مواجهة ظاهرة العنوسة في النساء: من المعلوم أنّ مشاركة الرّجال في الحروب والمعارك تؤدي إلى تغليب فئة النساء على الشباب بسبب حصول القتل في الرجال خاصةً في المعارك، وتَعرّضهم للكوارث الطبيعيّة في العمل الشاق، حيث إنّ المرأة تستعيض عن ذلك بالبقاء في بيتها لرعاية زوجها وأبنائها، لذلك فقد جاء التعدد لتقليل أثر ظاهرة العنوسة في المجتمع الإسلاميّ، ومنع النساء من اللجوء للحرام نتيجة عدم الزواج. التعدد يؤدي إلى الحد من المشاكل الأخلاقية: فإن النساء العوانس ربما يلجأن لإشباع غرائزهن إلى المحرم من القول والفعل كالزنا وغيره، فجاء التعدد ليحل تلك المشكلة من خلال ارتباطهن بأزواج من خلال وسيلة شرعيّة تؤدي إلى إعفافهن وإشباع رغباتهن. المراجع ↑ سورة الطور، آية: 20. ↑ سورة التكوير، آية: 7. ↑ ابن منظور، لسان العرب ، بيروت: دار صادر، صفحة 625، جزء 2. بتصرّف. ↑ عثمان بن علي بن محجن البارعي المعروف بالزيلعي (1313 هـ)، تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق وحاشية الشِّلْبِيِّ ، بولاق - القاهرة: المطبعة الكبرى الأميرية، صفحة 94، جزء 2. فوائد تعدد الزوجات - .. :: منتدى تاروت الثقافي :: ... بتصرّف. ↑ أحمد بن محمد بن علي بن حجر الهيثمي (1983)، تحفة المحتاج في شرح المنهاج ، مصر: المكتبة التجارية الكبرى، صفحة 183، جزء 7.
يعتبر اختيار صحيح لشريك الحياة بسبب عدم تعرضه لضغوط الحياة. يؤدي لشعور الشخص بالرضاء عن الزواج، وقلة المشاكل، حيث أن الأبحاث رأت بأن الأشخاص المتزوجون في سن من 22 إلى 25 أفضل من السن الأكبر من ذلك. تأسيس الحياة بين كل من الزوجين وتكون أسرة. يؤدي لسهولة البلوغ أو الوصول للأهداف، فعندما يساند كل شريك الآخر في سن مبكرة يؤدي ذلك لوجود دافع للوصول لبعض من الأهداف، مثل تكوين اسرة سعيدة وأبناء صالحين. حضور الزوجين في حياة أبنائهما، وتربيتهم بشكل صحيح. فوائد الزواج هناك العديد من الفوائد للزواج ومنها: أيضًا يعتبر الزواج صيانة، وأمان لكل من الزوجين، وحمايتهم من فعل الفحشاء، ويؤثر ذلك على المجتمع ويؤدي لانهياره. كما يؤدي الزواج لبناء العلاقات، وتقوية الروابط بين الأسرة. كذلك يؤدي الزواج للمحافظة على النوع الإنساني بصورة مشروعة لا بأس فيها، وتحقيق الكرامة للإنسان، وتمييزه عن سائر الكائنات والمخلوقات. إيجاد النسل، والذرية الصالحة التي هي من زينة الحياة الدنيا. أضرار الزواج المبكر هناك العديد من أضرار الزواج المبكر ومنها: تحمل المسؤولية في سن صغيرة جدًا قد يتسبب ذلك لدمار الأسرة خاصة لأن الشخص غير ناضج.
عدم قدرة الزوجة الأولى على الإنجاب، مع حاجة الزوج ورغبته فيه، حيث أن القصد والغاية من الزواج حصول التناسل والتكاثر بين أفراد الأمة الإسلامية. استحباب التعدد: ربما يكون الزواج في بعض الحالات مُستحباً، وذلك لمن كانت لديه قدرةٌ ماليةٌ وبدنيةٌ على الزواج، مع وجود القدرة عنده على العدل بين زوجاته إن عدَّد. ندب التعدد: يكون التعدد مندوباً في بعض الحالات، وتحديداً فإنه يُندب لمن كان قصده من التعدد الوصول إلى غايةٍ شرعيَّة كأن تكون غايته ونيته تكثير سواد المسلمين، أو حلّ مشكلة العنوسة عند نساء المسليمن، أو أن يخشى على نفسه الوقوع في الحرام بسبب عدم اكتفائه بزوجةٍ واحدة. كراهية التعدد: يُصبح التعدد مكرهاً في حالات معينة؛ كأن يكون لدى الرجل القدرة المالية والجسديّة على التعدد، ولكنه لا يعلم إن عدَّد هل سيعدل بين زوجاته أم لا. فإن غلب عليه الظن بعدم القدرة على العدل أصبح التعدد في حقه مُحرماً. [٨] حُرمة التعدد: كما أن التعدد يكون واجباً وُمستحباً ومكرهاً ومندوباً فإنه يمكن أن يكون مُحرّماً، وذلك لمن لم يملك القدرة عليه، فلم يملك المال الكافي للزواج الثاني، وإن تزوج بالثانية أدى ذلك إلى فقره وعجزه عن الإنفاق على زوجاته وأولاده، أو لم تكن لديه قدرةٌ جسديةٌ للزواج الثاني فيلحق الضرر بنفسه أو بزوجتيه أو إحداهما بعدم القدرة على إعفافها وإشباع رغبتها، أو من حيث عدم القدرة على العدل بين الزوجات إن لجأ إليه.
عبادة الله وحده - الدراسات الإسلامية - توحيد - ثاني ابتدائي - YouTube
إن عبادة الدرهم والدينار والخميصة والقطيفة، ليست ناتجـة من عقل صحيح، ولا من قلب سليم، بل من غفلة، حتى غدا الإنسان في زماننا يتخبط في مكابدته لهذه الحياة، يتجاهل أنه خلق من أجل غاية، وغاية واحدة فقط هي عبادة الله وحده لا شريك له. وهل أحد منَّا يعبد غير الله؟ سؤال مفترض أن يطرح، وإن لم تتفوه به الألسنة!! ماذا فهمنا من معنى العبادة؟ أهي مسمى الإيمان؟ أم هي رسم الإسلام؟ أم هي أن يفعل المسلم ما يحلو له من العبادات ويترك ما يخالف هواه منها؟ فيصلي وينظر إلى الحرام، ويصوم ويفطر على الحرام، ويتصدق ولكن من الربا، ويتزوج ويزني، ويصلي العشاء في وقتها ويصلي الفجر في رائعة النهار، ويقوم بحقوق زوجته وذريته ويعق والديه، ويقرأ القرآن ويسمع الغناء، ألا ترى أنها صفة من صفات بني إسرائيل حينما أنكر الله عليهم ذلك فقال: ((أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون)). 85 (البقرة). أما أنت أخي الحبيب: فقد كُرمت بعبادة ربك، فارع حقوقه كلها ما استطعت إليه سبيلاً، وفضلت برسالة نبيك محمد صلى الله عليه و سلم فأد أوامره حتى تعجز، فإذا عجزت عُذرت، (( فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما)).
وقد عبّر أحد أ صحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عن النقلة التي نقل بها الإسلام حياة العرب من الذل والعبودية إلى العزة والكرامة، وكيف خرجوا من ظلمات العبادة والخضوع للأشخاص إلى عبادة الله وحده التي بها شعروا باتساع الدنيا وفسحتها في ظل التوحيد لله وعبادته وحده دون سواه ، يقول في ذلك ربعي بن عامر مخاطباً أحد عظماء الفرس: «الله ابتعثنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سعتها، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام». [ابن كثير: البداية والنهاية 7/39].
وهذا هو الأساس الذي لا يقبل الله عملاً إلا به، وإن جئنا إلى الله بأعمال خيرة بنيت على غير أساس التوحيد والإخلاص لله فإنها أعمال مرفوضة.