تاريخ النشر: الأحد 9 صفر 1439 هـ - 29-10-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 363022 52772 0 102 السؤال قرأت جوابكم، رقم: 29012 على من سألكم عن حكم لبس الخاتم (الدبلة) وقت الخطبة. حكم لبس الخاتم للرجال في كتاب مختصر خليل. وقد ذكرتم حديث سهل بن ساعدة، عن الخاطب الذي طلب منه الرسول صلى الله عليه وسلم أن يلتمس خاتما ولو من حديد. وذكرتم أنه ورد في شأن الصداق، وليس ما ذهب إليه السائل، وخلصتم إلى أنه من السنة اتخاذ الرجل خاتما من فضة، ويجوز للمرأة أن تتزين بما شاءت من فضة أو ذهب، سواء كان خاتماً أو سواراً أو غيرهما. ففهمت أنه يجوز الخاتم ما دام لا يخصص لبسه وقت الخطبة، ولا يلبسه الخاطب لمخطوبته. السؤال: هل فهمي هذا صحيح؟ ولماذا طلب الرسول صلى الله عليه وسلم خاتماً بالتحديد حينما سأله الخاطب أن ينكحه المرأة، إن لم يكن لتلبسه المخطوبة؟ وإن كان صداقاً للمرأة لتنتفع به بغير لبسه كالانتفاع بثمنه مثلاً، أقول لماذا لم يطلب الرسول صلى الله عليه وسلم شيئا آخر غير الخاتم ينتفع بثمنه؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فصحيح ما فهمته بشأن الخاتم الذي يلبس من غير تقيد بوقت الخطبة، فمن السنة أن يلبس المسلم خاتم الفضة؛ لما في الصحيحين عن ابن عباس، قال: لبس رسول الله صلى الله عليه وسلم خاتم فضة في يمينه.
وأما خاتم الحديد، فمختلف في جواز لبسه، والراجح الجواز. وراجع في ذلك الفتوى رقم: 20167 ، ورقم: 74530. وأما طلب الرسول صلى الله عليه وسلم خاتم الحديد، فأراد به البحث عن أقل شيء ينتفع به، فقد طلبه أولا ثوبا فلم يجده، فطلبه ما هو أقل وهو خاتم الحديد. حكم ارتداء السلاسل الفضة للرجال - موقع ابحاث. ففي الحديث الذي رواه البخاري و مسلم واللفظ للبخاري عن سهل بن سعد قال: أتت النبي صلى الله عليه وسلم امرأة، فقالت: إنها قد وهبت نفسها لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم، فقال: ما لي في النساء من حاجة، فقال رجل: زوجنيها، قال: أعطها ثوبًا، قال: لا أجد، قال: أعطها ولو خاتمًا من حديد، فاعتل له، فقال: ما معك من القرآن؟ قال: كذا وكذا، قال: فقد زوجتكها بما معك من القرآن. قال النووي: وفي هذا الحديث أنه يجوز أن يكون الصداق قليلا وكثيرا مما يتمول، إذا تراضى به الزوجان؛ لأن خاتم الحديد في نهاية من القلة، وهذا مذهب الشافعي، وهو مذهب جماهير العلماء من السلف والخلف... اهـ. والله أعلم.
^ أ ب عبدالله الطيار (2012)، الفقه الميسر ، الرياض- المملكة العربية السعودية: مدار الوطن للنشر، صفحة 95-96، جزء 11. بتصرّف.
عدم رفع الصوت عند الدعاء أو كتمانه يجب أن يكون بينهم. الاعتراف بنعم الله والخشوع أثناء الدعاء. شاهد من هنا: ما هو الدعاء قبل الصلاة وفي خاتمة المقال نكون أوضحنا دعاء السجود والركوع، وهناك الكثير من فوائد السجود، فقد حرم الله عز وجل النار على العبد الساجد. أفضل صيغة للصلاة على النبي – جربها. معرفة رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل السجود عن باقي الخلق لما يظهر عليهم من أثر الوضوء والسجود، خيبة الشيطان بسبب عدم قدرته على السيطرة على عباد الله عز وجل.
لم يرفع نبينا الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ يديه في الدعاء بعد الفرائض الخمس. كم عدد مواضع رفع اليدين في الصلاة - موقع المرجع. رأي الفقهاء في رفع اليدين في الدعاء قد وضع العديد من الفقهاء آرائهم بخصوص حكم رفع اليدين في الدعاء، لذا سوف نتطرق إلى عرض تلك الآراء فيما يلي: 1ـ رأي الإمام الهيتمي في رفع اليدين في الدعاء من ضمن الآراء التي أشاد بها الهيتمى هي حكم رفع اليدين أثناء الدعاء، وأشار بأنه من السنة النبوية عن الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ والذي يكون في الصلاة، خاصةً صلاة الاستسقاء، ومن شيم المسلم هي اتباع سنة الرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ. 2ـ رأي الرحيباني في حكم رفع اليدين في الدعاء قد أشاد الرحيباني بأن من السنة والمشروع رفع اليدين أثناء الدعاء في الصلاة، سواء بين الأذان والإقامة أو عند الانتهاء من الصلاة، كما أوضح أن رفع اليدين في صلاة الخطبة تكون مشروعة في صلاة الاستسقاء فقط. 3ـ رأي الألباني في حكم رفع اليدين في الدعاء قد خالف الألباني رأي الفقهاء في حكم رفع اليدين عند الدعاء، وأشاد بذلك بأنه النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ لم يذكر أحدًا عنه أنه قد قام برفع يديه أثناء الدعاء، وأن ذلك الأمر يعد من البدع. اقرأ أيضًا: الدعاء للميت من الكتاب والسنة آداب الدعاء بعد معرفة حكم رفع اليدين في الدعاء، فهناك بعض النقاط التي أمرنا بها نبينا الكريم ـ عليه الصلاة والسلام ـ والله تعالى بخصوص الدعاء في الإسلام، والتي تتمثل في بعض الآداب الواجب مراعاتها أثناء الدعاء، ألا وهي: 1ـ الوضوء واستقبال القبلة قبل الدعاء أولى الأمور التي تجعل الدعاء مستجاب للمسلم هي أن يقوم الشخص ليتوضأ فيحسن الوضوء، ومن ثم يستقبل القبلة ويبدأ في الدعاء والتضرع لله عز وجل، وذلك اقتداءً بالرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ ولا يأثم أو لا يقبل الدعاء بسبب ذلك الأمر، إنما هو مستحب.