فوائد الزعتر البري للجلد والبشرة إن التطبيق الموضعي للزعتر البري أو زيت الزعتر البري على الجلد قد يساهم في علاج مشكلات البشرة مثل الأكزيما. فوائد الزعتر البري للسرطان إن للزيوت الأساسية المتواجدة الزعتر البري، مثل الثايمول والكارفاكرول، خصائص ا لمضادة للأكسدة والمضادة لنمو الأورام، مما قد يتيح استخدام الزعتر البري للوقاية من السرطان ومكافحته. فوائد الزعتر البري للاسترخاء وتسكين الألم إن الزيوت العطرية المتواجدة في الزعتر البري لها خصائص مضادة للتوتر وتساعد على تهدئة أعصاب الشخص واسترخائه. أيضاً يمكن استخدام الزعتر البري لعلاج ألم صداع الرأس. اقرأ أيضاً: علاج الصداع بالزيوت الطبيعية فوائد أخرى للزعتر البري إن للزعتر البري فوائد واستخدامات أخرى غير المذكورة سابقاً، فهو يستخدم: لعلاج مشكلات الجهاز البولي، منها مشكلات الكليتين أو مشاكل المثانة. تحسين الدورة الدموية. تقليل مستوى الكوليستيرول الضار (بالإنجليزية: LDL). علاج التهاب المفاصل أو التواء المفاصل، وذلك عند استخدامه بشكل موضعي على المفصل المصاب. علاج التهاب الثدي عند استخدامه بشكل موضعي. كما يمكن استخدامه موضعياً لعلاج ا لتهابات الفم أو اللثة.
اشتهر نبات الزعتر والذي ينتمي إلى عائلة النعناع، كواحد من أعشاب وتوابل الطهي المميزة من أجل إضفاء الحيوية على نكهة الطعام. الا ان لزيت الزعتر الطيار (Thyme essential oil) خصائص مميزة جعلت له العديد من الفوائد الصحية والعلاجية. فما هي فوائد زيت الزعتر ؟ وما هي أشهر استخداماته؟ زيت الزعتر يتميز زيت الزعتر العطري ذو الرائحة القوية والنافذة، في أنه يعتبر واحد من أقوى مضادات الأكسدة. ولقد تم استخدامه في العلاج الشعبي منذ آلاف السنين. حيث أنه يساعد في الحفاظ على كفاءة عمل الجهاز المناعي، والجهاز التنفسي، والجهاز العصبي، كما أن له العديد من الفوائد العلاجية. أهم المركبات الفعالة من اهم فوائد زيت الزعتر انه يحتوي على العديد من المركبات الفعالة والتي من أبرزها: 1. الثيمول (thymol): يحتوي زيت الزعتر الطيار على حوالي نسبة تتراوح ما بين 20% إلى 54% من الثيمول، مما يجعل له خصائص مطهرة، والتي تساعد على علاج الالتهابات، وقتل الجراثيم. 2. السينول (cineol): والذي يعتبر مركب فعال في علاج البلغم ، والتشنجات بالجهاز التنفسي، وعلاج التهابات مجرى الهواء مثل الربو، والانسداد الرئوي المزمن. 3. اللينالول (linalool): تتميز الزيوت الطيارة الغنية بمركب اللينالول، بأنها مضادة للأكسدة، ومضادة للالتهابات.
3. يؤخر علامات الشيخوخة: يمكن اتخاذ 2 كبسولات زيت الزعتر كل يوم توفر فوائد مكافحة الشيخوخة عن طريق إزالة علامات الشيخوخة وتأخير عملية الشيخوخة مما أدى إلى لون البشرة أكثر إشراقا. 4. المستخدمة في سبا: تمتلك زيت الزعتر مضادات للبكتيريا ، المضادات للالتهابات ، والمضادات للميكروبات ، والمضادات للفيروسات وخصائص مضادة للفطريات التي تدمر الجذور الحرة التي تضر الخلايا السليمة ، وبالتالي علاج حب الشباب ، والصدفية والفطريات الأظافر. وبالتالي ، غالبا ما يستخدم هذا الزيت في علاجات السبا حيث يتم مزجه مع المكونات الأخرى. وهو واحد من مثبطات الأكثر فعالية لعدوى الخميرة. 5. يعامل النسيج: النسيج يمكن علاجها عن طريق تدليك المنطقة المصابة مع زيت الزعتر المخفف في زيت جوز الهند. وغالبا ما يستخدم زيت الزعتر بواسطة منيكريست لعلاج نمو الفطريات بين الأصابع والقدمين والأظافر. فوائد للشعر من زيت الزعتر: زيت الزعتر النقي هو مفيد للغاية للشعر وفروة الرأس يمكن أن يشفي الظروف التي تؤثر على نمو الشعر. هذا الزيت يمكن تناوله إما في شكل كبسولات أو يطبق موضعيا على فروة الرأس. يتركز بشدة ، فإنه ينبغي أن تستخدم في شكل مخفف مع الزيوت الناقلة الأخرى مثل جوز الهند والزيتون والجوجوبا وزيوت شجرة الشاي وما إلى ذلك بعض من فوائدها للشعر هي كما يلي: 1.
حيث يشرب منه مغلي الزعتر ويستخدم زيته أيضا في دهن الصدر قبل النوم. يعمل الزعتر على تقوية الجهاز المناعي وتقوية العضلات ومنع تصلب الشرايين وتقوية عضلات القلب يعتبر الزعتر مسكن للألم ومطهر ومنشط للدورة الدموية يعالج الزعتر إلتهابات المسالك البولية والمثانة ويشفي من مرض المغص الكلوي ويخفض الكوليسترول يساعد الزعتر على طرد الغازات من المعدة ومنع التخمر كما يساعد على الهضم وامتصاص المواد الغذائية. طارد للفطريات والطفيليات مثل الأمبيا المسببه للدوسنتاريا ،وقاتل للميكروبات نظرا لإحتوائه على مادة الكارفكرول. يعتبر الزعتر نبات قابض حيث يعالج حالات الإسهال. ويفضل أن يؤخذ الزعتر مع زيت الزيتون. يحتوي الزعتر على مواد مضادة للأكسدة. تناول الزعتر مع زيت الزيتون مفيد جدا تقوية الذاكرة وسرعة إستراج المعلومات المخزنة وسهولة الأستيعاب. يساعد الزعتر على تنشيط جلد الراس ومنع التساقط وتكثيفه. يفيد الزعتر أيضا في وجع الأسنان وإلتهاب اللثة وخاصة إذا طبخ مع القرنفل. ينصح بالتمضمض به وهو بارد ، كما يقي الأسنان من التسوس وخاصة إذا مضغ وهو أخضرغض. يعالج الزعتر إلتهابات الحلق والحنجرة والقصبه الهوائية. يساعد الجسم على التعرق في حالات الحرارة والأمراض.
ثم إن التشهد الأخير، محل خلاف بين أهل العلم، فهو ركن من أركان الصلاة عند الحنابلة, والشافعية, ويعتبر سنة من سنن الصلاة عند المالكية، والحنفية, كما سبق في الفتوى رقم: 34423. وبخصوص الفتوى المشتملة على بطلان صلاة من أخطأ في التشهد, فهي بناء على القول بركنيته, والسائل من بلد يغلب عليه المذهب المالكي, وبالتالي، فلك العمل بمقتضى مذهب بلدك, ولا تبطل صلاتك بالخطأ في التشهد، مع أنك غير متأكد من حصول الخطأ، والأصل عدمه، حتى يثبت بيقين. والمختارعند المالكية في صيغة التشهد، هو تشهد عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال الحطاب في مواهب الجليل على مختصر خليل المالكي: قال في المدونة: واستحب مالك تشهد عمر -رضي الله عنه- وهو: التحيات لله، الزاكيات لله، الطيبات، الصلوات لله، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته، السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله. انتهى. وعلى هذا, فإنك تأتي بتشهد عمر -رضي الله عنه- لكنك تقول "الطيبات لله" والصواب: الطيبات فقط. حكم من لم يكمل التشهد الاخير - إسألنا. أما الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم في التشهد الأخير, فتجزئ بأي صيغة وردت, وإن كان الأفضل الاقتصار على الصيغة المأثورة في السنة الصحيحة.
تاريخ النشر: الثلاثاء 3 محرم 1438 هـ - 4-10-2016 م التقييم: رقم الفتوى: 336100 60514 0 146 السؤال جزاكم الله خيرا على تنويركم لعامة المسلمين في أمور دينهم، وفك الله عنكم بكل هم فرجتموه عنا، كربة من كرب الآخرة، وأرجو منكم أن لا تملوا من طول سؤالي، فأنا والله في أمس الحاجة لإجابتكم القيمة. عمري يقارب الأربعين سنة، من المغرب، موضوع سؤالي هو عن التشهد الأخير في الصلاة: فبعدما اطلعت في موقعكم على بعض الفتاوى ذات الصلة، وجدت أنه يعد ركنا تبطل الصلاة بتركه، أو الإخلال بكلماته، وهنا وجدت نفسي في حيرة، عندما قرأت فتوى برقم: 95964 تاريخ الأحد 4 جمادى الأولى 1428هـ. حكم التشهد الاخير في الصلاة. قدمتموها لإحدى الأخوات، قلتم فيها ببطلان جل صلواتها التي مضت، حيث أفتيتموها بإعادة جلها، وبالنسبة لي كلمة واحدة في تشهد الأخت قضت مضجعي، وأصابتني بالارتباك ألا وهي: (السلام عليكم) بدلا من: (السلام عليك)، رغم أني لست متأكدا من أني قلت السلام عليكم، بدلا عن السلام عليك في صلواتي الماضية. فمنذ أن قرأت الفتوى وأنا أردد التشهد الذي كنت أقوله في صلواتي، وعندما أصل إلى عبارة: (السلام عليك أيها النبيء، تجدني والله في حيرة هل كنت أقول السلام عليكم.... أم السلام عليك... ) تشهدي كالآتي، هل فيه نقص أو زيادة تبطل صلواتي الماضية: التحيات لله، الزكيات لله، الطيبات لله، الصلوات لله، السلام عليكم -أو عليك- أيها النبيء ورحمة الله تعالى وبركاته.
وتابع: في رواية: «التَّحِيَّاتُ للهِ وَالصَّلَوَاتُ وَالطَّيِّبَاتُ، السَّلامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكَاتُهُ، السَّلامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ» رواه أحمد. الدرر السنية. التشهد الأوسط.. سنة أم فرض وحكم تركه سهوا وهل تجوز قراءته كاملا في الصلاة؟ قال الدكتور مجدى عاشور، المستشار العلمى لمفتى الجمهورية، إن الوارد عن النبى -صلى الله عليه وسلم- فى التشهد أن الصلاة الإبراهيمية على النبي صلى الله عليه وآله وسلم تكون فى التشهد الأخير وليس الأول. وأضاف عاشور، فى إجابته عن سؤال «حكم قراءة التشهد الأوسط كاملًا فى الصلاة؟»، أن التشهد الأوسط من السُنة أن يقرأ إلى (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله) ولكنه عند الشافعية يقرأون الى قول (اللهم صل على سيدنا محمد) أما باقى الأئمة قالوا الى قول (أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله) ولكن إن أكمل المصلى لآخر التشهد فلا حرج فى ذلك. حكم نسيان التشهد الأوسط وقال الدكتور علي جمعة مفتي الجمهورية السابق إن التشهد الأوسط سُنة من تركها فعليه بسجود السهو وسجود السهو عند الشافعية قبل السلام سواء أصاب الصلاة شيء من الزيادة او شئً من النقصان سواء أكان هذا من السنن أو الأركان فنأتى به ونسجد للسهو.
قال في الإنصاف في مذهب الإمام أحمد بن حنبل: وليس على المأموم سجود سهو ولو أتى بما تركه بعد سلام إمامه. انتهى. وقال في مطالب أولي النهى: وليس على مأموم غير مسبوق سجود سهو سهاه المأموم دون إمامه، لما روى ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليس على من خلف الإمام سهو، فإن سها الإمام فعليه وعلى من خلفه. حكم التشهد الأخير في الصلاة. رواه الدارقطني. وظاهره ولو أتى بما محل سجوده بعد السلام. انتهى. أما عند المالكية والأحناف، فكان عليه أن يتشهد قبل سلامه، فإن سلم مع إمامه فصلاته صحيحة، ولا سجود عليه لحمل الإمام عنه ذلك السهو، ومعلوم أن التشهد عند الأحناف والمالكية غير واجب، وإنما هو سنة. انتهى، وللفائدة يرجى الاطلاع على الفتوى رقم: 4830 ، والفتوى رقم: 29444. والله أعلم.