مهل الشيباني. سلطان الشيباني. مصلح الشيباني. قعيد النفيعي. و رشاش العتيبي هو السادس والقائد. قصيدة رشاش الشيباني قام رشراش الشيباني بانشاده للقصيدة التي من خلالها يظهر الاعتداد بنفسه وبشخصيتها والتي جاءت أبياتها بهذه الشاكلة: راكب اللي وإن سرى بالليل ضلي.. متى ولد رشاش العتيبي – البسيط. يبعد المنحاش ويخيّط فتوقه.. فوقه اللي لا يصوم ولا يصلي.. جمس شكمانين والكافر يسوقه.. انحر عتيبة ربوعي ما تذلي.. والبلا بالمعترض لا طب سوقه.. لا سقا الله عبلة في نجد هلي.. محزمي برنون والرشاش فوقه.
يقول عبد الله التميمي أحد شهود العيان الذي تعرض للسرقة والنهب من قبل المدفع الرشاش الشيباني وعصابته ، أن فخ الرشاش كان يقوم في كثير من الأحيان بإيقاف سيارته ليلا وهي مكسورة ثم يهاجم السيارة التي تتوقف. لمساعدته ، وأنه يسافر على طريق ليلا ورأى أن سيارة جيمس سوريان كانت تمر أمامه وكانت مليئة بالنساء مع سائق واحد ، لذلك أوقفتهم عصابة من الرشاشات عبر الفخ ثم ووقع الهجوم ، صاحت النساء عليهن ، وأخذ أحد أفراد العصابة مفاتيح السيارة وطلب من السائق أخذ الذهب من النساء المصاحبات له. كما تم إيقاف سيارة عبد الله التميمي بالتهديد بسلاح ، وهو يمر بجانب السيارة ، وبالفعل كان عليه أن يوقف سيارته حتى تأخذ العصابة حقيبة كانت معه بأوراق مهمة ، وضبطت عليه. ما كان بحوزته ألفي ريال ، كما ضبطوا مبلغاً آخر كان بحوزته. مع زميله في السيارة التي يقودها. ولد رشاش الشيباني المصمم الليبي. من هي والدة رشيش العتيبي؟ عصابة العتيبي الرشاشة وقصتها تأسست عصابة الشيباني للرشاشات في منتصف الثمانينيات من القرن الماضي ، بعد أن تم تسريحه من الخدمة في الحرس الوطني السعودي بعد ضبطه متلبسا بتجارة المخدرات (الكبتاغون الأبيض) ، وبعد ذلك صدر حكم بحقه. طُرد من الخدمة ، وبدأ فورًا في تشكيل عصابته من المقربين منه ، والتي تشمل: قحص الشيباني صديقه المقرب والرجل الثاني في العصابة.
قصة رشاش الشيباني العتيبي من هو ويكيبيديا وفي مداهمة للقوات الأمنية السعودية ، ألقت القبض عليهم جمعياً، ولكل واحد منهم قصة مختلفة، حيث تم القبض علي زعيم العصابة رشاش الشيباني أولاً، عندما علمت أنه لجأ إلي الفرار إلي اليمن، طالبًا من احدي القبائل اليمنية المعروفة حمايته بمقابل مادي، وبالفعل نجح في ذلك، و لكن عند علم السلطات اليمنية بالأمر استطاعت أن تذهب إلي القبيلة وتغريهم بمبلغ أكبر وعلي الفور غدرت القبيلة بالشيباني وألقت القبض عليه وسلمته السلطات اليمنية إلي السلطات السعودية. أما عن الأخوان سلطان ومهل ، فتم القبض عليهم من خلال علم الشرطة من احد الأشخاص الذين كانوا يعاملون في احدي المغاسل الواقعة في مدينة ساجر، وذلك بعدما ذهب الأخوان سلطان ومهل إلي المدينة وتركوا ملابسهم هناك في المغسلة و أخبرو العامل أنهم سيأتون في الصباح، وتعرف عليهم العامل و علي الفور قام بإخبار الشرطة بهم. ولد رشاش الشيباني قحطاني. وقام مجموعة من أفراد الشرطة بوضع خطة من أجل القبض عليهم، فتقرر أن يقوموا بارتداء ملابس العمل في المغسلة، و عند قدوم الصباح جاء الأخوان سلطان ومهل لكى يستردُ ملابسهم، فقام رجال الشرطة بالقبض عليهم. أما عن ثاني أخطر رجل في العصابة وهو "قحص الشيباني" أبن خالة العتيبي، والذي أصبح وحيداً عقب علمه أنه تم القبض علي باقي فريق العصابة فلجأ إلي جبل "الدوادمي" المحافظة السعودية، وعلمت قوات الأمن أنه يختبئ هناك، وعند محاولته الصعود إلي أعلي الجبل، كان يطلق النار بالرشاش الذي بحوزته علي رجال الشرطة، و عند محاصرته أطلق رصاصة علي نفسه و أنتحر.
لقد أكرم الله عز وجل نساء النبي صلى الله عليه وسلم بصحبته، والاطلاع على تفاصيل حياته وسنته، فكان عليهن واجبات تفوق ما يلزم سائر نساء المسلمين، وبحكم مكانهن من رسول الله أمرهن الله بالقرار في بيوتهن وبعدم التبرج، كما أمرهن بتبليغ ما يحصل في بيوتهن من سنن المصطفى، وما ينزل عليه في بيوتهن من آيات الله، وأن يؤدين فرائض الله عز وجل حتى يذهب الله عنهن الرجس ويطهرهن تطهيراً. تفسير قوله تعالى: (ومن يقنت منكن لله ورسوله نؤتها أجرها مرتين... ) تفسير قوله تعالى: (يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتقيتن... ) تفسير قوله تعالى: (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى... ) قال تعالى: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33] لا تخرجن منها إلا من ضرورة تستدعي الخروج، فالمستقر الحقيقي للمرأة المسلمة بيتها، وهو منزلها أو قصرها أو دارها، فهو نعيمها، فلا تخرج منه إلا من ضرورة. وقوله: وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ [الأحزاب:33]، من القرار الذي هو الاستقرار في البيت وعدم الخروج، وإن فرضنا أن دعت الحاجة المرأة أن تخرج واستدعت الحاجة الخروج فلا تتبرج تبرج الجاهلية الأولى، ولا تلبس أحسن ثيابها، ولا تتغنج ولا تتمايل في مشيتها، ولا تتكلم وهي في الشارع مع الناس، ولا تكشف محاسنها، بل تلف نفسها في لفافة سوداء، وتخرج لحاجتها وتعود.
وما من إنسان يسأل عالم عن مسألة تحل أو لا تحل إلا ويفتيه، فإن قال: لا تحل فهي لا تحل أبداً، وإن قال: تحل فتحل له. معنى قوله تعالى: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت... ) تفسير قوله تعالى: (واذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله والحكمة... ) قراءة في كتاب أيسر التفاسير هداية الآيات الآن مع هداية الآيات. قال: [ هداية هذه الآيات] التي درسناها وتدارسناها: [ أولاً: لا شرف] يكون للعبد [ إلا بالتقوى، إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ [الحجرات:13]] فلا سعادة ولا كمال ولا طهر ولا صفاء ولا ولاية لله عز وجل إلا بالتقوى. والتقوى ليست أكل البقلاوة، ولا الرز واللحم، وليست الأغاني والمزامير، بل التقوى يرحمكم الله أن تخاف الله وترتعد فرائصك منه، فلا تعصيه فيما أوجب من قول أو عمل، ولا فيما نهى وحرم أن تقول أو تعمل. فتلك هي التقوى، ولا شرف بدونها أبداً. وأزواج الرسول شريفات وأسمى المخلوقات، ومع هذا اشترط عليهن أن يتقين الله عز وجل. [ ثانياً: بيان فضل نساء النبي وشرفهن] وقد علمنا أنه توفي على تسع منهن، و خديجة ماتت في مكة قبل هجرته، وبعض نسائه متن كذلك في حياته. [ ثالثاً: حرمة ترقيق المرأة صوتها وتليين عباراتها إذا تكلمت مع الأجنبي] فاسمعن يا نساء المؤمنات!
فما دام العبد يطمع بالجنة فلينظر ماذا كلَّفه المعبود الذي وعده بالجنة، كلَّف الله الرجال بالجهاد فقالوا: سمعنا وأطعنا، وكلَّف المرأة بالقرار بالبيوت فيجب عليها أن تقول: سمعت وأطعت. فإذاً الغاية من قرار النساء في البيوت هو امتثال أمر الله تعالى أولاً، ولو لم يكن من ذلك فائدة إلا طاعة المعبود لكفى. ثانياً: لتحقيق السكن الذي أراده الله تعالى: إن سُئِلت المرأة المسلمة لماذا القرار في البيت؟ لكان جوابها حتى أحقِّق السكن الذي أراده الله تعالى للزوج، قال تعالى: {وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا}. المرأة التي تكثر الخروج من البيت لا يمكنها أن تحقِّق السكن لزوجها كما أراده الله تعالى، لأنَّ خروجها من البيت للعمل سوف يُرهق المرأة ويُتعبها، فإذا رجعت إلى بيتها رجعت وهي تريد السكن والراحة، والرجل أمر طبيعي أن يخرج من البيت، فإذا رجع إلى البيت رجع وهو يبحث عن السكن والراحة، فمن الذي يحقق السكن والراحة للآخر؟ لذلك من العبث في الحياة أن يخرج الرجل وأن تخرج المرأة من البيت، الإسلام دين نظام متكامل، فهو أمر الرجل بالخروج للعمل والكسب، وأمر المرأة بالقرار لتهيئ الجو والسكن لزوجها إذا رجع، وإلا حلَّت الفوضى وهذا واقعنا يصدِّق هذا المبدأ.
الوجه الثالث: قوله تعالى: {ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى} [الأحزاب: 33] لما أمرهن الله سبحانه بالقرار في البيوت نهاهن ـ تعالى ـ عن تبرج الجاهلية بكثرة الخروج، وبالخروج متجملات متطيبات سافرات الوجوه، حاسرات عن المحاسن والزينة التي أمر الله بسترها، والتبرج مأخوذ من البرج، ومنه التَّوسُّع بإظهار الزينة والمحاسن كالرأس والوجه والعنق والصدر، والذراع والساق ونحو ذلك من الخلقة أو الزينة المكتسبة؛ لما في كثرة الخروج أو الخروج بالأولى وصف كاشف، مثل لفظ: {كاملة} في قول الله تعالى: {تلك عشرة كاملة} [البقرة: 196] . ومثل لفظ: {الأولى} في قوله تعالى: {وأنه أهْلَكَ عادًا الأولى} [النجم:50]. والتبرج يكون بأمور يأتي بيانها في (الأصل السادس) إن شاء الله تعالى.
عجلة الحياة تطحن أنوثة المرأة: تشتكي بعض النساء المتزوجات من سلبية زوجها ولامبالاته وعدم تحمله للمسؤولية, وإلقاء العبء ومتاعب الاولاد والبيت على كاهل الزوجة, وتكليفها بالمسائل المادية والمعنوية. ذلك لان الرجل وضع نصب عينيه اعتراف المرأة بأنها لاتشعر معه بالأمان, فأمانها وسندها المتين هو شهادتها وعملها فقط, فاستغل هو هذا الاعتراف بإجبارها على تقمص دور البطولة وإستبدال الأدوار في القوامة والإنفاق وحمل الأعباء. إذاً دعيِ عملكِ المضني يستنزفكِ, ودعِي شهادتكِ الكبيرة تسعفكِ عندما تنهارين من التعب والركض السريع خلف عجلة الحياة التي لا ترحم. ولاتسمحي لأن ينتابكِ الغضب وتثار حفيظتكِ إذا وجدتِ زوجكِ منشغلا بهاتفه واموره الخاصة وهو يراكِ متعبة ومنهارة ولا يتورع عن اهمالك وانتِ بأشد الإحتياج لكوب ماءٍ من يده. تذكري لحظتها ذلك اللقب الرنان( strong independent woman) واسعدي به, واستمري بطحن نفسك واستنزافها. الإسلام كَفِل حقوق المرأة: خلق الله عزّ وجلّ سيدنا آدم لهدف سامٍ وهو إعمارالأرض, وهذا يتطلب القوة الجسدية والمقدرة العقلية والذهن الصافي لتحقيق ذاك الهدف, فخلق الله له حواء من ضلعه لتشاركه وتسانده في إعمار الكون, وتقوم كذلك بالترفيه عنه ودفع الملل أوالكسل الذي من شأنه أن يثبط من عزيمته ويُفتِت من عضده.
فكلمة امه في ذلك الموقف هي العليا "دع أختك وشأنها, دعها تعمل ما يحلو لها وأهتم بشؤونك فقط " فأصبح الشباب يخاف أن يقول رأيه بمواضيع مهمة مثل موضوع التحرش كأن يكون أحد أسبابه هو ملابس الفتيات الفاضحة, حتى أنه لا يجرؤ ان يدلي برأيه عبر تعليق على الفيسبوك بشأن هذا الموضوع, لأن بعض الفتيات المتحررات لن تألو جهداً في الرد عليه باقوى وأشرس الردود وأكثرها حدة فليتزم الصمت تجنبا للدخول في مناقشات نتيجتها محسومة مسبقا لصالح الطرف الأقوى فالبقاء للأقوى كما هو متعارف بينهن. وننظر لنرى أن الرجل قد أصبح في عزلة تامة من مجريات الأحداث وما يدور حوله في هذا المجتمع الذي يتشارك به مع المرأة فيتصف بالسلبية بل ويترك لها فرصة إتخاذ القرار في جُل الأمور والمصيرية منها. أمّا وقد ظهر لنا أن سلبية الرجل وحياديته ستضر بنا وبمصلحتنا كنساء يحتجن من يتحمل مسؤوليتهن ومسؤولية البيت والأولاد والأمور الحياتية, فهذا يتطلب منا وقفة. لذلك تجد المرأة نفسها في حيرة تامة مما وصل إليه حال النساء العربيات, فكيف أصبحن هن من يتصدّرن المشهد في كل أمور الحياة, وتحمل متاعبها وأهوالها, وكونك سيدة بلقب(strong independent woman) لن تنالي تلك الأوسمة التي لطالما حاربتي لأجلها هكذا بدون مقابل ؛بل ستدفعين الثمن غاليا.