في حيز درجات الحرارة العالية وحيز درجات الحرارة المنخفضة تعطي معادلة ديباي القيمة الدقيقة للسعة الحرارية لمادة، إلا أنها لا تعطي قيما دقيقة لها في درجات الحرارة المتوسطة، أي أن معادلة ديباي تحتاج إلى اعتبار بعض المرثرات الأخرى. وانطباق معادلة ديباي عند درجات الحرارة المنخفضة يعود إلى الحد لتقريب ديباي الذي ينطبق على ، كذلك يكون المعادلة صحيحة في حيز درجات الحرارة المرتفعة حيث تعطي معادلة ديباي لمجموع ترددات الاهتزازات: انظر أيضا [ عدل] قانون دولون-بتي نموذج أينشتاين الحرارة سعة حرارية سعرة حرارة كامنة قابلية انضغاط إنتروبي مبرهنة التوزع المتساوي المراجع [ عدل] ^ 'Zur Theorie der spezifischen Waerme', Annalen der Physik (Leipzig) 39(4), p. 789 (1912) بوابة الفيزياء
ولذلك نقول أن الحرارة النوعية للماء أكبر من الحرارة النوعية للزيت. تزداد درجة حرارة الماء بمعدل نحو 4180 جول / كيلوجرام بالتسخين حتى تصل إلى 100 درجة مئوية، عندئذ تسود حرارة التبخير وهي كمية الحرارة بالجول التي يحتاجها 1 كيلوجرام من الماء ليتحول من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية (بخار). تعريفات مرتبطة [ عدل] السعة الحرارية [ عدل] السعة الحرارية هي مقدار الطاقة الحرارية اللازمة لرفع درجة حرارة الجسم كله درجة واحدة كلفينية لذلك هي ليست صفة مميزة للمادة لأنها تتغير بتغير كتلته ووحدتها ( جول / كلفن) الحرارة الكامنة [ عدل] هي كمية الحرارة اللازمة لتغيير حالة 1 كيلوجرام من المادة من حالة إلى أخرى دون تغيير في درجة الحرارة (مثل تحول الماء إلى بخار). فعند تحول المادة من الحالة الصلبة إلى الحالة السائلة لا بد وان تكتسب المادة كمية من الحرارة - وهي في هذه الحالة - حرارة الانصهار ، وتصبح مخزونة (كامنة) في السائل. وعند تحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الصلبة تفقد المادة حرارة الانصهار وتصبح مادة صلبة. (مع العلم بأن المادة الصلبة هي الأخرى تحتوي على قدر من الحرارة الكامنة خاصة بها). وفي حاله تحول المادة من الحالة السائلة إلى الحالة الغازية تسمى حرارة تبخر أو الحرارة الكامنة للتصعيد.
والأكسجين والنيتروجين أمثلة لغازات ثنائية الذرات، وثاني أكسيد الكربون وبخار الماء أمثلة لجزيئات ثلاثية الذرات. قائمة الحرارة النوعية لبعض المواد الصلبة العملية [ عدل] المادة (صلبة) الحرارة النوعية J·kg −1 ·K -1 أسفلت 920 طوب بناء 840 الخرسانة 880 الجرافيت 790 الجبس 1090 المرمر الرمل 835 الزجاج 720 [5] الخشب ≈ 1200-2700 [6] · [7] انظر أيضاً [ عدل] سعة حرارية سعرة حرارة كامنة حرارة قابلية انضغاط نموذج ديباي قانون دولون-بتي المراجع [ عدل] معرفات كيميائية IUPAC GoldBook ID: S05800
كتاب فحلقت لحيتي pdf هو كتاب باللغة العربية كتاب فحلقت لحيتي من تأليف الكاتب ابراهيم المنيف و كتاب فحلقت لحيتي يندرج تحت فئة كتب دينية صدر كتاب فحلقت لحيتي عن دار نشر ملهمون للنشر والتوزيع وعدد صفحات كتاب فحلقت لحيتي هو 126 صفحة تقريبا وسعر كتاب فحلقت لحيتي 180 ج. م ومن الجدير بالذكر ان كتاب فحلقت لحيتي لم يكن اولي اصدارات الكاتب ابراهيم المنيف بل سبقه عدة عناوين اهمها رحلة إلى أرض لا يحكمها الله و فيروس الصحوة المستجد وسيعود غريباً نبذة تعريفية عن كتاب فحلقت لحيتي جاءت الرياح هذه المرة بما يشتهيه ليجد نفسه داخل أحد الجماعات الدينية التي تسعى إلى كل ما تشتهيه أنفسهم معتمدين في ذلك على المظهر لا الجوهر وتناسوا أن الدين يكمن في الصراط المستقيم قبل أن يكون ركعات وصيام اقتباسات من كتاب فحلقت لحيتي سيدخلك عالم مختلف، لا ترى منه سوى صورته الظاهرية! فحلقت لحيتي | قارئ جرير. أما أعماقه فلن تبصرها حتى تصبح جزء من هذا العالم، وشرط الدخول فيه: هو أن تتخلى عن العالم السابق الذي أتيت منه وكأنك خُلقت من جديد! وإن قررت أن تخرج منه، فسيحكم عليك بالنفي من العالمَين قراءة و تحميل كتاب فحلقت لحيتي pdf ابراهيم المنيف حفاظا لحقوق الملكية الفكرية للكتاب والناشر لا تتوفر نسخة الكترونية بصيغة pdf من كتاب فحلقت لحيتي في الوقت الحالي
جاءت الرياح هذه المرة بما يشتهيه ليجد نفسه داخل أحد الجماعات الدينية التي تسعى إلى كل ما تشتهيه أنفسهم معتمدين في ذلك على المظهر لا الجوهر وتناسوا أن الدين يكمن في الصراط المستقيم قبل أن يكون ركعات وصيام
ت + ت - الحجم الطبيعي نجد الكتاب يهتم، بشكل أساسي، بحالة الاغتراب بين صفوف المتشددين إسلامياً، والبحث عن أسباب هذا الاغتراب، انطلاقاً من تجربة شخصية عاشها الكاتب عبر اتصاله بثلاث جماعات كبرى. فما يقدمه الكتاب ليس مجرد انطباعات لمُتابع لأنشطة الجماعات الإسلامية وبرامجها، بل هو خلاصة تجربة لعضو مثابر منها، وصل إلى مرحلة المشيخة وتدريس العلوم الشرعية وممارسة الدعوة والإشراف على مراكز تحفيظ القرآن الكريم. كما يوضح المؤلف أنه لا يقصد من كتابه التشهير بالجماعات الإسلامية أو حشد الناس لمحاربتها، بل من أجل إرشاد هذه الجماعات إلى «الجادة الصحيحة»، وذلك عبر تحريرها من «الأوهام» و«الخرافات» و«القيود» التي ليست من الدين، وإنما أتى بها الناس لكي يقولبوا الدين، كلٌ حسب هواه. فالعالم الذي تقدمه لنا تلك الجماعات«عالم زائف»، ومليء بالأوهام والصراعات المصطنعة. يبدأ المؤلف كتابه بالحديث عن بداية اتصالاته بالجماعات الإسلامية، حيث التقطته هذه الجماعات في الجوامع وحثته على المواظبة على الصلاة في الجامع، ثم أوكلت له ولزملائه، مهام الذهاب إلى البيوت ودعوة الناس إلى الصلاة وتقوى الله. كما تعلّم في هذه المرحلة الخضوع والطاعة التامة للشيوخ، لأنهم هم «أصحاب الأمر والنهي، وهم من يمتلكون زمام الأمور ويتحكمون بالناس».