- الحفاظ على أدوات تتبع المؤشرات الحالية ؛ تطوير قواعد بيانات إضافية وأدوات تتبع حسب الحاجة لإثبات فعالية تدخلات المشروع. - تنسيق التقييمات والإشراف عليها ، والتأكد من أنها تأتي في الوقت المناسب ، ومفيدة وأخلاقية ، مع التمسك بالمعايير والمعايير على النحو المحدد في إطار التقييم. - إجراء زيارات ميدانية للتحقق من صحة البيانات ومراقبة جودة واكتمال مجموعات البيانات ؛ تنسيق جمع البيانات في مواقع المشروع لرصد تطوير البرنامج وضمان تجميع البيانات والإبلاغ عنها في الوقت المناسب ؛ التقاط وتوثيق الدروس المستفادة ؛ وتأييد توسيع نطاق أفضل الممارسات لاختيار المشاريع المستقبلية وتصميمها وتنفيذها. برنامج طاقوي من 26 مشروع في البحث والاستكشاف - الشعب الإقتصادي. - العمل مع "منسقي المشروع" لضمان تحديث الأدوات المطلوبة لجمع وتحليل المعلومات حول المدخلات والمخرجات والنتائج لمشاريع GCMHP. - التأكد من أن نظام المراقبة والتقييم يعمل بشكل فعال مع الدعم والموارد المطلوبة وأن هناك روابط واضحة وخطوط إبلاغ بين مديري المشاريع والمنسقين الميدانيين وإدارات GCMHP الأخرى. - توفير التوجيه الفني لموظفي برنامج غزة للصحة النفسية في دمج نظام الوجبات المناسب في المشاريع بناءً على الاحتياجات ومتطلبات المانحين والموارد والقدرات.
بعدها اطّلع معالي الأمين على جهود الرقابة، خلال الربع الأول والتي بلغ فيها عدد الجولات 19270 جولة في الأسواق ومراكز البيع، وكذلك بلاغات مركز (940)، وخطة التوعية والأعلام من خلال رصد ما تم من خلال النشر عبر وسائل التواصل الاجتماعي لتسوير الأراضي الفضاء. واختتم معالي أمين المنطقة الشرقية المهندس فهد بن محمد الجبير الاجتماع بتوصياته التي تضمّنت تكثيف الجهود لمعالجة التشوهات البصرية، وتسريع آلية الأعمال الجاري تنفيذها للانتهاء منها، ومتابعتها وتطبيق معايير الجودة في المعالجة، وأهمية التركيز على تكثيف الحملات الإعلانية والإعلامية لخطة تسوير الأراضي الفضاء.
عمون - أكد وزير العمل نايف استيتية أن تطوير التدريب المهني والتقني على سلم أولويات الوزارة لتزويد القطاعات الاقتصادية المختلفة بالشباب الأردني المؤهل بالمهارات المهنية والفنية اللازمة لكل قطاع، ويأتي ذلك استجابة لتوجيهات جلالة الملك عبد الله الثاني وسمو ولي العهد الأمير الحسين بن عبد الله. وأشار استيتية خلال لقاءه اليوم الثلاثاء المستثمرين والقطاع الصناعي في المدن الصناعية في سحاب بحضور رئيس غرفتي صناعة عمان والأردن فتحي الجغبير ورئيس جمعية المستثمرين الأردنية مجدي الهشلمون إلى أن الوزارة تعمل على تحديث وتطوير دور هيئة تنمية وتطوير المهارات المهنية والتقنية المظلة لمجالس المهارات القطاعية المشكلة جميعها من القطاع الخاص. برنامج غزة للصحة النفسية يعلن عن وظيفة شاغرة. وأضاف أن منح شهادات مزاولة المهنة لكل قطاع تصدر من هيئة تنمية وتطوير المهارات المهنية والتقنية لرفد القطاع الخاص بأيدي أردنية ماهرة ومدربة وممكنة بكافة المهارات الفنية لكل قطاع. وأكد أن مجالس المهارات القطاعية ستكون جميعها مشكلة من القطاع الخاص ومسؤولة عن إعداد البرامج التدريبية اللازمة لكل قطاع ويتم اعتمادها من هيئة تنمية وتطوير المهارات المهنية والتقنية لرفد كل قطاع بالشباب المؤهلين بالمهارات الفنية اللازمة التي يحتاجها كل قطاع.
الجندي: معناها "انقل" وليس "ثرثر" يؤيد ذلك المعنى ما ذكره الدكتور خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، مستنكرًا ما يظنه البعض انه تحدث بالنعمة التي لديه من أموال وأراض وغيرها، قائلًا إن من يظن ذلك مخطئ، فحدث هنا تعني "انقل" لا "ثرثر"، فالتحدث المطلوب في الآية هو نقل الحديث من شخص لآخر لا التباهي والتفاخر بالنعمة، قائلًا إن من هنا سمي الحديث النبوي بذلك. أحمد ممدوح: المقصود بها شكر النعم لكن من ناحية أخرى، فسر الدكتور أحمد ممدوح، أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية، الآية، بوجه آخر، حيث قال إن المقصود بقوله تعالى: وأما بنعمة ربك فحدث، هو أن يتحدث المرء بنعمة الله ويشكر الله عليها، فمن شكر النعم أن ينشر الإنسان شكر الله بأن أنعم عليه بنعمة معينة. الآية في تفسيري "ابن كثير" و"القرطبي" وقد ورد التفسيران السابقان في كتب التفاسير الكبرى على اختلافهما، حيث ذكر ابن كثير في تفسيره لقوله: "وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ": أي، وكما كنت عائلا فقيرا فأغناك الله، فحدث بنعمة الله عليك ، كما جاء في الدعاء المأثور النبوي: "واجعلنا شاكرين لنعمتك مثنين بها ، قابليها ، وأتمها علينا "، ونقل ابن كثير عن ابن جرير قوله: حدثني يعقوب ، حدثنا ابن علية ، حدثنا سعيد بن إياس الجريري ، عن أبي نضرة قال: كان المسلمون يرون أن من شكر النعم أن يحدث بها.
وفيه، أخرج ابن المنذر وابن مردويه وأبو نعيم في الحلية من طريق حرب بن شريح قال: قلت لأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين: أرأيت هذه الشفاعة التي يتحدث بها أهل العراق أحق هي؟ قال: إي والله حدثني عمي محمد بن الحنفية عن علي أن رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) قال: أشفع لأمتي حتى يناديني ربي: أرضيت يا محمد؟ فأقول: نعم يا رب رضيت. ثم أقبل علي فقال: إنكم تقولون يا معشر أهل العراق، إن أرجى آية في كتاب الله: ﴿يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم - لا تقنطوا من رحمة الله - إن الله يغفر الذنوب جميعا﴾ قلت: إنا لنقول ذلك، قال: فكلنا أهل البيت نقول: إن أرجى آية في كتاب الله ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ الشفاعة. وفي تفسير البرهان، عن ابن بابويه بإسناده عن ابن الجهم عن الرضا (عليه السلام) في مجلس المأمون قال: قال الله تعالى لنبيه محمد (صلى الله عليه وآله وسلم): ﴿ألم يجدك يتيما فآوى﴾ يقول: أ لم يجدك وحيدا فآوى إليك الناس؟ ﴿ووجدك ضالا﴾ يعني عند قومك ﴿فهدى﴾ أي هداهم إلى معرفتك؟ ﴿ووجدك عائلا فأغنى﴾ يقول: أغناك بأن جعل دعاءك مستجابا؟ فقال المأمون: بارك الله فيك يا ابن رسول الله. وفيه، عن البرقي بإسناده عن عمرو بن أبي نصر قال: حدثني رجل من أهل البصرة قال: رأيت الحسين بن علي (عليهما السلام) وعبد الله بن عمر يطوفان بالبيت فسألت ابن عمر فقلت: قول الله تعالى: ﴿وأما بنعمة ربك فحدث﴾ قال: أمره أن يحدث بما أنعم الله عليه.
عَائِلًا: مفعولٌ به ثانٍ منصوب وعلامة نصبه تنوين الفتح. فَأَغْنَى: ( الفاء): حرف عطفٍ مبني على الفتح، ( أَغْنَى): فعلٌ ماضٍ مبني على الفتح المُقدّر على الألف للتّعذّر، و( الفاعل): ضميرٌ مُستتر تقديره هو. فَأَمَّا: ( الفاء): سببيّة، و( أمّا): حرف تفصيل وشرط مبني على السّكون. الْيَتِيمَ: مفعولٌ به مُقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فَلَا: ( الفاء): واقعة في جواب ( أَمَّا) حرف مبني على الفتح، و( لا): ناهية، حرف مبني على السّكون. تَقْهَرْ: فعلٌ مُضارع مجزوم بـ(لا) وعلامة جزمه السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره أنت. وَأَمَّا: ( الواو): حرف عطفٍ مبني على الفتح، و( الفاء): سببيّة، و( أمّا): حرف تفصيل وشرط مبني على السّكون. السَّائِلَ: مفعولٌ به مُقدّم منصوب وعلامة نصبه الفتحة. فَلَا: ( الفاء): واقعة في جواب (أَمَّا) حرف مبني على الفتح، و( لا): ناهية، حرف مبني على السّكون. تَنْهَرْ: فعلٌ مُضارع مجزوم بـ(لا) وعلامة جزمه السّكون، و( الفاعل): ضميرٌ مستتر تقديره أنت. وَأَمَّا: ( الواو): حرف عطفٍ مبني على الفتح، و( أمّا): حرف تفصيل وشرط مبني على السّكون. بِنِعْمَةِ: ( الباء): حرفُ جرِّ مبني على الكسر، و( نِعْمَةِ): اسمٌ مجرور بـ(الباء) وعلامة جرّه الكسرة، وهي مُضاف.
والآيات الثلاث متفرعة على الآيات الثلاث التي تسبقها وتذكر نعمه تعالى عليه كأنه قيل: فقد وجدت ما يجده اليتيم من ذلة اليتيم وانكساره فلا تقهر اليتيم باستذلاله في نفسه أو ماله، ووجدت مرارة حاجة الضال إلى الهدى والعائل إلى الغنى فلا تزجر سائلا يسألك رفع حاجته إلى هدى أو معاش، ووجدت أن ما عندك نعمة أنعمها عليك ربك بجوده وكرمه ورحمته فاشكر نعمته بالتحديث بها ولا تسترها. بحث روائي: في تفسير القمي، في قوله تعالى: ﴿والضحى﴾ قال: إذا ارتفعت الشمس ﴿والليل إذا سجى﴾ قال: إذا أظلم. وفيه، في قوله تعالى ﴿وما قلى﴾ قال: لم يبغضك. وفي الدر المنثور، في قوله تعالى: ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾ أخرج ابن أبي شيبة عن ابن مسعود قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم): إنا أهل بيت اختار الله لنا الآخرة على الدنيا ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾. وفيه، أخرج العسكري في المواعظ وابن لآل وابن النجار عن جابر بن عبد الله قال: دخل رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) على فاطمة وهي تطحن بالرحى وعليها كساء من حلة الإبل فلما نظر إليها قال: يا فاطمة تعجلي فتجرعي مرارة الدنيا لنعيم الآخرة غدا فأنزل الله ﴿ولسوف يعطيك ربك فترضى﴾. أقول: تحتمل الرواية نزول الآية وحدها بعد نزول بقية آيات السورة قبلها ثم الإلحاق وتحتمل نزولها وحدها ثانيا.