 23/5/1440 هـــ حيث اطلاع الطلاب على الفعاليات الجميلة التي قدمت في المهرجان وما تم عرضه من مختلف منتجات التمور. ثانوية الفيصلية تنفذ زيارة للمعهد الأكاديمي للغة الإنجليزية ١١ / ٦ / ١٤٤٠ هـ ١١:٥١م شارك 33 طالبا في زيارة المعهد الأكاديمي للغة الإنجليزية ببرج الملحم وقد تكللت هذه الزيارة بالنجاح ولله الحمد حيث استمع الطلاب إلى شرح عن دور المركز والخدمات التي يقدمها وسبل استفادتهم من خبرة المركز في تطوير مستواهم في اللغة الإنجليزية.
مدارس الفيصلية الثانوية الأهلية للبنين |المربع بالرياض - مدارس الفيصلية الثانوية الأهلية للبنين |المربع بالرياض 0 5 0 0 Only registered users can save listings to their favorites مدارس الفيصلية الثانوية الأهلية للبنين |المربع بالرياض صفحة مدارس الفيصلية الثانوية الأهلية للبنين معلومات عامة تحتوي هذه الصفحة على عناوين واماكن الخدمة – في حال لديك اقتراح مراسلة من خلال النموذج الجانبي تواصل معنا, في حال وجود اي تعديل بالمعلومات الرجاء ابلاغنا لتحديث المعلومات من خلال التبليغ عن خطأ.
في المقابل، أكد الخبير الفلكي عادل السعدون، أن غرة رمضان ستكون الأحد 3 أبريل ويمكن رؤية الهلال بالعين المجردة مساء السبت 2 أبريل. وشدّد على استحالة رؤية الهلال مساء الجمعة قبل الدول الإسلامية، مبيناً أن مَن ادّعى رويته مساء الجمعة فقد اقترف إثماً. واستشهد بالحسابات المغربية التي تؤكّد أن رمضان يبدأ 3 أبريل. وعاد الخبير الفلكي عادل المرزوق، ليجدّد التأكيد على أن رمضان هذا العام سيبدأ السبت 2 أبريل، وأن هلال رمضان سيمكن رؤيته بعد مغرب الجمعة 1 أبريل، وذلك لمكوثه بعد غروب الشمس نحو 15 دقيقة.
تحريك السبابة عند التشهد الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على رسوله الأمين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وعلى التابعين لهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: تحريك السبابة عند التشهد من السنن الواردة عن النبي – صلى الله عليه وسلم -، وتعددت الأقوال في كيفيتها، وسيكون موضوع مقالنا حول هذه المسألة. فقد ثبت عن النبي – صلى الله عليه وسلم – أنه كان يشير بأصبعه السبابة، ويحركها في التشهد في الصلاة. ولكن اختلف في موضع رفع الأصبع وكيفيته، فذهب الحنفية إلى رفع السبابة عند النفي في الشهادتين، يعني: عند قوله: "لا"، ويضعها عند الإثبات، وذهب الشافعية إلى رفعها عند قوله: "إلا الله"، وذهب المالكية إلى أنه يحركها يميناً وشمالاً إلى أن يفرغ من الصلاة، وذهب الحنابلة إلى أنه يشير بإصبعه كلما ذكر اسم الجلالة، ولا يحركها. قال الشيخ الألباني – رحمه الله -: " هذه التحديدات والكيفيات لا أصل لشيء منها في السنة، وأقربها للصواب مذهب الحنابلة، لولا أنهم قيدوا التحريك عند ذكر الجلالة، ويبدو أنه ليس من أحمد نفسه، فقد ذكر ابن هانئ في "مسائله" صـ(80) أن الإمام سئل: هل يشير الرجل بإصبعه في الصلاة؟ قال: نعم شديداً. رفع السبابة وتحريكها في التشهد. وظاهر حديث وائل المتقدم الاستمرار في التحريك إلى آخر التشهد دون أي قيد أو صفة" 1.
ب. عن وائل بن حجر قال: قلت: لأنظرن إلى صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف يصلي فنظرت إليه فقام فكبر ورفع يديه حتى حاذتا بأذنيه ثم وضع يده اليمنى على كفه اليسرى والرسغ والساعد فلما أراد أن يركع رفع يديه مثلها قال ووضع يديه على ركبتيه ثم لما رفع رأسه رفع يديه مثلها ثم سجد فجعل كفيه بحذاء أذنيه ثم قعد وافترش رجله اليسرى ووضع كفه اليسرى على فخذه وركبته اليسرى وجعل حد مرفقه الأيمن على فخذه اليمنى ثم قبض اثنتين من أصابعه وحلق حلقة ثم رفع إصبعه فرأيته يحركها يدعو بها. رواه النسائي ( 889). وصححه ابن خزيمة ( 1 / 354) وابن حبان ( 5 / 170). تعمد ترك رفع السبّابة أثناء التشهد - إسلام ويب - مركز الفتوى. وصححه الألباني في إرواء الغليل (367) وقد استدل الشيخ ابن عثيمين بهذا الحديث ( يحركها يدعو بها) على أن تحريك السبابة في التشهد يكون عند كل جملة دعائية. قال رحمه الله في الشرح الممتع: دلت السنة على أنه يشير بها عند الدعاء لأن لفظ الحديث ( يحركها يدعو بها) ، فكلّما دعوت حرِّكْ إشارةً إلى علو المدعو سبحانه وتعالى على هذا فنقول: السلام عليك أيها النبي ـ فيه إشارة لأن السلام خبر بمعنى الدعاء ـ السلام علينا ـ فيه إشارة ـ اللهم صلّ على محمد ـ فيه إشارة ـ اللهم بارك على محمد ـ فيه إشارة ـ أعوذ بالله من عذاب جهنّم ـ فيه إشارة ـ ومن عذاب القبر ـ إشارة ـ ومن فتنة المحيا والممات ـ إشارة ـ ومن فتنة المسيح الدجال ـ إشارة ـ وكلما دعوت تشير ، إشارةً إلى علو من تدعوه سبحانه وتعالى ، وهذا أقرب إلى السنّة اهـ.
يختلف المسلمون فى جلوسهم أثناء الصلاة لقراءة التشهد، فنجد أن منهم من يشير بالإصبع ومنهم من يقوم برفعها وتثبيتها، ومنهم من يقبضها ونجد آخرين ما بين الرفع والخفض، فالإشارة بالإصبع فى التشهد مستحبة عند الأئمة الأربعة، وإنما الخلاف فى موضع استحباب الإشارة. فذهب الحنفية إلى مشروعية الإشارة بها عند النفى، وهو قول المتشهد: "لا إله" ووضعها عند الإثبات "إلا الله". حكم رفع السبابة في التشهد والعلة منه - إسلام ويب - مركز الفتوى. وذهب المالكية إلى مشروعية الإشارة بها مع التحريك دائماً يميناً وشمالاً لا فوق وتحت. وذهب الشافعية إلى استحباب رفعها عند الإثبات وهو قول المصلى: "إلا الله" إلى نهاية التشهد ولا يحركها. وذهب الحنابلة إلى أنه يشير بها عند ذكر الله تعالى فقط، وقيل: يشير بها عند ذكر الله وذكر رسوله فقط، أو عند كل تشهد. وعليه: فالمسألة من مسائل الخلاف بين أهل العلم، ولكل رأيه، فبأى هذه الآراء فعلت فلا شىء عليك، وإن تركتها ابتداءً فالصلاة صحيحة.
رواه النسائي (1160) رواه ابن خزيمة ( 1 / 355) وابن حبان ( 5 / 273). وروى مسلم (580) عن عبد الله بن عمر قال: كان – أي النبي صلى الله عليه وسلم إذا جلس في الصلاة وضع كفه اليمنى على فخذه اليمنى وقبض أصابعه كلها وأشار بإصبعه التي تلي الإبهام ووضع كفه اليسرى على فخذه اليسرى " وروى النسائي (1273) عن سعد قال: مر علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أدعو بأصابعي فقال أَحِّدْ أَحِّدْ وأشار بالسبابة.
الصلاة تنور حياة الإنسان وتساعده على الهداية وعند المواظبة عليها تقابل النبي في الجنة إن شاء الله. تساعدك الصلاة على التقرب إلى الرب فيجب عليك أن تخشع وتواظب على الصلاة لكي تدخل الجنة وعلامة على التقرب إلى الله سبحانه وتعالى. الدعاء في الصلاة عند السجود يكون مستجاب لأن الإنسان عند السجود يكون قريبا من الله سبحانه وتعالى. أصل التشهد في نهاية الصلاة بعد أن تقوم بحفظ التشهد الصحيح في الصلاة كامل لابد من معرفة قصة التشهد وهي: الأصل في التشهد هو قصة الإسراء والمعراج حيث أمر الله بالتشهد في الصلاة وذهب النبي صلى الله عليه وسلم إلى الموالي لكي يخبرهم أن الله قد فرض التشهد وقال لهم التحيات لله والصلوات والطيبات. الصلاة لا تصح بدون تشهد لأنها ركن من أركان الصلاة التي يجب قولها في الصلاة دائما. وبعد قول التشهد يرد الله سبحانه وتعالى ويقول السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته. فكانت هذه التشهد على الطريقة الإبراهيمية وبعد ذلك قام بالتسليم يمين ويسار. حكم التشهد في الصلاة نوضح حكم التشهد الأخير في الصلاة التي تحتوي على شهادتين وهو: التشهد هو ركن من أركان الصلاة ولا يجب الصلاة من غيرة وعند عدم قوله فهو يبطلها.