يتخوف مقربون من مرجع حكومي من أن يؤدي إضراب موظفي القطاع العام إلى إرجاء أو تعطيل الانتخابات منتصف الشهر المقبل. كلمات ليوم الجمعة برميل. وضَّحت بعض المصارف التي "تمرَّدت" على تعميم حاكم مصرف لبنان، بخصوص تمكين الموظف أو المتقاعد من سحب كامل راتبه المحوّل من وزارة المال، تحت خلفية الخوف من الملاحقات القضائية. خفايا نداء الوطن تواجه لائحة "التيار الوطني الحر" في عكار خلافات تؤخّر إعلانها، ويحاول المرشح السني محمد يحي فرض شروطه في كل اتجاه، ويتردّد أن حزب "البعث" لن يصوت لها بعدما تم استبعاد مرشحه عمار الأحمد ولن تحصل اللائحة على أكثرية الأصوات العلوية. خف حديث "التيار الوطني الحر" عن القانون الأرثوذكسي بعد ارتهانه إلى الأصوات الشيعية التي سيضخّها له "حزب الله" بحيث يمنّي النفس بالحصول على ستة مقاعد مسيحية بأصوات شيعية. بدأ "بعض المصارف التجارية" الاتصال بالشركات التي قامت بإيداع عملة لبنانية في وقت سابق في سبيل الحصول على دولارات لاحقاً على أساس سعر منصة "صيرفة"، لإبلاغها ضرورة الحضور لاستعادة أموالها التي وضعتها بالليرة.
*) إني أسالک.. بعدد من سجد لک في حرمک ، ـالمكرمـ..! من يوم.. خلقت الدنيـا..!
أعلنت وزارة الخارجية التونسية، إحياء الذكرى السادسة والأربعين ليوم الأرض، التي تخلد كفاح الشعب الفلسطيني واستبساله في مواجهة المخططات الاستيطانية التوسعية للاحتلال الغاشم التي تمثل خرقا واضحا للقانون الدولي والقانون الدولي الإنساني وتقويضا لأية جهود لإحلال السلام في المنطقة. وذكرت الوزارة، في بيان الأربعاء، أن هذه الذكرى هي مناسبة للتأكيد على موقف تونس المبدئي والثابت المناصر للقضية الفلسطينية في كل المحافل الإقليمية والدولية والداعم للشعب الفلسطيني الشقيق في نضاله العادل من أجل تحقيق تطلعاته إلى الحرية والكرامة واسترداد حقوقه التاريخية التي لا تسقط بالتقادم وإقامة دولته المستقلة وعاصمتها القدس الشريف. عبارات دينية ليوم الجمعة , اجمل الكلمات عن يوم الجمعة , أدعية يوم الجمعة - مجلة رجيم. وأضافت أن تونس تجدد، في هذه الذكرى، دعمها وحرصها على الإسهام الفعال في كل المبادرات والمساعي والجهود الدولية والإقليمية الرامية إلى استئناف عملية السلام على أساس قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية. ويعد يوم الأرض هو يوم يحيه الفلسطينيون يوم 30 مارس من كل عام منذ 1976.
( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم وممن حملنا مع نوح ومن ذرية إبراهيم وإسرائيل وممن هدينا واجتبينا إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا ( 58) ( ( أولئك الذين أنعم الله عليهم من النبيين من ذرية آدم) أي: إدريس ونوحا ( وممن حملنا مع نوح) أي: ومن ذرية من حملنا مع نوح في السفينة ، يريد إبراهيم; لأنه ولد من سام بن نوح ( ومن ذرية إبراهيم) يريد إسماعيل وإسحاق ويعقوب. [ ص: 240] قوله: ( وإسرائيل) أي: ومن ذرية إسرائيل وهم موسى وهارون وزكريا ويحيى وعيسى. قوله: ( وممن هدينا واجتبينا) هؤلاء كانوا ممن أرشدنا واصطفينا ( إذا تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا) " سجدا ": جمع ساجد " وبكيا ": جمع باك أخبر الله أن الأنبياء كانوا إذا سمعوا بآيات الله سجدوا وبكوا.
وقد ذكر البخاري هنا حديث أبي زرعة ، عن أبي هريرة [ رضي الله عنه] ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أنا سيد الناس يوم القيامة - بطوله ، وفيه -: فيأتون نوحا فيقولون: يا نوح ، أنت أول الرسل إلى أهل الأرض ، وقد سماك الله عبدا شكورا ، اشفع لنا إلى ربك " وذكر الحديث بكماله. ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: ذرية من حملنا مع نوح إنه كان عبدا شكورا أي يا ذرية من حملنا ، على النداء; قال مجاهد ورواه عنه ابن أبي نجيح. والمراد بالذرية كل من احتج عليه بالقرآن ، وهم جميع من على الأرض; ذكره المهدوي. وقال الماوردي: يعني موسى وقومه من بني إسرائيل ، والمعنى يا ذرية من حملنا مع نوح لا تشركوا. وذكر نوحا ليذكرهم نعمة الإنجاء من الغرق على آبائهم. وروى سفيان عن حميد عن مجاهد أنه قرأ ( ذرية) بفتح الذال وتشديد الراء والياء. ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا-آيات قرآنية. وروى هذه القراءة عامر بن الواجد عن زيد بن ثابت. وروي عن زيد بن ثابت أيضا ذرية بكسر الذال وشد الراء. ثم بين أن نوحا كان عبدا شكورا يشكر الله على نعمه ولا يرى الخير إلا من عنده. قال قتادة: كان إذا لبس ثوبا قال: بسم الله ، فإذا نزعه قال: الحمد لله. كذا روى عنه معمر. وروى معمر عن منصور عن إبراهيم قال: شكره إذا أكل قال: بسم الله ، فإذا فرغ من الأكل قال: الحمد لله.
وقد ذكر في هذه السورة استئصال بني إسرائيل مرتين بسبب إفسادهم في الأرض وعلوهم مرتين وأن ذلك جزاء إهمالهم وعْدَ اللّهِ نوحاً عليه السلام حينما نجاه. وتأكيد كون نوح كان عبداً شكوراً} بحرف ( إنّ) تنزيل لهم منزلة من يجهل ذلك؛ إما لتوثيق حملهم على الاقتداء به إن كانت الجملة خطاباً لبني إسرائيل من تمام الجملة التفسيرية ، وإما لتنزيلهم منزلة من جهل ذلك حتى تورطوا في الفساد فاستأهلوا الاستئصال وذهاب ملكهم ، لينتقل منه إلى التعريض بالمشركين من العرب بأنهم غير مقتدين بنوح لأن مثلهم ومثل بني إسرائيل في هذا السياق واحد في جميع أحوالهم ، فيكون التأكيد منظوراً فيه إلى المعنى التعريضي. ومعنى كون نوح { عبداً} أنه معترف لله بالعبودية غير متكبر بالإشراك ، وكونه { شكوراً} ، أي شديداً لشكر الله بامتثال أوامره. وروي أنه كان يكثر حمد الله. والاقتداء بصالح الآباء مجبولة عليه النفوس ومحل تنافس عند الأمم بحيث يعد خلاف ذلك كمثير للشك في صحة الانتساب. وكان نوح عليه السلام مثلاً في كمال النفس وكانت العرب تعرف ذلك وتنبعث على الاقتداء به. قال النابغة:... فألفيت الأمانة لم تخنها كذلك كان نوح لا يخون...
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد ﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ﴾ من بني إسرائيل وغيرهم ﴿إِنَّهُ كانَ عَبْدًا شَكُورًا﴾ قال: إنه لم يجدّد ثوبا قطّ إلا حمد الله، ولم يبل ثوبا قطّ إلا حمد الله، وإذا شرب شربة حمد الله، قال: الحمد لله الذي سقانيها على شهوة ولذّة وصحة، وليس في تفسيرها، وإذا شرب شربة قال هذا، ولكن بلغني ذا. ⁕ حدثني القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو فضالة، عن النضر بن شفي، عن عمران بن سليم، قال: إنما سمي نوح عبدا شكورا أنه كان إذا أكل الطعام قال: الحمد لله الذي أطعمني، ولو شاء أجاعني وإذا شرب قال: الحمد لله الذي سقاني، ولو شاء أظمأني، وإذا لبس ثوبا قال: الحمد لله الذي كساني، ولو شاء أعراني، وإذا لبس نعلا قال: الحمد لله الذي حذاني، ولو شاء أحفاني، وإذا قضى حاجة قال: الحمد لله الذي أخرج عني أذاه، ولو شاء حبسه. وقال آخرون في ذلك بما:- ⁕ حدثني به يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: ثني عبد الجبار بن عمر أن ابن أبي مريم حدّثه، قال: إنما سمى الله نوحا عبدا شكورا، أنه كان إذا خرج البراز منه قال: الحمد لله الذي سوّغنيك طيبا، وأخرج عنى أذاك، وأبقى منفعتك.