84 سم. مركز اللعب: وسط ملعب. رقم القميص: 18. كم عدد البطولات التى حققها محمد نور: حقق النجم السعودي محمد نور حوالي 25 بطولة خلال مشواره الكروي، وكان المشوار مليئ بالأنجازات المختلفه، كما فاز بعدد كبير من الألقاب والأهداف، حتى أعتزل كرة القدم تاركاُ أثر كبير خلفه ليُعد من أفضل لاعبي كرة القدم داخل المملكة السعودية، حيث قضى أغلب مسيرته مع نادي الاتحاد. كم عدد بطولات محمد نور مع نادي الاتحاد السعودي: كان النصيب الأكبر لبطولاته التى حققها مع نادي الاتحاد، حيث حقق بطولة الدوري السعودي 7 مرات ، وكأس ولي العهد 3 مرات، وكأس الاتحاد الإسيوي مرتين، ودوري أبطال العرب مرة واحدة، وكأس الأندية الخليجية مرة واحدة، وكأس السوبر المصري السعودي مرتين، وكأس حفظ الحرمين مرة واحدة، ودوري أبطال أسيا مرة واحدة. بالفيديو.. محمد نور: سأوقف قطار بطولات الهلال خلال عامين. عدد بطولات محمد نور مع نادي النصر: لم يستمر اللاعب مع نادي النصر فترات طويلة، فقط لعب معه 19 مباراة وفاز معه ببطولة الدوري السعودي مرة واحدة وكأس ولي العهد مرة واحد خلال الموسم نفسه لعام 2014. عدد بطولات محمد نور مع المنتخب السعودي: محمد نور لعب مع المنتخب وحقق بطولة كأس الخليج الثانية لعام 2004 و2003 مرة ، وبطولة كأس العرب مرة عام 2002.
إنه احتمال يسيل اللعاب، حتى قبل أن تفكر في أن بعض الأسماء الضخمة سترغب في الانضمام إلى هذا المشروع. "أنت يا ابني هتعمل بطولات لوحدك".. وفاء عامر لنور النبوي. كلوب يرى أن هذه هي البيئة المثالية له، والتشكيلة والظروف المثالية، وفي النهاية أدرك أنه لا يستطيع إدارة ظهره لذلك. هناك عامل آخر يجب مراعاته في قراره أيضًا، ليفربول بعيدة كل البعد عن امتلاكها للمالكين المثاليين، نظرًا لكونهم مجموعة من الشركات الأمريكية الرأسمالية التي لا علاقة لها بالمدينة أو المشجعين، وبهدف نهائي هو جني أكبر قدر ممكن من المال من استثماراتهم في "الأعمال الرياضية". ومع ذلك، بالمقارنة مع بعض الأندية الأخرى، فهم رجال أعمال حميدون نسبيًا، يديرون سفينة ولا ينفقون مبالغ طائلة من أموالهم ببساطة لغسل أنظمتهم الرياضية.
محمود الحمد وعبدالعزيز السلمي – سبق – الرياض: سيبقى مساء يوم الأحد 29 من شهر نوفمبر غير عادي، وسيكون كابوساً أصاب الجماهير الرياضية عامة، والاتحادية خاصة، بسماعها خبراً، شكَّل صدمة لها، هو نهاية حقبة أحد أساطير الكرة في السعودية بطريقة أقل ما يقال عنها إنها مأساوية ومؤسفة، بإيقاف اللاعب محمد نور مؤقتاً من قِبل اللجنة السعودية للرقابة على المنشطات بعد رصد عينة إيجابية، أُجريت له للمواد المحظورة. فلم يكن يدور في خلد أي رياضي، ولا حتى أشد المتشائمين، أن تكون نهاية أسطورة الاتحاد والأخضر السعودي محمد نور هكذا؛ فاللاعب قدم الكثير لناديه والمنتخب، ولديه ما يشفع له؛ فتاريخه مليء بالإنجازات والبطولات التي تتجاوز في عددها وتنوعها وأهميتها الكثير من إنجازات أندية محلية وعربية وحتى عالمية. كتب بطولات محمد نور - مكتبة نور. إنجازات نور في سطور: يملك محمد نور سجلاً حافلاً بالبطولات والإنجازات، بلغ 25 بطولة، موزعة بين عميد الأندية السعودية نادي الاتحاد "20" بطولة، والعالمي "3 " بطولات، منها واحدة ودية. ومع المنتخب السعودي نال نصيبه من البطولات؛ فقد حقق بطولتين، ويعتبر أكثر لاعب سعودي حقق لقب بطولة الدوري (8 مرات)، 7 منها مع الاتحاد، ومرة واحدة مع النصر؛ وبذلك يكون اللاعب الوحيد الذي ينفرد بهذا الرقم القياسي متفوقاً على أسطورة نادي الهلال يوسف ثنيان بـ 7 ألقاب، وهو الوحيد أيضاً الذي حصل على لقب الدوري مع ناديين مختلفين، وبذلك يكون قد حقق بطولات غير مسبوقة في تاريخ الدوري السعودي.
ولعل أبرز إنجازاته مع المنتخب حلوله وصيفاً لبطل آسيا عام 2000 في لبنان، وحقق بطولتين: كأس العرب في الكويت عام 2002 كأس الخليج في الكويت عام 2003 لهذا يعتبر نور أسطورة اتحادية وواحداً من أساطير الكرة السعودية نظير ما حققه من جميع البطولات بمختلف أسمائها، محلية أو قارية أو عربية. السؤال التي طرحته الجماهير الرياضية: هل هذا المشهد يمثل الفصل الأخير من حكاية أسطورة نور؟ فإذا كان كذلك فهي بالتأكيد ستكون نهاية مؤلمة وحزينة، لا تليق بنجم دائماً ما أدخل الفرحة في نفوس الجماهير الرياضية، ونقش اسمه بحروف من ماء الذهب في تاريخ الكرة السعودية.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
السؤال: المستمع (م. هل العقيقة واجبة؟ وما هي أحكامها وشروطها؟ - شفقنا العربي. ن) بعث يسأل عن العقيقة، ويقول: هل هي واجبة أو لا؟ إذ أني أنجبت أربعة أطفال بنتين وولدين، ولم أعمل عن أحد منهم عقيقة، هل هي واجبة فأقضيها الآن، أم كيف توجهونني؟ جزاكم الله خيرًا. الجواب: العقيقة سنة مؤكدة، أمر بها النبي ﷺ وفعلها، فالسنة للمؤمن أن يعق عن أولاده، عن الذكر ثنتان، وعن الأنثى واحدة من الغنم، هذا السنة، والعقيقة مثل الضحية جذع الضان، أو ثني معز، وليست واجبة، ولكنها سنة مؤكدة، فيشرع لك -أيها السائل- أن تعق عن أولادك الأربعة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا. فتاوى ذات صلة
ولا يجزئ فيها شراء لحم أو شاة مذبوحة من الجزار أو غيره لأن الذبح عبادة ومقصودة لهذا الغرض، وشاة الجزار لم تذبح له وإنما ذبحت للبيع. ولا حرج عليك أن تجعل العقيقة وليمة أو ضيافة لمن يأتيك بقصد التهنئة أو غيرها وتنوي بذلك الصدقة. وسبق بيان ما ذكرنا بتفصيل أكثر مع أدلته وأقوال أهل العلم فانظره في الفتاوى التالية أرقامها: 130454 ، 76392 ، 64796 ، 9172 ، 122065 ، 113976. والله أعلم.
وليس على من تركها إثم، ولكن القادر عليها يفوت على نفسه خيرا كثيرا، ومن بلغ ولم يعق عنه وليه عق هو عن نفسه إن كان قادرا كما سبق بيانه في الفتوى المشار إليها، ولذلك يشرع لك أن تعق عن نفسك. هل العقيقة واجبة؟ وهل جمع أربعة أبناء لم يعق عليهم كلهم في بدنة واحدة؟ – موقع الإسلام العتيق. ولا حرج عليك إذا لم تتمكن من ذلك، ولا تأثير للعقيقة على الرزق والنجاح وتيسير الأمور. فعليك أن تطمئن وتسعى لحل مشاكلك وللنجاح في أمورك كله،ا فإن التجربة والفشل من أهم أسباب النجاح ومن جد وجد، ومن زرع حصد. هذه سنة الله تعالى في هذا الكون. والله أعلم.
قال في كفاية الأخيار:[والمختار أن لا يتجاوز بها النفاس فإن تجاوزته فيختار أن لا يتجاوز بها الرضاع فإن تجاوز فيختار أن لا يتجاوز بها سبع سنين فإن تجاوزها فيختار أن لا يتجاوز بها البلوغ]. وهو رواية أخرى عند الحنابلة قال المرداوي:[ تنبيه: مفهوم قوله:[ فإن فات] يعني لم تكن في سبع [ ففي أربع عشرة فإن فات ففي إحدى وعشرين] أنه لا يعتبر الأسابيع بعد ذلك ، فيعق بعد ذلك في أي يوم أراد وهو أحد الوجهين. وهو ظاهر كلام كثير من الأصحاب وصححه ابن رزين في شرحه. قلت وهو الصواب. قال في الرعاية الكبرى:[ فإن فات ففي إحدى وعشرين أو ما بعده]. قال في الكافي:[فإن أخرها عن إحدى وعشرين ذبحها بعده ، لأنه قد تحقق سببها]. وقال الشيخ ابن قدامة المقدسي:[وإن ذبح قبل ذلك أو بعده أجزأه، لأن المقصود يحصل، وإن تجاوز أحداً وعشرين احتمل أن يستحب في كل سابع فيجعله في ثمانية وعشرين، فإن لم يكن ففي خمسة وثلاثين، وعلى هذا قياساً على ما قبله، واحتمل أن يجوز في كل وقت لأن هذا قضاء فائت، فلم يتوقف – كذا والصواب لم يتوقت – كقضاء الأضحية وغيرها]. وهو قول ابن حزم الظاهري والليث بن سعد ومحمد بن سيرين. قال الحافظ ابن عبد البر:[ وقال الليث: يعق عن المولود في أيام سابعه كلها في أيها شاء منها، فإن لم تتهيأ لهم العقيقة في سابعه فلا بأس أن يعق عنه بعد ذلك، وليس بواجب أن يعق عنه بسبعة أيام].