كرّم الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز أمير منطقة المدينة المنورة، 275 حافظًا وحافظة لكتاب الله تعالى، يمثلون الدفعة الـ 49 والدفعة الـ 50 من خريجي الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة المدينة المنورة. كما كرّم خلال الحفل السنوي لتكريم طلاب الجمعية الذي أُقيم في رحاب المسجد النبوي الشريف، 13 حافظًا وحافظة لكتاب الله، الفائزين في المسابقة المحلية على جائزة خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز لحفظ القرآن الكريم وتلاوته وتفسيره للبنين والبنات في دورتيها الثانية والعشرين والثالثة والعشرين. ونوّه الأمير فيصل بن سلمان بن عبدالعزيز، بالعناية والرعاية التي يوليها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز بحفظة كتاب الله الكريم، من خلال دعم الجمعيات الخيرية وبرامجها المعنية بتلاوة وحفظ وتجويد وتفسير القرآن الكريم، مُبيناً أن تلك الرعاية للقرآن والسنة أُرسيت ركائزها منذ توحيد هذه البلاد على يد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن - رحمه الله - وسار على ذلك النهج من بعده أبناؤه الملوك - يرحمهم الله - حتى هذا العهد الزاهر. الجمعيات الخيرية بالمدينة المنورة خلال. وأعرب أمير المنطقة، عن اعتزازه بالطلاب والطالبات، داعياً إياهم للاستمرار على هذا النهج الخيّر والعمل بما تعلموه من هدي كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ليصبح واقعاً ملموساً في حياتهم، انطلاقاً من القيّم الإسلامية والأخلاق السامية التي تعلمناها من القرآن الكريم، وليكونوا قدوة صالحة بين أقرانهم وفي مجتمعهم.
تصوير جوي ل سيول وادي الجريسيه شمال #مهد_الذهب ١٠ كيلو قبل مغرب اليوم الأحد ٢٣ رمضان ١٤٤٣ عضو المجموعة رائد البليهد — مجموعة مناخ الجزيرة (@ClimatJazeera) April 24, 2022
صحيفة سبق الالكترونية
القائمين على الجمعية 2022-03-31 بيانات مدراء وقيادات الجمعية الاسم الوظيفة الهاتف التحويلة البريد الإلكتروني الشيخ / تركي بن عبدالله الشهراني المدير التنفيذي 0148220090 222 [email protected] الدكتور/ خالد بن لطيف الهبيدي مدير الشؤون التعليمية 231 الأستاذ/ نبيل بن عبدالمجيد الأحمدي مدير شؤون الموظفين 119 الأستاذ/ عبدالرحمن بن سمير قاسم مدير تنمية الموارد 223 الأستاذ/ نواف بن عيد القرافي مدير العلاقات العامة والإعلام 271 الأستاذ/ عبدالمجيد بن عواد السميري مدير الحسابات العامة 111 [email protected]
بدوره، أوضح رئيس مجلس إدارة الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بمنطقة المدينة المنورة الدكتور علي العبيد، خلال كلمته أن الجمعية تسير بخطوات ثابتة نحو تحقيق أهدافها والمهمة المكلفة بها، بإشراف فني من وزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، ومالي وإداري من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية. وأشار إلى أن ما تُقدمه الجمعية يأتي ضمن الرعاية والاهتمام من القيادة الرشيدة -أيدها الله- بالقرآن الكريم تعلمًا وتعليمًا، تطبيقًا والتزامًا، حفظًا وطباعة، وتشجيعًا ودعمًا، مقدمًا شكره لأمير منطقة المدينة المنورة على رعايته للحفل، ودعمه المُستمر للجمعية ومناشطها، سائلاً الله تعالى أن يُديم على بلادنا أمنها واستقرارها نظير ما تُقدمه من دعم كبير غير محدود لحفظة القرآن الكريم.
12- قوله: ( ويْـحك) كلمة زجر لمن أشرف على الهلاك، وقيل: وَيْح ٌكلمة لمن وقع في هَلَكَةٍ لا يستحقها فيُـرثى له، ويُتَرحّـمُ عليه، ولا يراد بهذا اللفظ الدعاء، وإنما يراد به المدح، والتعجّب [16]. حديث الرسول رفقا بالقوارير. 13- قوله ( في مَسِيـْرٍ له) ؛ أي: في سَفْرة له صلى الله عليه وسلم، وهي حجة الوداع [17]. 14- قوله: ( رويدك) اسم فعل أمر بمعنى أَرْوِد، وقال الراغب: رويدًا من أرود يرود كأمهل يمهل وزنًا ومعنى من الرود، وهو التردد في طلب الشيء برفق، وقال الرامهرمزي: رويدًا تصغير رود فعل الرائد، ولم يُستعمل رود بمعنى المهلة إلا مُصغرًا [18]. 15- والقوارير جمع قارورة وهي الزجاجة، سُميت بذلك لاستقرار الشراب فيها، وأراد بها رسول الله صلى الله عليه وسلم النساء، وهي كناية لطيفة لأن المرأة تشابه الزجاجة في رقَّتها ولطَافتِها، وضَعْف بُنيتها؛ يعني بالقوارير ضعفة النساء شبههنّ بالقوارير لسرعة تأثرهن، ولعدم تجلُّدِهنّ، فخاف عليهنّ من حَثّ السير وسرعته سقوط بعضهن، أو تألُـمِهِنّ بكثرة الحركة، والاضطرابِ الذي يكون عن السرعة والاستعجال ، وقيل: إنه خاف عليهن الفتنة [19]. 16- القوارير يضرب بها المثل في سرعة الكسر، وعدم قبول الإصلاح والجبر.
النار الرابع: نار الوحدة والوحشة فهي تؤانسك وتسعدك حتى لا يصيبك توتر أو قلق واكتئاب أو أمراض نفسية وغيره من تلك الوحدة النار الخامس: نار جهنم وهي أعظمها فهي تساعدك على العفة والاجتناب من الحرام كما أسلفت وأيضاً المرءة الصالحة والصاحبة الخيرة كذلك هي التي تذكرك إذا نسيت وتذكرك بالعبادات لا تفتنك منها كما تحذرك عن المحرمات وتوصيك بتقوى الله ولزوم طاعته وهي التي تحرضك على اللحاق بالصالحين بل وأن تسبقهم إلى أماكن الخيرات منهم لتدخلوا معاً في جنات النعيم وتبتعدوا عن النيران والعياذ بالله. لذلك قد أثنى الله بالزوجات الصالحات بصلاح الدين إلا في صفتين وهن أن يكن ثيبات أو أبكارا كما قال تعالى { { عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا}} [ التحريم: 5] ودعني أروي لك قصتي: لما تزوجت أول زواجي اتصلت بعد ليلة الزفاف بوالدي مع زوجتي فلما كلَّمها أوصاها بكلمتين فقط لا غير وهما الرعاية وحسن القول. فلما تدبَّرت بوصاية والدي وجدت أنها لم تترك شيئاً من حسن معاملة الزوجة مع زوجها والعكس أي الزوج مع زوجته.
وان كان من شئ تعلمنا إياه هذه القصة هي أن الرسول صلي الله عليه وسلم كان شديد الرفق بالنساء، ذو قلب رحيم وقد أوصي الرسول بالنساء في مواضع كثيرة من السنة. رفقا بالقوارير ومكانة المرأة في الإسلام إن الإسلام قد جاء لنصرة المستضعفين في كل مكان وإعطاء الحقوق لاصحابها، ولم تكن حياة المرأة قبل الإسلام في احسن أحوالها فقد كانت تعاني من الاضطهاد والظلم. وقد استمر ظلم العرب للمرأه سنوات قبل مجيء الإسلام الذي كرمها ونعمها وأعطاها حقوقها الإنسانية والشرعية في الميراث والمعاملة الحسنة.
مسح دموع صفية (رضي الله عنها) تحكي صفية بنت حيي أن النبي (صلى الله عليه وسلم) حج بنسائه، فلما كان في بعض الطريق نزل رجل فساق بهن فأسرع، فقال النبي كذلك، سوقك بالقوارير - يعني النساء - فبينما هم يسيرون برك لصفية بنت حيي جملها، وكانت من أحسنهن ظهرًا، فبكت وجاء رسول الله (صلى الله عليه وسلم) حين أخبر بذلك، فجعل يمسح دموعها بيده، وجعلت تزداد بكاء وهو ينهاها. إنه لموقف جميل من الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) مع زوجته حين مسح دمعتها بيده، ثم أمر الناس بالوقوف والنزول، علما بأنه لم يكن يريد أن ينزل. رفقا بالقوارير :: الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube. ففي هذه القصة فوائد جمة وكثيرة، يستطيع كل زوجين أن يتعاملا مع هذا الموقف كدستور، ومنهج لحياتهم الزوجية، حتى تصبح سعيدة وجميلة. فمسح الدموع بيد الزوج نفهمه نحن مواساة ودعما لعواطف ومشاعر الزوجة، علما بأن سبب البكاء قد ينظر إليه الزوج من ناحيته على أنه سبب تافه، فالدموع والبكاء من أجل بروك جمل يعد من أحسن الجمال، هذا هو السبب، ومع ذلك لم يحقر النبي (صلى الله عليه وسلم) مشاعر صفية وعواطفها، بل احترمها ودعمها وأنزل القافلة كلها من أجلها. إن الدموع تكون غالية وثمينة إذا عرف كل طرف قدرها. وكم رأيت في المحاكم دموعا تنهمر من أزواج ومن زوجات، والطرف الآخر لا يقدر هذه الدمعة ولا يحترمها، بل ويتمني لو تنهمر من غير توقف.
17- الإسلام يعتز بالمرأة، ويصونها، ويعتبر حَصَانتها أساس حياتها، من هنا أحاطها بسياج من وسائل الحفظ والتكريم. 18- ها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم يسافر ببعض نسائه، فيهيئ لهن الركائب، ويعد لهنَّ الهوادج، ويخصص لهن خادمًا، يقودُهنّ، ويراعي مصالحهنّ، ويحدو لهن، ولا يكتفي بذلك، بل يرعى بنفسه شؤونهن، ويتعهد أحوالهن، فيذهب إلى رَحْلِهنّ بنفسه، يطمئن عليهن، ويوصي بهنّ وبراحتهنّ، فيقول للخادم: يا أنجشة، ارفق بهنّ في سَوْقِك، وارفُق بهن في حَدْوك وغِنَائِك، فإنهن كالقوارير، فهل رأيت حنانًا ورقَّة وعطفًا على النساء مثل هذا؟ صلى الله عليه وسلم. 19- جواز السفر بالنساء. 20- استعمال المجاز. حديث الرسول رفقا بالقوارير - ووردز. 21- ذكر البخاري هذا الحديث تحت باب: المعاريض مندوحة عن الكذب، والمعاريض جمع مِعْراض من التَّعْريض بالقول، وهو خلاف التصريح، وهو التورية بالشيء عن الشيء، والتعريض كلام له وجهان فيه صِدْقُ وكَذِب، أو باطنٌ وظاهر، ويطلق أحدهما ويراد لازمه، والمراد هنا قوله: "رفقا بالقوارير"، فإنه كَنَى بذلك عن النساء [20]. 22- بلاغة النبي صلى الله عليه وسلم. 23- قوله: ( فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ارفق يا أنجشةُ): الخُلُق الكامل من النبي صلى الله عليه وسلم، وحُسْن التعامل مع الخَدَم، فلم يَنْهَرْه، أو يضْربه.
الشعراوي يشرح معنى الحديث النبوي رفقا بالقوارير - YouTube