بحق الحب سيري ياحمامه,,,,,, لطيف الروح وهاتي لي كلامه وودي له تحيات الموده,,,,,, على الطاير وهاتي لي سلامه وقولي له: ترى هجره سطى بي,,,,,, وفي قلبي من الهجران شامه وأنا اللي في هواه اتعبت روحي,,,,,, ومن شانه تعرضت الملامه نسى عهد المودة والتصافي,,,,,, علامه ياحمامه, وعلامه؟ وأنا والله ما انسى اللي مضى لي,,,,,, ولا انسى اللي غرامي من غرامه دهاني ما دهى مجنون ليلى,,,,,, على فرقاه صابتني ندامه رعى الله من سقاني من وداده,,,,,, بصوت الوجد نوحي ياحمامه هذا المنشور نشر في Uncategorized. حفظ الرابط الثابت.
(( سهم خشاشي عاجبني مرررررررره اللي بيدخل معاي حياه الله)) مساء الخير بحق الحب سيري ياحمامه............. لطيف الروح هاتي لي سلامه ترى ما اقصد سهم سلامه انا اقول سهم خشاش (( الغذائيه)) اقفال 21. 65 اهداف السهم 22. 55 24. 60 26 28. 20 31 وقف خساره كسر 21 بكميات عاليه وان شاء الله مايقرب حولها موفقين سمر سهم
بظلمك تكابر وتخنق!! بالأمل باكر..... تضيعنا..... تبعثرنا ولا له هالحزن آخــر...! حزن أسود! يتمدد! من أطراف الصدر للعين...! حزن يحفر على خدي! حكايا... الملح والغربة..... ؟ ************* لي قلب ماحد ٍهزعرشه ولاجاه وماحدٍ تجرا يطلع في كتابه. كم مرمن عند ه حبايب بدنياه. وكم واحد ٍ ينثرلقلبي إعجابه" لكن قلبي ماحد منهم أغرا ه كل الوجوه اللي تمره تشابه. إلا أنت صوتك كل ما قلت "ابنساه.
أهرب بعيدا من العالم المحسوس اتركه خلفي قليلا فلا طالما أحببت الابتعاد عنه أحيانالأني وبكل بساطه أحب هذا العالم وهو عالم القلوبهنا أرى دوما أنواع كثيرة من القلوب لكن ما يميزها انه لا يوجد حولها ذالك الغشاء الكريه غشاء الكذب, فهنا اعرف الحقيقة دوما حقيقة قلوب لطالما عشناوتعاملنا معها حقيقة قلوب إما صادقة أو مزيفه عرفت هذه القلوب وعرفت طريقة تفكيرها عرفت نظرة الناس إليها حتى إني عرفت نواياها وخططها احلا مسجات العشاق أفكر فيك!! مسجات انت حياتى - اجمل جديد. وأقول ؟؟ إنت الهوى.. الغلا.. الوفا.. بإختصار ،، " أنت وعيوني سوا " للعشاق ***** ***************** شمسنا تغرب وتشرق.. بس ما تمحي غلالك... عادة الدنيا تفرق! بس قلبي ما نساك ********************** كثر إنشغالي مايقلل غلاكم الشاهد الله حبك م داخلي حي.. عشت أحلى أيام من عمري معاكم ياغالي واغلى من نفسي علي.. يامنيت الروح عيا القلب ينساكم بعدكم ظلمة وقربكم للبشر ضي.. غالي يا الحبيب و لك باب الغلا مفتوح... و انا في بحر ودك على الدوم سباح... البعد عنك يسبب لقلبي جروح... و قربك يسر الفلب و يصير مرتاح... غلاك ما يحتاج تفسير و شروح... مثل القمر دايم على الكون وضاح... تقول امي: كل من يحبك تلقاه بالضيجه يمك و كل من يهمك تلقاه بالفرح يضمك وكل من يعزك احلى مسج يدزلك... (عاد صج كلام امي؟؟!! )
ورواه ابن جرير ، عن سليمان بن عمر بن خالد الرقي ، عن ابن المبارك ، عن سفيان الثوري ، عن طريف - وهو ابن شهاب أبو سفيان السعدي - عن أبي نضرة ، به. وقد روي من غير طريق الثوري ، فقال الحافظ أبو بكر البزار: حدثنا عباد بن زياد الساجي ، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا شعبة ، عن سعيد الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد قال: إن بني سلمة شكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد منازلهم من المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) ، فأقاموا في مكانهم. الفوائد التدبرية من كلام رب البرية - ونكتب ما قدموا و ءاثرهم - YouTube. وحدثنا ابن المثنى ، حدثنا عبد الأعلى ، حدثنا الجريري ، عن أبي نضرة ، عن أبي سعيد ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، بنحوه. وفيه غرابة من حيث ذكر نزول هذه الآية ، والسورة بكمالها مكية ، فالله أعلم. الحديث الثالث: قال ابن جرير: حدثنا نصر بن علي الجهضمي ، حدثنا أبو أحمد الزبيري ، حدثنا إسرائيل ، عن سماك ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كانت منازل الأنصار متباعدة من المسجد ، فأرادوا أن ينتقلوا إلى المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) فقالوا: نثبت مكاننا. هكذا رواه وليس فيه شيء مرفوع. ورواه الطبراني عن عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم ، عن محمد بن يوسف الفريابي ، عن إسرائيل ، عن سماك ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد ، فأرادوا أن يتحولوا إلى المسجد ، فنزلت: ( ونكتب ما قدموا وآثارهم) فثبتوا في منازلهم.
* ذكر من قال ذلك: حدثنا نصر بن علي الجهضمي قال: ثنا أبو أحمد الزبيري، قال: ثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كانت منازل الأنصار متباعدة من المسجد، فأرادوا أن ينتقلوا إلى المسجد فنـزلت ( وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ) فقالوا: نثبت في مكاننا. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا أبي، عن إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس، قال: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد، فأرادوا أن ينتقلوا، قال: فنـزلت ( وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ) فثبتوا. حدثنا ابن المثنى، قال: ثنا عبد الصمد، قال: ثنا شعبة، قال: ثنا الجريري، عن أبي نضرة، عن جابر، قال: أراد بنو سَلِمة قرب المسجد، قال: فقال لهم رسول الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم: " يَا بَنِي سَلِمَةَ دِيَارَكُمْ إنَّها تُكْتَبُ آثَارُكُمْ". ونكتب ما قدموا وآثارهم. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا معتمر، قال: سمعت كهمسا يحدث، عن أبي نضرة، عن جابر، قال: أراد بنو سلمة أن يتحولوا إلى قرب المسجد، قال: والبقاع خالية، فبلغ ذلك النبي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم ، فقال: " يَا بَنِي سَلِمَةَ دِيَارَكُمْ إنَّها تُكْتَبُ آثَارُكُمْ " قال: فأقاموا وقالوا: ما يسرنا أنا كنا تحولنا.
وفي الجملة التي بعدها قال ابن جرير: (وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا) في الدنيا من خير وشر، وصالح الأعمال وسيئها. وفي قوله { وَآثَارَهُمْ} قولان مشهوران لأهل العلم وكلاهما صحيح ولا تعارض بينهما بل لكل منهما شواهد من القرآن والسنة. التفسير الأول: قال الحسن وقتادة: ( وآثارهم) يعني: خطاهم ؛ فعن جابرِ بنِ عبدِاللهِ قال: خلتِ البقاعُ حول المسجدِ. فأراد بنو سلمةَ أن ينتقلوا إلى قربِ المسجدِ. فبلغ ذلك رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ. فقال لهم: " إنَّهُ بلغني أنكم تريدون أن تنتقلوا قربَ المسجدِ ؟ " قالوا: نعم. يا رسولَ اللهِ! قد أردنا ذلك. فقال: " يا بني سلمةَ! ديارَكم. تُكتبُ آثارُكم. ديارَكم. تُكتبُ آثارُكم " رواه مسلم ومما يشهد لهذا المعنى من القرآن قوله سبحانه في المجاهدين { وَلاَ يَقْطَعُونَ وَادِياً إِلاَّ كُتِبَ لَهُمْ} التوبة121 فخطواتك إن كانت في خير كتبت لك أجرا وإن كانت في معصية كتبت عليك وزرا! قال قتادة: لو كان الله تعالى مغفلا شيئا من شأنك يا ابن آدم ، أغفل ما تعفي الرياح من هذه الآثار ، ولكن أحصى على ابن آدم أثره وعمله كله ، حتى أحصى هذا الأثر فيما هو من طاعة الله أو من معصيته ، فمن استطاع منكم أن يكتب أثره في طاعة الله ، فليفعل.
وثانيها: أن يكون ذلك مؤكدا لمعنى قوله: ( ونكتب) لأن من يكتب شيئا في أوراق ويرميها قد لا يجدها فكأنه لم يكتب فقال: نكتب ونحفظ ذلك في إمام مبين ، وهذا كقوله تعالى: ( علمها عند ربي في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى) (طه: 52).