وقبل أن تشتد الأحداث فى مسلسل امينة حاف الحلقة 20 وتحديدا فى مسلسل "أمينة حاف" الحلقة 12.. امينه حاف الحلقه 12. إلهام الفضالة "أمينة" في الحلقة 12 من مسلسل "أمينة حاف" تبدأ في إظهار التغير الكبير في حياتها، بينما تصدم ابنتها بعدما تعلم بأن والدها قد توفى. والدة أمينة تغير معاملتها معها بعد معرفتها بثروتها الجديدة إيمان على "أم عبدالله" تكشف تفاصيل حالة ابنها وأنها المتسببه فيها وذلك بعد وفاة زوجها في حادث، حيث حاولت أن تحافظ على نجلها وابعاده عن الناس أو الاختلاط بهم، وتؤكد أم عبدالله أن نجلها قد يعتقد البعض أنه غير طبيعي لكنه عكس كذلك، بينما تذهب "حصة" صمود المؤمن مع والدتها إلى المحكمة من أجل انهاء بعض الإجراءات الخاصة بالزواج كما تم التمهيد فى أحداث مسلسل امينة حاف الحلقة 11. "أمينة" إلهام الفضالة تذهب إلى والدتها وتخبرها بأنه زوجها الراحل قد ترك لها مبلغ مالي كبير، في وقت لا تصدق والدتها هذا التغير الكبير في حياتهم، وتؤكد أمينة لوالدتها أنها تنوي الذهاب للخارج من أجل أن تصبح سيدة أعمال وتعطي لوالدته بعض الأموال، مما يجعل الأخيرة تغير تعاملها مع ابنتها. نجل فارس يصدم من وظيفته الجديدة في شركة والده وقبل أن تشتد الأحداث فى مسلسل امينة حاف الحلقة 22 فإن "شمايل" زوجة "فارس" شهاب جوهر، تسعى لتقديم النصائح لنجلها الذي سوف يبدأ العمل مع والده، وتنصحه بعدم الافصاح عن طبيعة عمله مع والده، وتعود الخلافات من جديد بين زوجات فارس وتحديدا بعدما تعلم شمايل بأن "شوق" شوق الهادي سوف تبدأ العمل مع زوجها فارس في شركته، فتطلب هي الأخرى أن تعمل معه، بينما يتدخل نجله ويؤكد له ان والدته أحق من شوق في العمل بالشركة، لكن والده ينهي الخلاف بينهم، ويطلب فارس من نجله أن يكون جاهز للعمل معه في الشركة، لكنه يصدم بأن المنصب الجديد له يجعله موظف صغير بها.
Report Video نشر في: الثلاثاء ٠٤ / مايو / ٢٠٢١ فئة: [[ مشاهدات]] إلهام الفضالة, طيف, شهاب جوهر, فهد باسم, ليالي دهراب أمينة حاف, مسلسل أمينة حاف, أمينة حاف رمضان 2021, إلهام الفضالة, طيف, شهاب جوهر, فهد باسم, ليالي دهراب أمينة حاف الحلقة 22 HD رمضان 2021 حلقة 22 أمينة حاف HD رمضان 2021 بطولة: إلهام الفضالة, طيف, شهاب جوهر, فهد باسم, ليالي دهراب قصة مسلسل أمينة حاف الحلقة 22:
مسلسل. عرضه على منصة شاهد مشاهدة VIP مشاهدة مسلسل قيامي مشاهدة حلقات المسلسل من أجل استباق الأحداث مما يضيف عنصر تشويق للمسلسل. والجدير بالذكر أن الشركة التي ستعرض المسلسل قبل العرض بداية شهر رمضان منذ ذلك الحين. الإعلان الثاني عن المسلسل. لمشاهدة باقي الحلقات والمسلسلات انقر هنا
إن الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستغفره ونستهديه، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمران: 102]. أما بعد: أيها المؤمنون.. إنَّ اللهَ قد أَسبَغَ على العبادِ نِعَمًا ظاهرةً وباطنة، واصطَفَى نِعمَةً هِيَ أَنفَسُ النِّعَمِ وأعلاها.. مَنَحَهَا لمن شاءَ مِن عِبادِه... فأعظَمُ النِّعَمِ نِعمَةُ الإسلامِ. من يقف خلف مهاجمة النائب عيدروس هم الحوثيين ومرضى النفوس| كتب غمدان ابواصبع. وهي أَكثرُ النِّعَمِ عُرضةً للزَّوال، قال -عليه الصلاة والسلام-: " إنَّ القُلوبَ بينَ إصبُعَيْنِ مِن أصابعِ اللَّهِ، يقلِّبُها كيفَ شاءَ "؛ رواه الترمذي وابن ماجة. وكان يعقوبُ -عليه السلام- يُوصي أولادَه بالحِفاظِ عليها، يقولُ لهم: ﴿ يَا بَنِيَّ إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ﴾ [ البقرة: 132]. ومِن دُعَاءِ الرَّاسِخِينَ في العِلم: ﴿ رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ ﴾ [ آل عمران: 8].
ومِن أسبابِ الثبات: الإيمانُ بالله تعالى والعملُ الصالح ، يقول الله تعالى: ﴿ يُثَبِّتُ اللهُ الَّذِينَ آَمَنُوا بِالقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآَخِرَةِ ﴾ ويقول سبحانه: ﴿ وَ لَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا ﴾. ومِن أسباب الثبات: تَدَبُّرُ قِصَصِ الأنبياءِ ودِراسَتِها للتَّأسِي والعمل، يقول اللهُ تعالى: ﴿ وَكُلًا نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ﴾. كلمات عن الثبات في زمن الفتن – موقع القلعة. ومِن أعظَمِ أسبابِ الثبات: الصُّحبةُ الصالحةُ التي تُعينُكَ على الخير ، يقول اللهُ تعالى لنبيِّهِ -صلى الله عليه وسلم- ﴿ وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالغَدَاةِ وَالعَشِيِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُ وَلاَ تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ الحَيَاةِ الدُّنْيَا ﴾. ومِن أسبابِ الثباتِ على دينِ الله: الفرارُ مِنَ الفِتن ، وعدَمُ التَّعَرُّضِ لها، كما جاء في قصةِ الرجلِ الذي قَتَلَ تِسعةً وتسعين إنسانًا: أنه سألَ عَن رَجُلٍ عَالِمٍ فقال العالِمُ: " ومَن يَحُولُ بيْنَهُ وبيْنَ التَّوْبَةِ؟ انْطَلِقْ إلى أرْضِ كَذا وكَذا، فإنَّ بها أُناسًا يَعْبُدُونَ اللَّهَ فاعْبُدِ اللَّهَ معهُمْ، ولا تَرْجِعْ إلى أرْضِكَ، فإنَّها أرْضُ سَوْءٍ ".
انطلق الإسلام السياسي في المجتمعات العربية على يد أفراد طامحين لإحياء خلافة الحزبيين، وإماتة دولة المواطنين، ولعلهم نجحوا في استقطاب أعداد منتمية ومتعاطفة على امتداد العالم بحكم الخطاب الدعوي والوعظي القائم على بشارات المنامات وأحاديث الفتن والملاحم، الموظفة للنصوص لتأسيس وكسب المشروعية الشعبية، إلا أنه سرعان ما تأزمت الأمور بحكم استخدام (الجماعة) للعنف، واستعداء السلطات التي رحّلت وسجنت وتصدت إعلامياً وعسكرياً. وناورت جماعة (الإخوان) عبر تفريع المشروع واستيلاده في دول عدة بمسميات وأطروحات محدّثة، وانتقلت من خطاب التحدي والتصدي، إلى لغة التعاون والمشاركة الوطنية، فظهر المواليد بأسماء ظاهرها إيجابي (الإصلاح)، و(الإنقاذ)، و(النهضة)، و(العدالة)، و(التحرير)، و(حماس)، و(السرورية) لتتراجع عن حُلم تجاوز الدولة الوطنية إلى المهادنة ليمكن استيعابها وتصريحها في فضاء قُطْرِي. وفي مرحلة لاحقة أشعرت جماعات الإسلام السياسي المجتمعات العربية والإسلامية بالتخلي عن الطوباوية والسريالية، وتبنت النظرية البراغماتية، القائمة على تبرير نوع الوسائل للوصول إلى كمّ الغايات، وأبدت في التعامل مع المراحل بموضوعية وواقعية، وتكيّفت مع معطيات الحداثة والعولمة، واندمجت في اقتصاديات السوق، وحرية التجارة، وتجريب الشراكة بأدبيات الدولة الوطنية على أمل أن يبدأ التمكين من الداخل، إلّا أن الممارسات الصادرة عن رؤية حمقاء، وانكشاف ضآلة الإمكانات، والعودة للكفر بالدولة المدنيّة، دفعت العشرات لإعادة النظر في المشروع الإسلاموي.