الجزءالثالث: جولة في منتزهات: الباحة. بلجرشي، غابة رغدان، منتزه القمع، سد الجنابين، سد ومنتزه وادي شيبانة، سبت العلايا، النماص. الجزء الرابع: في منتزهات النماص ، تنومة، الشرف، ،الطرق الموصلة بينهم حتى أبها. الجزء الخامس: رجال ألمع ، مركزة حسوة ،متحف رجال. عبدالكريم الناجم هاوي للرحلات والبر
بقلم- آمال رتيب عندما تزهد المباني وأعمدة الخرسانة٬ وضجيج المدن٬ وتشتاق نفسك إلى الطبيعة والمروج الخضراء٬ فأحزم أمتعتك٬ وتوجه إلى الجزء الشمالي من منطقة عسير٬ هناك حيث تقع محافظة بلقرن٬ على الطريق الذي يربط بين مدينتي أبها والطائف٬ حيث مناخها البارد والممطر ودرجات الحرارة التي تتراوح بين 5 – 6 درجات مئوية شتاء٬ والمعتدل صيفًا.
السؤال الاهم كيف تقنعهم اننا في طريقنا لرؤية ٢٠٣٠ مجتمع سوف يضل جاهل حيوانات هذولي مب اوادم للاسف الفئات هذي لو خارج السعودية يمشون ويتبعون النظام من الألف فيه خلل في حماس بعض الناس للحفاظ على نظافة منتزهات بلادنا الحبيبه الله يهديهم للصواب لوهم في الخارج شفتهم يلقطون المخلفات ويصورون سناب ويقولون هذا خلق المسلم وماامر به دين الاسلام طيب وديرة الاسلام مالها نصيب من خلقك! سبت العلايا مدينة سياحية تشوهها ورش الصناعية - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. موجة شديدة الحرارة تجتاح أوروبا وتشعل حرائق في غابات كاتالونيا موجة شديدة الحرارة تضرب أوروبا وتشعل حرائق في غابات كاتالونيا، ومن المتوقع أن تستمر لأيام. المتنزه له دور كبير في النظافة والمحافظة على جمال المكان وكذلك اين دور الأمانة لماذا لايكون هناك عمال نظافة في وقت الذروة ومراقبين وتكثيف الجهود الإجازة قصيرة لابد من قيام الأمانة بدورها ولا يحمل المتنزه كل الخطأ أوجدو حاويات كافية نظفو الاماكن قبل وصول المتنزهين متى تنقرض هذي الاشكال الي تخرب كل شي جميل نظفوا وساختكم يا عالم النظافه من الإيمان والله عيب وش هالقذارة من الناس. الي متربي على كذا تردعه الغرامات المالية إن شاء الله. ماني متسوعبه ان للحين باقي في ناس تسوي كذا ياناااس النظافة من الإيمان وماابتخسر شي لو شلت زبالتك قبل تمشي من المكان الأماكن حلوه وتخربوها بهالقذارات كرهتو العالم انها تروح تصيف هناك!
سبت_العلايا 25/10/40 09:40:00 م جمال غابات 'شيبانة سبت_العلايا ' يصطدم بنفايات المتنزهين. كشفت 'سبق' في جولتها الميدانية على متنزهات شيبانة بسبت العلايا، تكرار سلوكيات غير حضارية ينتهجها بعض المصطافين بتركهم مخلفات بعد انتهاء فترة التنزه؛ و اقرأ أكثر: صحيفة سبق الإلكترونية » عيادة أسنان ومحراب.. شاهد كيف جمع طالب بين الطب وإمامة مسجد بين عيادة الأسنان والمحراب، يُمضي طالب طب الأسنان بجامعة الملك فيصل بالأحساء 'عبدالحكيم الحويل (22 عامًا) يومه محسنًا إدارة وقته؛ لينجح في الجمع بين الطب وإمامة المسجد. منتزهات شيبانة بسبت العلاية – SaNearme. اقرأ أكثر >> نعم للأسف اغلب الشعب السعودي يجلس ويكشت وبعد ماينبسط هو وعياله يتركون خلفهم كومة نفايات ولا كأنهم عملوا جريمة في حق الطبيعة والمكان العام وهذا دائما يحزنني ويؤسفني نعاني من وساخة أغلبية المتنزهين لدرجت ان افظلهم يقوم بجمع ما بعده في كيس ويتركه مكانه ويذهب فسم بالله لو ف دولة برا مايقدر يرمي ابرة ف الشارع وانه يغرم ويمكن يسجن منظرغيرحضارى فشلوناالزايريين يزبلون ويذلفون وع عليهم المتنزهين ٩٠ في المئه منهم قليلين ادب ومستعد اجزم ان بيوتهم تعج بالقاذورات والاوساخ لان من يعمل في المنتزهات والمناطق السياحيه مثل كذا يعتبر متعود ع الوساخه ولا تفرق معه من امن العقوبة اساء الأدب!!
إنضموا إلينا عبر Telegram: أو مجموعتنا على الفيسبوك: أو على اليوتيوب: مراجعة كتاب الوجه العاري للمرأة العربية نوال السعداوي في كتاب الوجه العاري للمرأة العربية نوال السعداوي جسَّدتْ مُعاناةُ المرأةِ العربيةِ ضدَّ القِيَمِ والعاداتِ والتقاليدِ الموروثة، بالإضافةِ إلى الفَهمِ الخاطئِ للدِّين، مَلْحمةً كبيرةً امتدَّتْ لعُصورٍ طويلة، ولم تكُنْ تلكَ المُعاناةُ حصادَ رافدٍ واحدٍ من تلكَ الرَّوافد، بل انحدرَتْ منها جميعًا. ولم تكُنْ للشرقِ أو الغربِ يدٌ فيما وصلَتْ له حالُ المرأة، وبالتبعيةِ لم تكُنْ للدينِ المسيحيِّ أو الإسلاميِّ مُشارَكةٌ في اضطهادِها، غيرَ أنَّ هذا كلَّه استُتْبِعَ بتأويلاتٍ تُراثيةٍ عالجَتْ مشكلاتِ المرأةِ بأشكالٍ عدةٍ خاطئة، أدَّتْ إلى ظُهورِ المَوروثاتِ الشعبيةِ التي تحُضُّ على العُنفِ ضدَّ المرأةِ وسَلْبِها حُقوقَها، ومَنْعِها من مُمارسةِ حياةٍ طبيعيةٍ كانَتْ في القديمِ حقًّا أصيلًا لها لا يُنازعُها فيه مُنازِع. يقول الناشر إن أي مفكر أو مثقف أو قارئ عادى قد يوافق د. نوال السعداوي في رأيها وقد يختلف معها إلى أبعد الحدود ولكن من الصعب تجاهلها وإهمال تجربتها فهي بحق مقاتلة، ولعل أبلغ دليل علي ذلك الأوسمة الرفيعة التي فازت بها من جامعات وهيئات ومراكز بحوث في أمريكا وأوربا تضارع وتعادل جائزة نوبل.
الوجه العاري للمرأة العربية _ نوال السعداوي - Google Drive
"المرأة التي تستطيع أن تطعم نفسها بأجرها المستقل لا تستسلم للعبودية كالمرأة التي تحتاج للزواج لتأكل أو تخشى الطلاق فتفقد موردها الوحيد للطعام. وقد يبلغ الأمر بالمرأة أن تفضل الطلاق مع الجوع والعرى علي الحياة مع زوجها وحينئذ تجد أبواب الطلاق كلها مغلقة فالقانون صارم ومتشدد والقاضي صارم ومتشدد بل أن أسرتها نفسها صارمة متشددة ولا تزال تمسك بيدها زواج أو طلاق المرأة وهي في كلا الحالتين تأخذ القرار أو لا تأخذه حسب مصلحة الأسرة وليس حسب مصلحة المرأة. "وكم تحدث كل هذه الإعمال الوحشية تحت مظلة كثيفة من القيم الدينية والأخلاقية والإنسانية، وقد اجري في تونس إحصاء بعد مرور عشر سنوات علي نفاذ التشريع الجديد الذي ساوى بين الزوجة والزوج في حق الطلاق أمام المحكمة فأتضح إن حوادث الطلاق زادت كما تزيد نسبة الطلاق بين الزوجات العاملات بأجر عن الزوجات حبيسات البيوت ويحذر كثير من الرجال العرب من هذه الظاهرة ويسمونها ظاهرة انحلال الزواج. فما الذي يدفع المرأة التي تستطيع أن تعول نفسها بنفسها إلي الخضوع والذل داخل الزواج والأسرة الأبوية! ويحاول كثير من الرجال العرب مقاومة التغيير الاجتماعي والحاجة الاقتصادية التي تدفع بمزيد من النساء للعمل في مجالات الإنتاج والصناعة والتجارة والمهن المختلفة، لكن تيار خروج النساء أقوى وما من قوة تستطيع أن تعيد المرأة إلي حظيرة البيت. "
وحوصرت الكاتبة الجريئة بفتاوى الكفر والإلحاد، والتهديد بالقتل، ما جعلها تقبل عرضًا للتدريس خارج مصر، وسافرت عام 1988، وحاضرت في جامعات ديوك، وشمال كارولينا، وواشنطن، لكن أفكارها وآرائها لم تكن حبيسة مجتمع واحد أو بيئة واحدة، إنما هي طليقة المبدأ والفكرة، لذا واجهت صراعات كذلك في رحلتها بالخارج، بسبب انتقادها للنظام الغربي. نشرت السعداوي روايتها الأخيرة بعنوان الرواية في القاهرة عام 2004. حصلت نوال السعداوي على العديد من الجوائز العربية والعالمية منها جائزة الشمال والجنوب من المجلس الأوروبي، وجائزة ستيغ داغيرمان من السويد وجائزة رابطة الأدب الأفريقي وجائزة جبران الأدبية وجائزة من جمعية الصداقة العربية الفرنسية وجائزة من المجلس الأعلى للفنون والعلوم الاجتماعية، بالإضافة إلى الدكتوراه الفخرية من قبل الكثير من الجامعات الأجنبية. حياة نوال السعداوي الشخصية رغم وصفها الدائم لمؤسسة الزواج بالمؤسسة العبودية والظالمة، إلا أن السعداوي تزوّجت ثلاث مرات، أولها كان من زميلها وصديقها الدكتور أحمد حلمي، وحدث الانفصال بعد عامين بسبب ادمانه ومحاولته قتلها، لديهما ابنة هي منى حلمي وهي صحفية وأديبة تسير على خُطا والدتها الأدبي والفكري بكل وضوح.
«اضطهادُ المرأةِ لا يَرجعُ إلى الشرقِ أو الغربِ أو الإسلامِ أو الأديان، ولكنَّه يَرجعُ أساسًا إلى النُّظمِ الأبويةِ في المجتمعِ البَشريِّ كلِّه. » جسَّدتْ مُعاناةُ المرأةِ العربيةِ ضدَّ القِيَمِ والعاداتِ والتقاليدِ الموروثة، بالإضافةِ إلى الفَهمِ الخاطئِ للدِّين، مَلْحمةً كبيرةً امتدَّتْ لعُصورٍ طويلة، ولم تكُنْ تلكَ المُعاناةُ حصادَ رافدٍ واحدٍ من تلكَ الرَّوافد، بل انحدرَتْ منها جميعًا. ولم تكُنْ للشرقِ أو الغربِ يدٌ فيما وصلَتْ له حالُ المرأة، وبالتبعيةِ لم تكُنْ للدينِ المسيحيِّ أو الإسلاميِّ مُشارَكةٌ في اضطهادِها، غيرَ أنَّ هذا كلَّه استُتْبِعَ بتأويلاتٍ تُراثيةٍ عالجَتْ مشكلاتِ المرأةِ بأشكالٍ عدةٍ خاطئة، أدَّتْ إلى ظُهورِ المَوروثاتِ الشعبيةِ التي تحُضُّ على العُنفِ ضدَّ المرأةِ وسَلْبِها حُقوقَها، ومَنْعِها من مُمارسةِ حياةٍ طبيعيةٍ كانَتْ في القديمِ حقًّا أصيلًا لها لا يُنازعُها فيه مُنازِع. هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا بموجب اتفاق قانوني بين مؤسسة هنداوي والسيدة الدكتورة نوال السعداوي.
فكر وثقافة وإيديولوجيا 3 مارس، 2017 أن الثقافة الأسلامية أو العربية ليست هى الثقافة الوحيدة التى حولت المرأة إلى سلعة أو عبدة، ولكن الثقافة الغربية والمسيحية…