الرأي الثاني: جائز؛ بناءً على أنّه لم يرد أي حديث صحيح في النهي عن النوم بعد العصر، والأصل في الأمور الإباحة ما لم يرد في النهي عنها نص ثابت صحيح الرأي الراجح: لا مشكلة في النوم بعد العصر؛ لعدم وجود أحاديث صحيحة تنهى عن ذلك؛ والكراهة تُحمَل على الناحية الطبية لا الشرعية، فإذا ثبت أنّ النوم بعد العصر يضر بصحة الإنسان، فالأفضل تركه تجنباً للإضرار بالبدن فقط، وليس فيه إثم. المراجع ↑ خالد بن سعود البليهد، "هل يكره النوم بعد العصر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 31-3-2018. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ " هل هناك حديت نبوي يقول: (عجبت لمن عام ونام بعد العصر) ؟" ، ، 17-6-2004، اطّلع عليه بتاريخ 31-3-2018. بتصرّف. ↑ رواه الألباني، في السلسلة الضعيفة، عن السيدة عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 39، خلاصة حكم المحدث: ضعيف. ↑ "حكم النوم بعد العصر" ، ، 3-11-2004، اطّلع عليه بتاريخ 31-3-2018. بتصرّف.
وقد أثر عن السلف ما يشهد لاعتبار النوم بعد العصر مكروها أو مرجوحا، فقد ورد عن خوات بن جبير رضي اللـه عنه أنه قال: نوم أول النهار خرق، ونوم وسط النهار خلق، ونوم آخر النهار حمق. ولعله يقصد أن نوم أول النهار شأن الإنسان الأخرق الذي ينام في وقت الحركة والنشاط والسعي للكسب الحلال، فهو بنومه في ذلك الوقت يفوت على نفسه نصيبه من دعاء النبي صلى اللـه عليه وسلم وخبره القائل: بورك لأمتي في بكورها. أما نوم وسط النهار فهو خلق، أي أمر محمود، ويقصد به القيلولة، وقد وردت فيها آثار عديدة تؤكد استحبابها، وهذا ما يؤيده العلم الحديث. وأما نوم آخر النهار فهو، على ما ذكر، خصلة من خصال الحماقة. ولعل ذلك لما يترتب عليه من احتمال استمرار هذا النوم إلى ما بعد وقت المغرب، ومن تفويت السكون في وقت السكون وهو الليل، ومخالفة ما هو الغالب من شأن الناس أن يكونوا في حركة ونشاط أو راحة من غير نوم في هذا الوقت، طبقا لسنة من سنن اللـه في الحياة يجليها الترابط في سياق النص القرآني بين الليل والنوم، وبين النهار والمعاش، طبقا لما يشير إليه قوله تعالى: {وجعلنا نومكم سباتا وجعلنا الليل لباسا وجعلنا النهار معاشا}، وقوله: { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا وَالنَّوْمَ سُبَاتًا وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا}، وقوله: {إن لك في النهار سبحا طويلا}، على وجه وجيه من وجوه تفسيره.
وعليه، فإن النوم في هذا الوقت قد يفوت امتثال هذا الأمر المتكرر وتحصيل ذلك الفضل المذكور، كما أنه قد يكون من شيم الغافلين لما يوحي به قوله تعالى: {واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال، ولا تكن من الغافلين}. وفي كل ذلك دلالة على أن النوم لغير داع أكيد مذموم كلما اقترب من طرفي النهار. ثم إن اللـه سبحانه وتعالى اختص الأصيل أو العشي مع الغدو، لحكمة أكيدة، باعتباره وقتا لسجود العالمين لرب العالمين، وإن كان معلوما أن هذا السجود مستمر، كما أنه لا يخلو وقت من أن يكون غدوا أو أصيلا في هذه البقعة أو تلك من بقاع الأرض، قال تعالى: {وللـه يسجد من في السموات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال}. ولئن كان النوم لا يخرج الإنسان من حكم السجود كرها، فإنه يخرجه من ديوان الساجدين طوعا، إلا بنية معتبرة أو بعذر معتبر، وفي ذلك إضاعة لسوانح عظيمة. أما الأحاديث فإننا إذا تركنا منها ما طعن العلماء في صحته، مما ينص على نهي صريح، لم نعدم فيها ما يدل على أمر صريح بتعمير الوقت المذكور بذكر اللـه، تنبيها إلى فضل خاص للذكر فيه، فهو محل أو جزء من محل لأذكار المساء. ولعل مما يشير إلى خصوصية هذا الوقت في سائر الأيام، ما ورد من فضل الذكر والدعاء بعد العصر في أيام مخصوصة، مثل يوم عرفة، ويوم الجمعة الذي رجح عدد من العلماء، استنادا إلى بعض الأحاديث أن ساعة الإجابة فيه كائنة بين العصر والمغرب.
السؤال: وآخر يسأل ما حكم نوم العصر؟ الجواب: لا نعلم فيه شيئًا، نوم العصر لا نعلم فيه شيئًا ولا حرج فيه، كل الأوقات لا نعلم فيها شيء، إلا المغرب كره النوم قبلها -عليه الصلاة والسلام- كان يكره النوم قبلها÷ أي قبل العشاء، والحديث بعدها. أما العصر، والظهر، والضحى، والصبح فليس فيه شيء، لكن يتحرى الإنسان الأوقات المناسبة إذا تيسر له الظهر، فهو أفضل من العصر، وإن تيسر له القيلولة قبل الظهر فهو أفضل، لكن بسبب الأعمال اليوم، كثير من الناس لا يحصل له قائلة، ولا ظهر؛ فلم يبق عنده إلا بعد العصر. وإذا نام أول النهار؛ فلا بأس، ولكن إذا تيسر له ألا ينام قبل النهار، بل يجلس، ويذكر الله، ويقرأ القرآن، أو في طلب العلم حتى ترتفع الشمس، ثم ينام بعد طلوعها قليلً؛ا يكون هذا أولى من نومه بعد الصلاة مباشرة، ولا حرج في ذلك، والحمد لله.
و الحديث رواه أبو يعلى و أبو نعيم في " الطب النبوى " ( 12 / 2 نسخة السفرجلاني) عن عمرو بن حصين عن ابن علاثة عن الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة مرفوعا. و عمرو بن الحصين هذا كذاب كما قال الخطيب و غيره.
المولات: يوجد بأبها عدد لا بأس به من المولات حيث التسوق، والتمتع بالحياة الليلة النشطة، ومن هذه المولات؛ مجمع عسير مول، و مجمع الراشد مول وريحانا مول. تم اختيار أماكن سياحية في أبها كعاصمة للسياحة العربية لما تتميز به من جمال الطبيعة الساحرة تجعل منها مكاناً سياحياً مثالياً لقضاء شهر العسل أو قضاء عطلة نهاية الأسبوع برفقة العائلة والأطفال. يعد جبل السودة من أبرز أماكن سياحية في أبها وأشهرها للسياح كونها أعلى نقطة في السعودية.
مدينة أبها والتي حينما يتم الحديث حول اسماء مدن السعودية بالانجليزي تكتب (Abha) تعد واحدة من أكثر الأماكن والمدن تميزاً بالمملكة العربية السعودية والواقعة بنهاية الجزء الجنوبي لساحل البحر الأحمر، وهي عاصمة منطقة عسير الغنية بالطبيعة الخلابة، الثقافة والتراث بما جعلها تصنف بكونها نقطةً حيويةً لكي يتم بها ممارسة الكثير من النشاطات مثل (زيارة منطقة سدِّ أبها، المشاركة في المغامرات الجبليّة، إلى جانب التمتع بزيارة الأسواق المتطورة والحديثة، والأسواق التقليدية الشعبيّة ومنها: سوق المفتاحة الشعبيّ، سوق الخميس، وسوق الثلاثاء). يوجد بمدينة أبها الكثير من الأحياء والأماكن التاريخيّة الأثريّة التي تعد بمثابة بوابةٍ نحو الحضارات القديمة والتاريخ، الثقافة والفنون، مثل متحف عسير الإقليميّ، قرية المفتاحة التشكيليّة، وقصر شدا التاريخي، ومنطقة رجال ألمع التاريخيّة، فضلاً عن إمكانية التجول في الجبل الاخضر في ابها الواقع وسط المدينة، والاستمتاع بجولةٍ في قرية أو منطقة المعروفة بطبيعتها الجغرافيّة المميزة.
منتزه عسير الوطني.. يعد منتزه عسير الوطني أحد أكثر المنتزهات زيارة في أبها، ويمتد من جبال عسير حتى سواحل البحر الأحمر، ويطل على جبال الدرع العربي والغابات الكثيفة، على مساحة 455 ألف هكتار، ويضم ملاعب ومطاعم وسوقاً ومتحفاً ومواقع للتخييم. السحاب بارك.. مع ارتفاع درجة الحرارة، نرشح لك منتزه السحاب بارك الواقع على جبل، على بعد 15 كيلو مترا من مدينة أبها، وهناك يمكنك أن ترى السحاب وهو يعانق قمم الجبال، وهو ما يجعل المنتزه مناسبا للتخييم. منتزه الملك عبدالعزيز بجبل السودة.. يقع منتزه الملك عبدالعزيز شمال جبال السودة، ويضم الملاهي والمرافق السياحية والألعاب وأماكن المطاعم ومخيمات وساحة العروض. جبل السودة.. تعد أبها مدينة جبلية، وبين هذه الجبال جبل السودة أو الجبل الأسود، ويبلغ ارتفاعه 3. 3 كيلو متر، ويعد موقعًا لمسابقة الطيران الشراعي الصيفية ضمن فاعليات مهرجان عسير السنوي. الجبل الأخضر.. اجمل اماكن في ابها الان. يقع وسط مدينة أبها، وهو جبل مخروطي الشكل، أطلق عليه هذا الاسم، نتيجة لزراعته على شكل مدرجات تُضاء ليلًا ليشع منها اللون الأخضر، ويوجد به محطة للتلفريك. بحيرة سد أبها.. يقع سد أبها في غرب المدينة، وافتتح عام 1974، وتضم منطقة السد البحيرة التي توجد بها المرافق السياحية كالفنادق والمطاعم والملاهي، كما يمكنك استئجار قارب للتنزه داخل البحيرة.