الزخم الخطي ( كمية التحرك) | الحلقة الأولى | الزخم في حياتنا | #الفيزياء_معنا_غير - YouTube
و تكمن أهمية هذا المبدأ عندما يتغير الزخم الخطي لأجزاء /لجزء من نظام خاضع لمحصلة قوى مساوية للصفر إذ يجب أن يتغير الزخم الخطي لأجزاء النظام الأخر حتى يبقى الزخم الكلي للنظام محفوظا/ ثابتا. و تجدر الاشارة إلى أن الزخم كمية متجهة لذلك تكون مركبات الزخم محفوظة. التصادمات و حفظ كمية التحرك: لنفرض أن لدينا كرتان كتلتاهما على التوالي ك 1 ك 2 و تسيران باتجاهين متعاكسين بسرعتين على التوالي ع 1 ع 2 و تصادمتا كما في الشكل المجاور، و بعد التصادم اصبحت سرعتهما على التوالي نلاحظ انه لحظة التصادم أن الكرتين تأثرتا بقوة ناتجة عن الكرة الثانية ( أن الكرة الأولى أثرت على الكرة الثانية بقوة معينة و نتيجة لرد فعل هذه القوة فان الكرة الاولى سوف تتأثر بنفس القوة, و تعاكسها بالاتجاه كما هو موضح في الشكل المجاور، قانون نيوتن الثالث). يمكن حساب هاتان القوتان من خلال قانون الدفع كما يلي: ق Δ ز = ك ( ع 2 – ع 1) أن الزخم الكلي قبل التصادم يجب أن يساوي الزخم الكلي بعد التصادم ، و هذا ما يعرف بقانون حفظ الزخم. و يجب ملاحظة أن هذه المعادلة هي معادلة متجهة اي أن الزخم في جميع الاتجاهات يكون محفوظا. قانون حفظ الزخم ينص على أن الزخم النهائي يساوي الزخم الابتدائي انواع التصادمات هناك نوعان اساسيان من التصادمات التصادم المرن: و هو التصادم الذي يمتاز بان عدد الاجسام قبل التصادم يساوي عدد الاجسام بعد التصادم و كذلك الطاقة الحركية الكلية تتحوّل تحولا كليا إلى شكل آخر من اشكال الطاقة اي أن الطاقة الكلية تكون محفوظة.
و تكمن أهمية هذا المبدأ عندما يتغير الزخم الخطي لأجزاء /لجزء من نظام خاضع لمحصلة قوى مساوية للصفر إذ يجب أن يتغير الزخم الخطي لأجزاء النظام الأخر حتى يبقى الزخم الكلي للنظام محفوظا/ ثابتا. و تجدر الاشارة إلى أن الزخم كمية متجهة لذلك تكون مركبات الزخم محفوظة. التصادمات و حفظ كمية التحرك: لنفرض أن لدينا كرتان كتلتاهما على التوالي ك1 ك2 و تسيران باتجاهين متعاكسين بسرعتين على التوالي ع 1 ع 2 و تصادمتا كما في الشكل المجاور، و بعد التصادم اصبحت سرعتهما على التوالي نلاحظ انه لحظة التصادم أن الكرتين تأثرتا بقوة ناتجة عن الكرة الثانية ( أن الكرة الأولى أثرت على الكرة الثانية بقوة معينة و نتيجة لرد فعل هذه القوة فان الكرة الاولى سوف تتأثر بنفس القوة, و تعاكسها بالاتجاه كما هو موضح في الشكل المجاور، قانون نيوتن الثالث). يمكن حساب هاتان القوتان من خلال قانون الدفع كما يلي: قΔ ز = ك ( ع 2 – ع1 أن الزخم الكلي قبل التصادم يجب أن يساوي الزخم الكلي بعد التصادم ، و هذا ما يعرف بقانون حفظ الزخم. و يجب ملاحظة أن هذه المعادلة هي معادلة متجهة اي أن الزخم في جميع الاتجاهات يكون محفوظا. قانون حفظ الزخم ينص على أن الزخم النهائي يساوي الزخم الابتدائي انواع التصادمات هناك نوعان اساسيان من التصادمات التصادم المرن: و هو التصادم الذي يمتاز بان عدد الاجسام قبل التصادم يساوي عدد الاجسام بعد التصادم و كذلك الطاقة الحركية الكلية تتحوّل تحولا كليا إلى شكل آخر من اشكال الطاقة اي أن الطاقة الكلية تكون محفوظة.
يعتمد الزخم على كل من كتلة الجسم وقصوره. صواب خطأ يعتبر علم الفيزياء من العلوم المهمة في حياة الانسان والتى اهتم بها الانسان اهتماما كبيرا كونها تدرس العديد من الامور والمفاهيم الخاصة بالاجسام التى توجد حولنا من قوة وحركة وغيرها وتأثيرها على الظماهر الطبيعية التى تحدث على سطح الارض ويعتبر الزخة أحد الكميات الفيزيائية والتى تعني حاضل ضرب كتلة الجسم في السرعة كما أن للزخم العديد من القوانين والنظريات لدراسة هذا المفهوم كما أن وحدة الزخم هي كيلوجرام لكل متر في الثانية. الاجابة هي: العبارة خطأ. مقدمة عن التعليم وبالحديث عن التعليم ، التعليم هو بناء الفرد ومحو الأمية في المجتمع. إنه المحرك الرئيسي في تطور الحضارات ومحور قياس تطور المجتمعات ونموها. يتم تقييم هذه المجتمعات وفقًا لنسبة المتعلمين فيها. التعليم هو عملية تسهيل التعلم ، أي اكتساب المعرفة والمهارات والمبادئ والمعتقدات والعادات ، ومن بين وسائل التعليم رواية القصص والمناقشة والتدريس والتدريب والبحث العلمي الموجه. غالبًا ما يتم التدريس بتوجيه من المعلمين ، ولكن يمكن للمتعلمين تعليم أنفسهم أيضًا. يمكن أن يحدث التعليم في بيئة رسمية أو غير رسمية وأي تجربة لها تأثير تكويني على الطريقة التي نفكر بها أو نشعر بها أو نتصرف بها يمكن اعتبارها تعليمية.
يسعدنا أن نضع بين أيديكم منظومة سلم الوصول إلى علم الوصول في توحيد الله واتباع الرسول صلى الله عليه وسلم ، للشيخ حافظ بن أحمد الحكمي ، ويليها تتمة الفصول لسلم الوصول والتي نظمها صالح بن علي العمري ، وضبط الأبيات واستخرج أدلتها وأوضح معاني كلماتها الشيخ علوي بن عبدالقادر السقاف. قراءة صوتية للنظم بصوت القارئ محمد بن أحمد البليهد من هنا 58 11 75, 046
سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول يا لها من مكتبة عظيمة النفع ونتمنى استمرارها أدعمنا بالتبرع بمبلغ بسيط لنتمكن من تغطية التكاليف والاستمرار أضف مراجعة على "سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول" أضف اقتباس من "سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول" المؤلف: حافظ بن أحمد الحكمي الأقتباس هو النقل الحرفي من المصدر ولا يزيد عن عشرة أسطر قيِّم "سلم الوصول إلى مباحث علم الأصول" بلّغ عن الكتاب البلاغ تفاصيل البلاغ جاري الإعداد...
وعن البراء بن عازب - رضي الله عنه - قال: كنا يوم الحديبية أربع عشرة مائة ، والحديبية بئر ، فنزحناها حتى لم نترك فيها قطرة ، فجلس النبي - صلى الله عليه وسلم - على شفير البئر ، فدعا بماء ، فمضمض ومج في البئر ، فمكثنا غير بعيد ، ثم استقينا حتى روينا وروت وأصدرت ركائبنا. وعن أنس بن مالك قال: قال أبو طلحة لأم سليم: لقد [ ص: 1103] سمعت صوت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ضعيفا ، أعرف فيه الجوع فهل عندك من شيء قالت نعم فأخرجت أقراصا من شعير ثم أخرجت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولاثتني ببعضه ثم أرسلتني إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فذهبت به فوجدت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " آرسلك أبو طلحة " ؟ فقلت: نعم قال بطعام ؟ قلت: نعم. فقال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لمن معه " قوموا " فانطلق وانطلقت بين أيديهم حتى جئت أبا طلحة فأخبرته. فقال أبو طلحة: يا أم سليم: قد جاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله أعلم فانطلق أبو طلحة حتى لقي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأقبل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبو طلحة معه فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " هلمي يا أم سليم ما عندك " فأتت بذلك الخبز فأمر به رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ففت وعصرت أم سليم عكة فأدمته ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيه ما شاء الله أن يقول ثم قال " ائذن لعشرة " فأذن لهم فأكلوا حتى شبعوا ثم خرجوا ثم قال " ائذن لعشرة " فأكل القوم كلهم حتى شبعوا والقوم سبعون أو ثمانون رجلا.
تاريخ إضافته: 02 / 02 / 2017 شوهد: 42944 مرة رابط التحميل من موقع Archive التحميل المباشر: تحميل تصفح (شرح الكتاب صوتيا للشيخ سعد الشثري) (شرح الكتاب صوتيا للشيخ أحمد النجار)