وسم موقع ملزمتي يقدم لكم في قسم كتب تعليمية للأطفال pdf العديد من الكتب التي لا غنى عنها للأطفال في الحضانة، جميع الكتب pdf جاهزة للتحميل.
موضوع اليوم " كتب تعليم اللغة العربية للاطفال " ، هو تتمة لموضوعنا السابق الذي تحدثنا فيه بشكل مفصل عن أفضل طرق تعليم اللغة العربية للأطفال ، وإن لم تطلع عليه بعد ، فأنصحك بقراءته أولا على الرابط أسفله ، ثم العودة هنا وتتمة موضوعنا هذا: لقد علمنا أن تعليم الأطفال اللغة العربية ، يخضع لمراحل عدة يتخللها تأسيس واستعداد نفسي وعقلي ، ثم تهيئة جيدة للطفل حتى يحب لغته ويبدع فيها. ومن الوسائل التي تساعد الطفل على تعلقه وحبه للغة العربية ، القصص والأناشيد والتلقين المباشر والمحفوظات ، وكذلك القراءة الجماعية للقرآن الكريم ، وتعلم مهارة الاستماع والمحادثة. وانطلاقا من اكتسابه لملكة القراءة ، ستُفتح أمامه الأبواب تدريجيا لتعلم اساسيات الكتابة وإتقانها. لقد قمنا بتجميع سلسلة رائعة من أجود و افضل الكتب التي تعنى بتعليم مناهج اللغة العربية للأطفال ، وهي من إعداد وتأليف نخبة من أساتذة التربية والتعليم. ولقد وضعنا لكم اختيارات عديدة ومتنوعة ( كتب ورقية – صوت – صور – فيديو – ألعاب – محادثات – كتابة …) ، حتى تختاروا لأطفالكم ما ترونه مناسبا ، ويمكنكم طلب هذه الكتب بكل سهولة ، وستصلكم – بحول الله – سريعا إلى غاية منزلكم.
كتب تعليم اللغة العربية للاطفال ( 1) العربية للأطفال: من 2 إلى 6 سنوات العربية للأطفال ، عبارة عن منهج سهل ومتكامل تم إعداده بواسطة نخبة من خيرة خبراء تعليم اللغات وفقا لأحدث طرق التدريس ( كتابة و قراءة) ، وهو مناسب للأطفال من 2 إلى 6 سنوات ، وهو يؤهل لاختبارات القبول في المدارس. تضم هذه المجموعة الشاملة 3 كتب و 5 أسطوانات تفاعلية تعمل على أجهزة الديفيدي والكمبيوتر وكذلك الهواتف الذكية من خلال تطبيقات خاصة بها. تحتوي سلسة العربية للأطفال على: 1 – كتب ذكية ناطقة يستطيع الطفل أن يقرأ ويكتب داخلها. 2 – تعليم نطق الحروف الأبجدية و الأرقام و الكلمات بطريقة صحيحة. 3 – تعليم تكوين الجمل من خلال مجموعة من المحادثات المتنوعة التي ستزيد من حصيلة الطفل اللغوية. 4 – تعليم العلوم الأساسية التي تتناسب مع سن الاطفال مثل: معرفة جسم الإنسان – فصول السنة – أسماء الطيور والحيوانات – الأشكال والأحجام – الخضروات والفاكهة …. وذلك من خلال مجموعة من الأنشطة والاختبارات الممتعة التي تعتمد على الأسلوب البصري والسمعي. 5 – أغاني وأناشيد تعليمية مبتكرة تستطيع أن تشغلها مع أو بدون موسيقى بحسب ما تراه مناسبا لطفلك. 6 – مجموعة كبيرة من الألعاب الشيقة التي تجعل الطفل يكتسب مهارة تعلم اللغة العربية ، دون أن يشعر بذلك.
النار اي جهنم يا عباد الله حق فيجب الايمان فيها و بانها مخلوقه الان و ربما اوقد عليها الف سنه حتي احمرت و الف سنه حتي ابيضت و الف سنه حتي اسودت فهي سوداء مظلمة. وقد جعل الله بها عقارب كالبغال و حيات الحيه الواحده كالوادى و جعل اكل اهلها من ضريع و هو شجر كرية المنظر كرية الطعم و جعل شراب اهلها من الماء الحار المتناهى الحراره الذي تتقطع منه امعاؤهم و جعل ما بين منكبى الكافر مسيره ثلاثه ايام و هذا ليزداد الكافر عذابا. فهل من معتبر خطب مكتوبة جديد خطب دينية مكتوبة خطب مكتوبة خطب دينيه خطب جمع متنوعة خطب المسجد الحرام مكتوبه خطب مكتوبة قصيرة ما اشبه الليله بالبارحة خطب مكتوبه خطب دينية مكتوب خطب دينيه مكتوبه 1٬261 مشاهدة
ثم هنالك كذلك ازال عن قلبة الحجاب فراي الله تعالى بقلبة اي جعل الله له قوه الرؤية و النظر بقلبه، فراي الله بقلبة و لم يرة بعيني راسة لان الله لا يري بالعين الفانيه فالدنيا و انما يري بالعين الباقيه فالاخره كما نصف على هذا الامام ما لك رضى الله عنه. ولو كان يراة احد بالعين فالدنيا كان رءاة سيدنا محمد، لذا قال عليه الصلاة و السلام: « و اعلموا انكم لن تروا ربكم حتي تموتوا ». خطب دينية مكتوبه - اجمل جديد. انظر: رؤية الله بلا كيف و لا مكان و لا جهه فالجنه اعظم نعيم للمسلمين ثم ان نبينا لما رجع من هذا المكان كان من جمله ما فهمة من كلام الله الازلى انه فرض عليه خمسون صلاه بعدها رجع فوجد موسي فالسماء السادسة فقال له "ماذا فرض الله على امتك" قال: " خمسين صلاه " قال "ارجع و سل التخفيف" اي ارجع الى حيث كنت و سل ربك التخفيف فانى جربت بنى اسرائيل فرض عليهم صلاتان فلم يقوموا بهما" فرجع فطلب التخفيف مره بعد مره الى ان صاروا خمس صلوات. وهذا به دليل على ان الانبياء ينفعون بعد موتهم. قال الشيخ الصاوى المالكي 1775-1241 فكتابة حاشيه الصاوى على تفسير الجلالين: « قوله "قال فرجعت الى ربي" اي الى المكان الذي ناجيت به ربى و ليس المراد ان الله فذلك المكان و رجع له فان اعتقاد هذا كفر ».
فتجالدت فرمي الطفل فقالت لفرعون "لى عندك طلب ان تجمع العظام و تدفنها " فقال " لك هذا " بعدها القاها فيه. خطب دينيه قصيره , احدث الخطب , خطب جميله جدا وقصيره. ثم نصب المعراج و المعراج مرقاه شبة السلم درجه من ذهب و الثانية =من فضه و كذا فعرج فيها النبى الى السماء و اما المعراج فقد ثبت بنص الاحاديث و اما القرءان فلم ينص عليه نصا صريحا لا يحتمل تاويلا لكنة و رد به ما يكاد يصبح صريحا و هو قوله تعالى ﴿ و لقد راة نزله ثانية =عند سدره المنتهي عندها جنه الماوي ﴾ سورة النجم/14-15-16). ثم صعد فيه جبريل حتي انتهيا الى السماء الاولى، وفى السماء الاولي راي ءادم و فالثانية =راي عيسي و يحيي و فالثالثة راي يوسف. قال عليه الصلاة و السلام « و كان يوسف اعطى شطر الحسن » يعني نص جمال البشر الذي و زع بينهم و فالسادسة راي موسي و فالسابعة راي ابراهيم و كان اشبة الانبياء بسيدنا محمد من حيث الخلقه و رءاة مسندا ظهرة الى المنزل المعمور الذي يدخلة جميع يوم سبعون الف ملك بعدها لا يعودون اليه. انظر: الاسلام دين كل الانبياء ثم ذهب برسول الله الى سدره المنتهي و هي شجره عظيمه و فيها من الحسن ما لا يستطيع احد من خلق الله ان يصفة و جدها يغشاها فراش من ذهب و اوراقها كاذان الفيله و ثمارها كالقلال و القلال جمع قله و هي الجره و هذي الشجره اصلها فالسماء السادسة و تمتد الى السابعة بعدها سار سيدنا محمد و حدة حتي وصل الى مكان يسمع به صريف الاقلام التي تنسخ فيها الملائكه فصحفها من اللوح المحفوظ بعدها هنالك ازال الله عنه الحجاب الذي يمنع من سماع كلام الله الذي ليس حرفا و لا صوتا، واسمعة كلامه.
وقد جاء فتفسير الايه ﴿ سبحان الذي اسري بعبدة ليلا ﴾ السبح فاللغه التباعد و معني سبح الله تعالى اي بعدة و نزهة عما لا ينبغي. وقوله ﴿بعبده﴾ اي بمحمد. ونسبة النبى الى ربة بوصف العبوديه غايه الشرف للرسول لان عباد الله كثير فلم خصة فهذه الايه بالذكر ذلك لتخصيصة بالشرف الاعظم. والمقصود من المعراج هو تشريف الرسول باطلاعة على عجائب العالم العلوي. اما الله تعلي فهو موجود بلا مكان و لا يجرى عليه زمان، لا يسكن سماء و لا ارضا، بل هو خالق السماء و الارض و العرش و الكرسى و لا يحتاج الى شيء من خلقه، ﴿ليس كمثلة شىء﴾ [سورة الشوري ايه 11]. يقول الامام على رضى الله عنه « كان الله و لا مكان و هو الان على ما عليه كان ». ويقول كذلك فتنزية الله عن الجلوس « ان الله خلق العرش اظهارا لقدرتة و لم يتخذة مكانا لذاتة ». رواة ابو منصور البغدادى فكتابة الفرق بين الفرق. انظر: الله موجود بلا كيف و لا مكان. ومن نسب المكان او الجهه لله لا يصبح مسلما، وعليه الرجوع للاسلم بالنطق بالشهادتين مع ترك الاعتقاد الفاسد. انظر كيف يحافظ المسلم على ايمانه: تجنب الوقوع فالرده و الكفر. وقوله تعالى ﴿ليلا﴾ انما قال ﴿ليلا﴾ مع ان الاسراء لا يصبح الا فالليل لانة اراد فيه تاكيد تقليل لمدة الاسراء فانه اسرى فيه فبعض الليل من مكه الى الشام.